耳垂算命:耳垂大小与人的命理有关么？

我小时候奶奶说耳垂大说明有福气！我也不知道灵不灵。老人们都这么说的！呵呵！

双珠护海口(嘴为海口，主晚年)，主晚年运势好。

从面相学上说，耳仓是金窝、银窝,是藏金银财宝的仓库。耳仓是先天性耳前瘘管，是常见的耳科疾病。为胚胎期形成耳廓的第一、第二腮弓的小丘样结节融合不良或第一腮沟封闭不全所致。是一种先天性的发育畸形，分为单纯型、感染型和分泌型三个类型。如果耳前瘘管经常发炎，是需要手术切除治疗的。

1、耳朵看起来骨骨的，而且耳垂单薄(甚至看不出有耳垂) 主观意识强，也就是本位主义浓厚，独立性强，总会觉得钱不够用，而财富才可能带给她安全感。 2、耳朵肉肉的女孩 较有福气，在古相学是说，食禄多、贵人多的耳相。 3、耳朵肉多，耳骨不明显 会因多情而乱了原则的女孩，"情令智昏"是其缺点。 4、耳朵贴脑的女孩 个性较为内敛，学习力、领悟力强，温柔、亲和力高，较识大体，少有突兀、怪异的举动。 5、耳骨外翻的女孩 过于本位主义，胆子大、特异孤行，蛮有表现欲的。 6、耳朵轮廓柔美 耳骨清晰，而肉包得匀称，而且耳骨不外翻，那是最佳的老婆人选。免费算命网 7、耳朵的中轮骨外翻，看起来比上轮还大的女孩 个性强悍，胆子大，叛逆性强，不在乎别人异样的眼光;如果您是乖乖男，具有三从四德的节操，那她会是您的最佳伴侣。 8、耳朵软软的女孩 感情丰富、为人厚道;但如果耳朵有点生硬则相当有个性，"蕃"起来时，有些冷酷与绝情。 9、上轮尖尖而不是圆圆的尖耳多骨女孩 敏锐度极高，疑心病重，有时候会有过头的极端，也常会患得患失，对感情尤其看不开，常会有灰色的思维，也常会以负面的角度去看待人际关系。

？面相有几看，一看眼二看脸三看鼻耳嘴四看痔，一个人长得好不好看给予你的第一感觉非很重要，而通过面相去算命是一个非常复杂的过程，现在我们就从简单的四看来看面相算命。一、眼睛 据说两眼大小不一的人无兄弟缘，较好诡辩，其双亲间也不太和睦。另一种说法认为这种人是能抓住发展机会和幸运儿。通常，左眼较大的男人均是长子。要想使两眼大小相同，可以通过腹背运动的方法使左右神经调和，从而达到目的。 说话时把眼睛闭起来的人，通常都比较好色，比较害羞，或是言而无信的人。讲自豪感时不断眨眼的人，说话很小心，但喜欢虚张声势，往往想把自己夸张的高于实际。眼睛水汪汪的女性，会遇桃花劫。不论男女，鱼尾纹愈多则愈好色。下眼睑有水肿现象，便是妊娠的象征。妻子怀孕时，丈夫的下眼睑也会浮肿。眼白球泛青的女性，是患有歇斯底里的象征。眼白球充血的时候，除了是生病的象征外，通常也可能是斗争的前兆。斜眼看人的，心术不正。说话时眼睛往下看的人，不是心中有秘密，就是心有二意。即使这种人的面貌看起来很忠实，也不能不加以防范。二、脸相 所谓的‘面相’，就是一种透过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的科学。大家都听过，有一句话说‘相由心生’，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。 个性良善的人，通常是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相。不过，反过来讲并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶’，就是说看起来‘善良的脸’，心地却是邪恶的；又有一句话说‘面恶心善’，则是说一张看起来‘邪恶的脸’，但其实心地是善良的。，面相判断是需要专业的，并不那么容易。虽然，有些比较敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶，还是需要专业命理分析。三、鼻、耳、嘴相鼻相 鼻孔小的人，对东西过份爱惜，是个吝啬鬼，相反，鼻孔大的人气度也大。假如鼻孔大的人作出了吝啬的举动，那说明他可能要有一笔大的支出，所以才暂时对小支出有所限制。 鼻肉薄的人身体非常虚弱，难以长寿。病势加重时，如果小鼻干枯的话，那就离死期不远了。鼻大而口小者，与孩子没什么缘份。 鼻大而脸上的肉很薄的人，与配偶之间的缘份不易长久。 鼻大而口小者，与孩子没什么缘份。鼻大而脸上的肉很薄的人，与配偶之间的缘份不易长久。小鼻而且体型矮小的人，既无新衣服可穿，也没有孩子缘。 小鼻但鼻肉秀丰厚的人，喜欢买新衣服，也有蓄财心，充满了活力。鼻尖向上翘的人，极为开放，无法保密。相反，鼻尖向下的人。心中所想的事并不轻易向别人披露.耳相 耳部轮廓生得极其端正的人，一定很聪明，作任何事情都秩序井然，圆满而周到。不拘泥于小节，也不会受别人的影响而轻举妄动。这种人通常是非常幸运的。 耳垂大而下垂的人，生活不会贫穷。 耳既大又厚又很长的人，是长寿之相。 耳中长毛是长寿的象征。 耳中长有黑痣的人，将会福禄双全。嘴相 唇色朱红，一般是食禄丰裕者。 唇色暗紫的女人容易有食滞、气滞现象，也可能会与丈夫分手。 唇色苍白者通常体弱多病。 唇色暗紫如鸡肝色的人多是孤独者，或无子女，或因做了错事而失信于人。 唇色青黑的人有饿死之相。四、痣相 常常会听到有人说，哎呀，这颗痣长在这里丑死了，找个时间去把它给点了还我美丽的容颜，说出这样话的人可真的要注意啦，痣是有可能会碍了你的美丽，有些痣却是点不得的，点掉了那颗痣也许你的好运也跟着跑掉了，看看哪些痣是点不得的？ 1、太阳穴 假如你有一颗痣位于太阳穴，在这个部位的痣称为“迁移宫”，也就是说明你远行的时候会遇到好的事情。 2、眉毛末端 假如你的眉毛末端有痣，称之为“彩霞”，说有一个人很有才智，如果这是好的痣，那么就会使你喜上眉梢，人际关系都会很好，假如那是恶痣的话将会使你遇到不幸。 3、下巴 下巴有痣，说明你是一个很生活品味的人，一辈子富贵都不会愁吃愁穿的，是一个富贵之人。 4、颧骨 颧骨上有痣，那是说明你在社会上具有一定的位置，别人都会很尊重你。 耳朵坚硬并呈现出粉红色的人，生活过得非常优裕。 耳朵的颜色比脸孔白的人，会有名气。 耳部的轮廓非常明显、耳垂丰厚的人，具有仁义慈悲的胸怀。 耳朵从正面不易看见的人，富有盛名。相关阅读本命应注意什么 五行相生相克关系 龙年几月出生好

照你那么说没耳朵的岂不是要死了?

耳朵分天人地三个部分，耳朵地的部分，耳垂耳珠看一个人的财运和福气，耳垂厚肉又多又丰满，就是说它的财运财气福气会比较好，耳朵的耳垂比较长，能增加其人的寿命，比较能够长寿，晚年会很有福气，晚年运比较好。

应该是没有关系的佛教对命相、风水的看法（开示） 分类菩提心园命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的，就已形成了他们的原理。以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。命理和相理应该分开来说命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，相无定相，命无定命，是可信可不信。至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素阳光、空气、水吗？可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说要有1、积功累德2、生辰八字3、地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说‘三分风水七分做。’也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说‘好！好！’我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。（圣严法师著《学佛群疑》）问请问居家风水及祖先坟墓是否会影响在世的子孙？答‘若能转境，则同如来’，你不被境转，能转境界，你决定不会受风水、坟墓的影响。譬如我赞叹你，你欢喜；我骂你，你生气，你的心会被境界转，就会影响，你就有命运、有风水。我骂你，你不生气；赞叹你，你不欢喜，你的心清净不被外面境界动摇，风水对你就没有影响。（净空法师《学佛问答》21-90-46）佛教对于命相、风水的看法如何？诸法皆空无自性、无有常法，更无有定相可言，一切穷变万化，命相、风水亦为诸法之数，更无特权可赦免。正信佛弟子不可著迷命相、风水之类，毕竟诸法空故，这是佛法最尊最上的殊胜庄严处，空更是不同于一切宗教，空是不同世间一切学术，空（梵语sunya）是诸法的本来面目，有佛无佛一切法皆如故。大般若经云“如来觉一切法毕竟空寂，证大菩提，随顺世间假立名字，故称为佛（梵语buddha），非为实有，若有若无，不可得故。”总而言之，命相、风水是幻相而有，无有定法，无常空故，皆不可得，众生不明诸法实相，被假相迷惑，从中不得自觉，将命相、风水，执著实有论、宿命论、定命论，其可悲怜，迷者误以命相、风水可依可靠，导致自误误人，以讹传讹，于是越陷越深，迷而又堕落三界（梵语trayo dhatavah）网。大般若经云“诸法性相，不可表示、不可分别、不可取著、不可造作，一切有情，设能如实了达诸法皆如幻化，应本已证无上菩提，然由有情于一切法，不可通达皆如幻化，故于诸趣生死轮回。”（如本法师著《佛学问答》）问信佛之人，未知可以深信命卜相士所判断之命运否？答命由心造，相命之士岂能支配我心？沙弥救蚁延命之事，是其前鉴也。（李炳南老居士《佛学问答类编》）问相命学有关于佛学吗？或是一种的秘法？答业占相吉凶之事，而维持生命者，佛家谓之邪命。四众弟子，皆不应为，以其涉迷途而背正觉也。（出处同上）问有一友人素以看相为生，斯友一日来舍，进门就说此屋门向白虎，主破财，我未答言，过后我想彼言不可信，因为有佛菩萨在处，无所不利，然否？（翟孟秋）答阴阳五行生克之术，限于俗凡，佛弟子当遵经语，深信因果。作善虽居凶地，地亦转吉，作不善虽居吉地，地亦转凶。试看自古之奸慝权贵，居住之第，岂有不择吉之理，然至恶贯满盈，仍不免家破人亡，是因果之关系欤？抑地有吉凶欤？（出处同上）问“佛教是宇宙人生的教育，而不是宗教与哲学。佛的教育好比是补药，但要让所服的补药能立竿见影的收效，如法师所说的‘真干’，，是否众生心灵上的毒素，必须去做解毒，也就是先给听众喝解毒汤，毒解了，如此才能进补达到药到病除、妙手回春的成果。请告诉我们有哪些佛经里，有开示世间一切宗教教理及一切命相、卜卦、紫微斗数、风水、灵异奇谭等等，是为何种原因才有此一切现象产生与存在？也请法师开示此一切现象是因为何种原因才产生的。”答这个问题问得很广泛，要详细解答时间很长，不是这一、两个小时能讲得完的。我可以介绍一本佛经给你看，这是我们从前在台中培训班里面学过的，经题是《阿难问事佛吉凶经》。这个经我过去也讲过好几遍，你问的这个问题都在其中。你想要知道的，你举的比喻不错，佛的教诲是进补，先要去三毒烦恼，你这个看法非常正确，烦恼要不除，智慧决定不开，所以必须要先断烦恼，要懂得断恶修善，然后进一步才能够破迷开悟。烦恼不断，你的迷关永远不能破。所以我们要想破迷，你就必须先断烦恼。佛教给我们断恶修善从哪里做起？从十善业道做起，所以《十善业道经》要好好的去读，要认真努力去奉行，这就是去毒、解毒的办法。（净空法师《学佛问答》21-90-27）

我小时候奶奶说耳垂大说明有福气！

主晚年)。

耳仓是先天性耳前瘘管，是常见的耳科疾病。为胚胎期形成耳廓的第一、第二腮弓的小丘样结节融合不良或第一腮沟封闭不全所致。是一种先天性的发育畸形。

一看眼二看脸三看鼻耳嘴四看痔，一个人长得好不好看给予你的第一感觉非很重要，而通过面相去算命是一个非常复杂的过程，现在我们就从简单的四看来看面相算命，一、眼睛 据说两眼大小不一的人无兄弟缘。另一种说法认为这种人是能抓住发展机会和幸运儿。左眼较大的男人均是长子，要想使两眼大小相同。可以通过腹背运动的方法使左右神经调和，说话时把眼睛闭起来的人。通常都比较好色，比较害羞，讲自豪感时不断眨眼的人。说话很小心，往往想把自己夸张的高于实际，眼睛水汪汪的女性。鱼尾纹愈多则愈好色，下眼睑有水肿现象。便是妊娠的象征，妻子怀孕时。丈夫的下眼睑也会浮肿，眼白球泛青的女性。是患有歇斯底里的象征，眼白球充血的时候。除了是生病的象征外，通常也可能是斗争的前兆，心术不正，说话时眼睛往下看的人。即使这种人的面貌看起来很忠实。就是一种透过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的科学，有一句话说‘相由心生’，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，通常是有看来善良的面相，心地凶恶的人；通常具有比较凶恶的面相，反过来讲并不一定成立喔，就是说看起来‘善良的脸’，心地却是邪恶的，又有一句话说‘面恶心善’；则是说一张看起来‘邪恶的脸’，但其实心地是善良的，面相判断是需要专业的，并不那么容易，有些比较敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的分析，但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶。还是需要专业命理分析，三、鼻、耳、嘴相鼻相。对东西过份爱惜，鼻孔大的人气度也大，假如鼻孔大的人作出了吝啬的举动。鼻肉薄的人身体非常虚弱。与孩子没什么缘份，鼻大而脸上的肉很薄的人。与配偶之间的缘份不易长久，也没有孩子缘，喜欢买新衣服，心中所想的事并不轻易向别人披露.耳相。耳部轮廓生得极其端正的人一定很聪明，作任何事情都秩序井然，也不会受别人的影响而轻举妄动，这种人通常是非常幸运的。耳垂大而下垂的人。生活不会贫穷，耳中长毛是长寿的象征。耳中长有黑痣的人。将会福禄双全，唇色朱红唇色暗紫的女人容易有食滞、气滞现象。也可能会与丈夫分手，唇色暗紫如鸡肝色的人多是孤独者。或因做了错事而失信于人，唇色青黑的人有饿死之相。四、痣相 常常会听到有人说。找个时间去把它给点了还我美丽的容颜，说出这样话的人可真的要注意啦，痣是有可能会碍了你的美丽，有些痣却是点不得的，点掉了那颗痣也许你的好运也跟着跑掉了。

？面相有几看，一看眼二看脸三看鼻耳嘴四看痔，一个人长得好不好看给予你的第一感觉非很重要，而通过面相去算命是一个非常复杂的过程，现在我们就从简单的四看来看面相算命。一、眼睛 据说两眼大小不一的人无兄弟缘，较好诡辩，其双亲间也不太和睦。另一种说法认为这种人是能抓住发展机会和幸运儿。通常，左眼较大的男人均是长子。要想使两眼大小相同，可以通过腹背运动的方法使左右神经调和，从而达到目的。 说话时把眼睛闭起来的人，通常都比较好色，比较害羞，或是言而无信的人。讲自豪感时不断眨眼的人，说话很小心，但喜欢虚张声势，往往想把自己夸张的高于实际。眼睛水汪汪的女性，会遇桃花劫。不论男女，鱼尾纹愈多则愈好色。下眼睑有水肿现象，便是妊娠的象征。妻子怀孕时，丈夫的下眼睑也会浮肿。眼白球泛青的女性，是患有歇斯底里的象征。眼白球充血的时候，除了是生病的象征外，通常也可能是斗争的前兆。斜眼看人的，心术不正。说话时眼睛往下看的人，不是心中有秘密，就是心有二意。即使这种人的面貌看起来很忠实，也不能不加以防范。二、脸相 所谓的‘面相’，就是一种透过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的科学。大家都听过，有一句话说‘相由心生’，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。 个性良善的人，通常是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相。不过，反过来讲并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶’，就是说看起来‘善良的脸’，心地却是邪恶的；又有一句话说‘面恶心善’，则是说一张看起来‘邪恶的脸’，但其实心地是善良的。，面相判断是需要专业的，并不那么容易。虽然，有些比较敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶，还是需要专业命理分析。三、鼻、耳、嘴相鼻相 鼻孔小的人，对东西过份爱惜，是个吝啬鬼，相反，鼻孔大的人气度也大。假如鼻孔大的人作出了吝啬的举动，那说明他可能要有一笔大的支出，所以才暂时对小支出有所限制。 鼻肉薄的人身体非常虚弱，难以长寿。病势加重时，如果小鼻干枯的话，那就离死期不远了。鼻大而口小者，与孩子没什么缘份。 鼻大而脸上的肉很薄的人，与配偶之间的缘份不易长久。 鼻大而口小者，与孩子没什么缘份。鼻大而脸上的肉很薄的人，与配偶之间的缘份不易长久。小鼻而且体型矮小的人，既无新衣服可穿，也没有孩子缘。 小鼻但鼻肉秀丰厚的人，喜欢买新衣服，也有蓄财心，充满了活力。鼻尖向上翘的人，极为开放，无法保密。相反，鼻尖向下的人。心中所想的事并不轻易向别人披露.耳相 耳部轮廓生得极其端正的人，一定很聪明，作任何事情都秩序井然，圆满而周到。不拘泥于小节，也不会受别人的影响而轻举妄动。这种人通常是非常幸运的。 耳垂大而下垂的人，生活不会贫穷。 耳既大又厚又很长的人，是长寿之相。 耳中长毛是长寿的象征。 耳中长有黑痣的人，将会福禄双全。嘴相 唇色朱红，一般是食禄丰裕者。 唇色暗紫的女人容易有食滞、气滞现象，也可能会与丈夫分手。 唇色苍白者通常体弱多病。 唇色暗紫如鸡肝色的人多是孤独者，或无子女，或因做了错事而失信于人。 唇色青黑的人有饿死之相。四、痣相 常常会听到有人说，哎呀，这颗痣长在这里丑死了，找个时间去把它给点了还我美丽的容颜，说出这样话的人可真的要注意啦，痣是有可能会碍了你的美丽，有些痣却是点不得的，点掉了那颗痣也许你的好运也跟着跑掉了，看看哪些痣是点不得的？ 1、太阳穴 假如你有一颗痣位于太阳穴，在这个部位的痣称为“迁移宫”，也就是说明你远行的时候会遇到好的事情。 2、眉毛末端 假如你的眉毛末端有痣，称之为“彩霞”，说有一个人很有才智，如果这是好的痣，那么就会使你喜上眉梢，人际关系都会很好，假如那是恶痣的话将会使你遇到不幸。 3、下巴 下巴有痣，说明你是一个很生活品味的人，一辈子富贵都不会愁吃愁穿的，是一个富贵之人。 4、颧骨 颧骨上有痣，那是说明你在社会上具有一定的位置，别人都会很尊重你。 耳朵坚硬并呈现出粉红色的人，生活过得非常优裕。 耳朵的颜色比脸孔白的人，会有名气。 耳部的轮廓非常明显、耳垂丰厚的人，具有仁义慈悲的胸怀。 耳朵从正面不易看见的人，富有盛名。相关阅读本命应注意什么 五行相生相克关系 龙年几月出生好

照你那么说没耳朵的岂不是要死了?

耳朵分天人地三个部分，耳朵地的部分，耳垂耳珠看一个人的财运和福气，耳垂厚肉又多又丰满，就是说它的财运财气福气会比较好。

应该是没有关系的佛教对命相、风水的看法（开示） 分类菩提心园命相、星相以及风水地理，以星相家的传说，天地始成之时，也就是当宇宙存在的，就已形成了他们的原理。以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，不信亦无大患；释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，是无法掌握的。命理和相理应该分开来说命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。命理不能转，相无定相，命无定命，至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，也对于人的心情有助；所谓风水，水是万物生长之必需，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说要有1、积功累德2、生辰八字3、地理风水，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。‘三分风水七分做。’也就是风水必须加上人为的努力，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，安众养道，成为后来的名山。必占好的风水、地理，这是多么好的风水、地理；他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前。你的心清净不被外面境界动摇，风水对你就没有影响。（净空法师《学佛问答》21-90-46）佛教对于命相、风水的看法如何？诸法皆空无自性、无有常法，更无有定相可言，命相、风水亦为诸法之数，正信佛弟子不可著迷命相、风水之类，毕竟诸法空故，这是佛法最尊最上的殊胜庄严处，空更是不同于一切宗教，空是不同世间一切学术，空（梵语sunya）是诸法的本来面目，有佛无佛一切法皆如故。大般若经云如来觉一切法毕竟空寂“随顺世间假立名字，故称为佛（梵语buddha），命相、风水是幻相而有”无常空故，皆不可得，众生不明诸法实相，被假相迷惑，将命相、风水，执著实有论、宿命论、定命论，迷者误以命相、风水可依可靠，迷而又堕落三界（梵语trayo dhatavah）网，大般若经云，不可表示、不可分别、不可取著、不可造作设能如实了达诸法皆如幻化，应本已证无上菩提，然由有情于一切法，不可通达皆如幻化，故于诸趣生死轮回，（如本法师著《佛学问答》）问，信佛之人，未知可以深信命卜相士所判断之命运否。相命之士岂能支配我心，沙弥救蚁延命之事？（李炳南老居士《佛学问答类编》）问，业占相吉凶之事佛家谓之邪命？四众弟子有一友人素以看相为生，进门就说此屋门向白虎。我未答言，过后我想彼言不可信，因为有佛菩萨在处，阴阳五行生克之术，佛弟子当遵经语？深信因果试看自古之奸慝权贵，是因果之关系欤，（出处同上）问，佛教是宇宙人生的教育，佛的教育好比是补药？但要让所服的补药能立竿见影的收效如法师所说的‘真干’“是否众生心灵上的毒素。必须去做解毒，也就是先给听众喝解毒汤，如此才能进补达到药到病除、妙手回春的成果，请告诉我们有哪些佛经里。