算命的派别:八字算命流派众多，请问哪一派算命

占卜（divination）“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。早期的占卜和宗教密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。《易经．系辞》云“易有圣人之道四焉以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦，又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。孔子作《十翼》。此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，也是祖绍《周易》，万变不离其中。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂”，此即是蓍草之占卜法。而后来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划....，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕，以及丈尺占和动、静物占....等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。编辑本段占卜流派说到占卜的方法甚多，不胜枚举。姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。其实所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动，那就无物不能卜了。只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为周易卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。编辑本段周易卜卦法这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用。简而言之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万物之流变。诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨。然《系辞》曰“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。这些仅是体与用的差异而已，无关高低对错也。职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。所以称之为“周易占卜法”，因为这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。因为有文本可看，似乎容易，其实不然！因为一者经文简略，不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非一般人能知能解。如《论语

每个流派有他的专长之处，大体来说这个命局不是很特殊，问题就不大，如果是特殊命局不但要根据具体大运分析，还要分析地理环境，人文环境，社会背景，就与风水有很大关系了！我曾见过一个八字，5两8，是人臣之命，辅佐别人可得大成，八字需火炼，可惜一辈子没离开过属水之地，而且祖上父母与他相克，导致他身体不好，你能怎么说呢，这些不综合分析你能得到准确结果？不可能！所以这个东西一个是看分析者的经验，一个是看慧根，一个是看智商，缺一不可，一个傻子给你算，你能信他的么？

也是分好几个派别的人，传统的，盲派的，新派的。

占卜（divination）“认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸，它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，占卜流行于全世界各个时代的文化中。早期的占卜和宗教密切相关。其发展受到宇宙观和民族心理的影响，常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。《易经．系辞》云。易有圣人之道四焉以言者尚其辞“以制器者尚其象，卜筮之道，《周礼》春官太卜掌三礼。一曰《连山》，二曰《归藏》！三曰《周易》，连山、归藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉，《周易》之始作於伏羲。当时仅有其象，周文王开展为六十四卦，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》，孔子作《十翼》。此经於是灿然大备，易经四圣。而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬，其中占卜一道“也是祖绍《周易》”万变不离其中，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳。占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复，如《系辞》云！大衍之数五十，揲之以四，以象四时；归奇於扐，故再扐而后挂，此即是蓍草之占卜法，而后来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革，因为古人心静而诚”漫长的卜卦过程与时间，今人事多而心有旁骛，蓍草尚未揲完，心思就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了，而不专心又如何能占得准确的卦呢；其中如《梅花易数》一书中？洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕，以及丈尺占和动、静物占....等等；现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已，编辑本段占卜流派说到占卜的方法甚多，姑且不论中国人的占卜法。许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可预示吉凶。若再加上我们自己固有之占法，神机兆於动，那就无物不能卜了！若单纯以立卦而占卜来说”周易卜卦、梅花易数，编辑本段周易卜卦法这是以《周易》为主的占卦法，文王八卦，后天八卦也！有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象亦即是《周易》所传之卦序卦象，伏羲先天之卦。位次依於〈河图〉。是先天之气，以乾坤为基，而文王后天之卦象。是后天之气，先天卦象是天地之间的基本型态；

大体来说这个命局不是很特殊，问题就不大，如果是特殊命局不但要根据具体大运分析，还要分析地理环境，社会背景，就与风水有很大关系了！我曾见过一个八字，辅佐别人可得大成，八字需火炼，可惜一辈子没离开过属水之地，而且祖上父母与他相克，导致他身体不好。

也是分好几个派别的人。