八卦算命原理:周易算卦准确吗，原理是什么？

今天想和大家聊一个古老而又常新的八字算命网易经算卦到底准不准，它的原理是什么！传播和学习周易有很多阻力，就是因为很多人不了解周易，不知道它到底是一本什么样的书，先简要做一下介绍。从根本上讲，它是一部立道设教的书。从古及今，凡是有据的传承，都认为伏羲创制八卦是为了治天下，周文王演卦也是为了治天下。孔子所以特别看重《易》，也是为了以道治天下。什么是道？道就是我们今天讲的哲学、主义等等。正因为如此，它才被历代统治者立为群经之首、万法之原，一直被当成一部不朽的圣典，仰之弥高，传之弥久。被当代哲学验证了的“对立统一”、“量变质变”、“否定之否定”三大基本规律，作为哲学的核心内容，在《周易》里都有所揭示，只不过表达的方式与现代不同罢了。除此之外，其他如原因与结果、必然与偶然、文与质、同与异等等哲学范畴，《周易》里都有十分精微的显示。《周易》是当时的圣人用以统一人们思想认识的一部有关宇宙观及其宇宙运动规律的基础理论著作，从根本上讲，它是一本向人们昭示宇宙大道的书。我们所说的“算卦”，换个文雅和时尚的词就是“预测”。小到个人，大到国家，在做一件事或制定一项政策之前，除了必要的物质准备，还会对事情和政策有一个基本的判断和预期，这个预期就是预测。笔者之前在网上也查阅了很多的资料，但对于周易预测的原理，基本没有能说得清楚的。现在给大家做个简单的分析系辞里说“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。”意思是说《周易》的框架模型是按照天地及其运动规律为标准制作出来的，它的运行机制与天地一致。圣人制《易》的主要方法，抬头观察天文的运动变化，低头观察地理的运动变化，然后进行模拟。易卦的模型与天地的运化规律相似，所以它与天地运行的规律是一致的。看到这儿，大家应该明白了吧，《易经》之所以有预测功能，其原理就是它是圣人仰观俯察，模拟天地万物运行规律而制定的。用当下时髦的话所，周易就是一个大的计算机程序，用这个程序就行运算，只要过程中数据没有错误，运算的结果就一定是正确的。这才是周易预测的根本原理。了，万事万物除了遵循基本的规律以外，还会有意外和偶然性，用到预测上，有时候可能难免会有一些偏差，但基本趋势是不会错的。学习周易预测的方法，基本的前提就是要学好周易的本经，这样在作出判断时才有理有据，不会出现方向性的错误，否则就成了“江湖骗子”了。

算命原理依据汉人的说法，《周易》中的另一个原理是纳甲。从《周易》的卦爻辞中看，当时人们已经用天干记日，这是一个事实。但天干怎样与八卦搭配在一起，比较起来，纳甲说较为合理。关于纳甲的原理，现在能见到的典籍，始见于京房的积算法，但京房没有作出说明。他的作法是把十天干配在八卦上，乾卦配甲壬，坤卦配乙癸，震卦配庚，兑卦配了，巽卦配辛，艮卦配丙，离卦配已，坎卦配戊。魏伯阳在《参同契》里用月象说明这样搭配的原理。他说“三日出为爽，震庚受西方。八日兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方。赡蜍与兔魄，日月气双明。赡蜍视卦节，兔者吐生光。七八道已讫，曲折低下降。十六转就统撰辛见平明。民直于丙南，下弦二十三。坤乙二十日，东北丧其朋。节尽相禅与，继体复生龙。壬癸配甲乙，乾坤括始终。”他把一个月内月亮的变化分出六个步骤，初三是月芽初吐为“爽”；初八是上弦月，称作“上弦平如绳”；十五是满月，称作“盛满”；十六是满月开始消退；二十三是下弦月；三十是月晦；初一是月朔。按天干的方位与八卦的卦画之象一搭配，震卦犹如月芽初吐，月亮晚上在庚（西）方出现，所以震配庚。兑卦犹如上弦月，月亮在初八晚上出现在丁（南）方，故兑配丁。乾卦三画皆实，犹如满月，月亮十五晚上出现在甲（东）方，故乾卦配甲。巽卦下爻变虚，犹如十六开始消退的月亮月亮在十六日早晨从辛（西）方退去，故巽卦配辛。艮卦犹如下弦的月芽，相当于二十三的月亮，月亮于二十三早晨在丙（南）方消退，故民配丙。坤卦三爻皆虚，犹如月晦，月亮是三十日光明在乙（东）方消尽，故坤配乙。上半月据月出之方取象，下半月据月消之方取象，取阳顺阴道月亮消长盈虚之理。至于壬癸，因为是在北方，每月之内日月在北方相会一次，所以壬配乾，癸配坤。戊己在中央为土，戊为阳土，己为阴土。坎得乾卦中爻（坎三），故坎配戊；离得坤卦中爻（离三），故离配己。所谓“七八道已讫”是说七八一十五，十五之后月亮满极，上长之道已到尽头。“曲折低下降”是说月亮西垂开始消退下降。“十六转就统”是说十六又开始走上向下消退的轨道。怎样看命运关于命运是什么这个问题，我们从文字上来理解它，一个是命，一个是运，所以关于命运我们分两个词来解读比较好！在我们命理上来说，这个命就是你的生辰八字带来的信息，也就是你出生的时候所得天地之气，把你 出生的年月日时辰这些数字12345，换算成甲乙丙子丑这样的天干地支，每组一个天干一个地支，一起八个字，所以也叫批八字，或者四柱预测！你出生的时间是定下来了，你不可能再回到你娘的肚子里重新孕育，所以你的命就注定了！虽然命是注定了，运却是变化的！这个运，我们指的是流年流月，因为每年每月的五行之气都不同，所以造成了运气的不同，身体健康状况的不同。命和运，一个注定，一个变化，一静一动这就是个矛盾，既然是矛盾，就符合哲学规律，就有存在的价值，所以也就不是迷信，也并不象人们想象的那样神秘。组成“命运”的干支都是有阴阳五行属性的，用易学的观点和科学的方法去解读这些干支符号的阴阳状态与五行生克，这就是测算，也就是常说的“算命”。“算命”从根本上来讲，实际上是一种“术数”的规则运算，就象我们根据不同的公式去算题解题一样，这其中没有什么玄奥之处。“算命”的过程其实就是在运用辩证法解析矛盾、解读密码的过程，是一种有理有据的术数的科学推断，这里面没有什么值得大惊小怪的，更没必要把它描绘的神乎其神！如果把它神秘化，那就是真正迷信了！命虽然是注定，但它注定的只是你生命的长度，因为运是变化的，所以你可以扩展你生命的宽度，提升你生命的质量，努力让你的生活过得更加精彩，那么“算命”应该说是“算运”更加确切一些！知道自己什么时候是好运，什么时候是衰运，就知道自己什么时候该动什么时候该静，趋吉避害，自然就可以对自己的人生做出合理的规划！在你运气不是很理想的情况下，如果你想动，那么你就需要在外应风水上做点努力了！所以我今天要在这里说“命里有时终须有，命里无时莫强求”只不过是一句自我安慰的废话而已，苍白，无力！因为很多东西并不是注定的，而是人为的因素造成的，出了问题，肯定是你自己的决定，选择错了，那么每个人都要为自己错误的选择付出代价，这很正常！万事万物都是有规律的存在着，人的运势也是轨迹的，如果因为自己看不到自己运势的轨迹，出了问题就发出“上天注定”的感叹，那么就是你的不对！

用的是阴阳五八卦原理。有的吃透了就算得很准，一般江湖术士骗人钱的居多。

算命，即是指推测人命运休咎之行为，属玄学范畴。研究算命的学术叫易学，也叫命理术数；理论核心是阴阳五行、天干地支及伏羲八卦，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命是指对人生辰八字（四柱八字、六柱预测）的推算预测；广义的算命则涵盖紫微斗数、看相（面相手相）、八卦六爻、奇门遁甲等等，古代的占卜、青乌术、筮法等均属于算命范畴。社会上所言的算命泛指四柱八字推算预测。战国竹简中记述[1]，算命起于先秦

很多事发生之前都会有预兆。它开始时是一个微弱的现象，很难被观察到，藏在潜意识里。通过“随机”的方法(例如掷硬币得卦)捕捉这种伪随机其实是潜意识暗示得到的。就好像我让你随口说一个数字。这个数字是潜意识暗示得到的，不是真正的随机。从而，我们探测到埋在潜意识里事物发展中的呈现的预兆。若预测时间到事情发生的时间之间潜意识发生较大变动，则捕捉信息失败

周易算命，属于玄学范畴，其历史源远流长。它是以《易经》为根基、以阴阳五行体系学说为理论依据的一门学问，它包括的种类有很多，占卜算卦、看相算命等等都属于周易预测。《周易》起源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河图洛书”。《易·系辞上》说“河出图，洛出书，圣人则之。”从河图洛书到八卦符号再到解释八卦的卦爻辞，可以看出中国文化的发展走向，是取法自然又以人们的经验充实其中的一种思维方法。各门类学问之理论源泉是《易经》，何为《易》？一是变易，一种混沌现象，一个微小的变化能影响事物的发展（蝴蝶效应）；宇宙万物，变幻无常，时刻变化，人事也是如此。二是简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。三是不易，虽世间的事物错综复杂，变化多端，有一样东西永远不变的，那就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。万事万物的发展均有定数与变数，定数有规律可循而变数无规律可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局均不变。古今来多数习易者未区分开定数与变数，混淆这概念。“定数”（规律）可根据事物的规律性预测其发展轨迹，“变数”（无规律）因变幻无常、可变因素太多无法准确预测。万事万物虽错综复杂、变化多端，但亦有永恒不变的规律，既然存在有规律的一面，那么依据这些事物某些已知的因素结合易理即可推算出其发展轨迹及趋势。周易预测不是迷信，它是一门略带神秘的玄学。周易预测虽不是迷信，但亦没有如有些江湖术士所吹嘘的那么神乎其神，不要认为周易预测什么都可以算得准，其实它没那么神奇，它的准确率是有局限性的，也不要因某些测不准就全盘否定这门学问，对周易预测这门学问要用科学的态度去看待。预测，是根据已知的某些条件去找出该事物的规律，并依据其规律去推算事物的发展趋势。万事万物之中，既存在“定数”（规律）又存在“变数”（无规律），预测某一事物其“定数”的一面是可以测出来的，而其“变数”是无法预测的，为什么“变数”一面无法预测？了解过“蝴蝶效应”定律便不难理解。既有定数又有变数，此乃天地之道，人禀命于天，其理亦然。如四柱八字为例，影响人命运的诸多因素中主要有八字、风水、社会环境、时代背景、人的主观意识等等因素。相同四柱八字的人，其风水、社会环境、时代背景、主观意识不同而命运也不相同。测算四柱八字只是测算影响人命运的诸多因素中先天定数因素，从这定数中可反映出其人生命运轨迹主线，这仅仅是命运轨迹主线，并不是命运的全部。所以，就算完全测对了四柱八字也不能完全准确预知其人的具体命运，因四柱八字只是影响人命运的其中主要因素之一，还有其它诸多变化无常的变数因素对人的命运存在影响。那些很肯定地告诉你某些很具体的某事会怎样怎样的，多带忽悠的；看过天气预报吧，现代科技这么发达，用先进的科技手段尚不能准确的测出某月某日具体哪个地方会下雨，报天气预报时也只是能告诉你某月某日局部地区会有雨（局部地区，这个范围多大？），预报有雨但实际上是否下雨可不一定，在预测上虽是有下雨迹象风云是在变幻的，有下雨迹象只能说明会下雨的可能性比较大而已。认清这些后便不难理解为什么同年同月同日辰出生的人（如双胞胎）而命运不太相同以及有时测事测不准的原因了，因为有变数的因素。预测理论体系的不完善也决定了预测的准确率。，测不准的原因除了这些客观因素外还有预测者的水平原因，由于知识面及认知能力的局限，社会上真正懂的没多少，似懂非懂的居多。

关于易经算命，易经本身是对六十四卦的解读，也就是民间通俗的说的摇卦。这个主要是针对具体事情的预测。易经据信是周文王所编汇，所以又叫周易。理论基础的哲学基础是按照中国古代的气阴阳五行哲学体系为基础。混沌初开，轻气上升为阳，浊气下降为阴，也就是气化阴阳。阴阳生两仪，两仪生四象，四象演八卦。算命这个词汇，个人主观臆断出现在唐初期，因为算命就是预测命运的意思，在唐李虚中开创八字预测的雏形之前，是没有具体预测个人命运的具体方法的、八字的来源，还是要从摇卦说起，同一卦象，不同的人在不同的时间场景和空间场景摇出来是具有不同的外应和数据支持的。比如现在摇一卦，那么就是癸巳年乙丑月戊子日起卦，依据年月日五行力量对比来判断卦中体用的及十神六兽的力量。李虚中把年月日提炼出来作为人的出生日来预测。这个就是算命了。关于算命是否靠谱？这个是否靠谱与否不取决于预测术本人，是人掌握学习了预测术，然后来给人算命的，就像斧子可以劈材，也可以作为行凶的凶器，但错不在斧子，是执斧之人！执易之人需要具备的几个要素一，知识结构。不光是预测相关的理论的知识，而是预测以外的知识结构。主要社会学科相关的知识。二，心态。也可以说是立场。是站在宿命论下，还是立命论，还是取其中“顺天应命”。解释一下这几个词汇，宿命论就是认为一切都是注定的，那么生注定死，所以这类先生的看的都是“死”，看不出“生”。立命论认为一切都可以改变，看的是“生”，看不出“死”来，因为他的主导思想是一切都可以改变。 我是站在“顺天应命”的角度，这也是道家的思想，一切是可以改变的，又是不可改变的，关键是时机，论述一件事情必然有“发生”发展“高潮”结束“，这四个过程，比如一个人八字，理论的信息明显，最佳的解决阶段在“发生阶段”，也就是开始谈恋爱阶段，这个时候很容易解决。当到了“发展阶段”，就是结婚了，这个也是可以化解解决的，有难度；到了“高潮阶段”也就是闹离婚了，这个时候解决的几率就小了。等结束阶段，已经离婚，那么就没啥可以解决的了三，经历及经验。或许有人说这是扯淡，谈经历和经验就是忽悠人了。我举个例子，2007年朋友相约去捧一个属兔的大师的场，到了才发现是1987年出生的！21岁！太不靠谱了。朋友的面子还是要给的。这个大师现场给大家看八字，看了十几个了，没有一个婚姻好的，场面有点失控，朋友让我救场，我站起来走了，因为我没办法救场，我说实话就是砸场子了。后来一次酒桌上我和朋友解释，这个21岁的大师没结婚，他把婚姻想象成完美无瑕的，没有任何磕磕碰碰的，所以他看了十几个八字都说婚姻不好。不知道我是否表述明白了。我再举一个例子，也是我经常举的例子。说AB两个人，理论和预测能力基本相当（从内行人的角度看），预测一件具体事情，预测一个客户融资是否成功，A老师如果只把融资当成有钱花了，那么没预测之前就错了90%了，那么他的预测九成九会错。如果B老师把融资这件事情细分项目分析当成食伤，项目预期市场占有率当成财，尽职调查方面当成官杀，现在的规模当成印，用户的规模当成比肩，那么这个预测就会相对靠谱，至少能预测出问题所在，而不是简单预测成与否。简单就写这些吧。

算命的原理暂时全世界还没有破解，历史上的一些大家之言有不少命中的，是真实的还是巧合不得而知，流传下来的以袁天罡 刘伯温 还有大家熟识的周易，其他的就不值得一提了。

今天想和大家聊一个古老而又常新的八字算命网易经算卦到底准不准，传播和学习周易有很多阻力，就是因为很多人不了解周易，不知道它到底是一本什么样的书，都认为伏羲创制八卦是为了治天下，孔子所以特别看重《易》，道就是我们今天讲的哲学、主义等等。它才被历代统治者立为群经之首、万法之原，一直被当成一部不朽的圣典，被当代哲学验证了的“作为哲学的核心内容，在《周易》里都有所揭示，只不过表达的方式与现代不同罢了。其他如原因与结果、必然与偶然、文与质、同与异等等哲学范畴，《周易》里都有十分精微的显示。《周易》是当时的圣人用以统一人们思想认识的一部有关宇宙观及其宇宙运动规律的基础理论著作，从根本上讲，它是一本向人们昭示宇宙大道的书。换个文雅和时尚的词就是，在做一件事或制定一项政策之前，还会对事情和政策有一个基本的判断和预期，笔者之前在网上也查阅了很多的资料，但对于周易预测的原理。基本没有能说得清楚的，现在给大家做个简单的分析，易与天地准故能弥纶天地之道仰以观于天文“原始反终，是故知鬼神之情状。与天地相似，意思是说《周易》的框架模型是按照天地及其运动规律为标准制作出来的。它的运行机制与天地一致，圣人制《易》的主要方法。抬头观察天文的运动变化”低头观察地理的运动变化，易卦的模型与天地的运化规律相似，所以它与天地运行的规律是一致的。

算命原理依据汉人的说法，《周易》中的另一个原理是纳甲。从《周易》的卦爻辞中看，当时人们已经用天干记日，但天干怎样与八卦搭配在一起，纳甲说较为合理。关于纳甲的原理，现在能见到的典籍，始见于京房的积算法，但京房没有作出说明。他的作法是把十天干配在八卦上，乾卦配甲壬，兑卦配了，艮卦配丙，魏伯阳在《参同契》里用月象说明这样搭配的原理。十五乾体就。盛满甲东方，日月气双明，兔者吐生光，东北丧其朋，乾坤括始终，他把一个月内月亮的变化分出六个步骤。初三是月芽初吐为”初八是上弦月“上弦平如绳；十六是满月开始消退；二十三是下弦月，三十是月晦“初一是月朔”按天干的方位与八卦的卦画之象一搭配；震卦犹如月芽初吐；月亮晚上在庚（西）方出现；兑卦犹如上弦月。月亮在初八晚上出现在丁（南）方，乾卦三画皆实，犹如满月。月亮十五晚上出现在甲（东）方，故乾卦配甲，巽卦下爻变虚。犹如十六开始消退的月亮月亮在十六日早晨从辛（西）方退去，艮卦犹如下弦的月芽，相当于二十三的月亮。月亮于二十三早晨在丙（南）方消退，坤卦三爻皆虚。月亮是三十日光明在乙（东）方消尽，故坤配乙，上半月据月出之方取象。下半月据月消之方取象，取阳顺阴道月亮消长盈虚之理，每月之内日月在北方相会一次，所以壬配乾，戊为阳土，己为阴土，坎得乾卦中爻（坎三），离得坤卦中爻（离三），故离配己，十五之后月亮满极，曲折低下降“是说月亮西垂开始消退下降”是说十六又开始走上向下消退的轨道，关于命运是什么这个问题“我们从文字上来理解它”所以关于命运我们分两个词来解读比较好”在我们命理上来说。这个命就是你的生辰八字带来的信息也就是你出生的时候所得天地之气，把你 出生的年月日时辰这些数字12345，换算成甲乙丙子丑这样的天干地支，每组一个天干一个地支，你出生的时间是定下来了，你不可能再回到你娘的肚子里重新孕育，运却是变化的，我们指的是流年流月！因为每年每月的五行之气都不同，所以造成了运气的不同，身体健康状况的不同！命和运，一静一动这就是个矛盾，就符合哲学规律，也并不象人们想象的那样神秘，的干支都是有阴阳五行属性的，用易学的观点和科学的方法去解读这些干支符号的阴阳状态与五行生克，也就是常说的，的规则运算，就象我们根据不同的公式去算题解题一样“这其中没有什么玄奥之处”的过程其实就是在运用辩证法解析矛盾、解读密码的过程“是一种有理有据的术数的科学推断”这里面没有什么值得大惊小怪的，更没必要把它描绘的神乎其神“如果把它神秘化”那就是真正迷信了。

有的吃透了就算得很准。

很多事发生之前都会有预兆。它开始时是一个微弱的现象，的方法(例如掷硬币得卦)捕捉这种伪随机其实是潜意识暗示得到的。就好像我让你随口说一个数字。这个数字是潜意识暗示得到的。

很多事发生之前都会有预兆。它开始时是一个微弱的现象，很难被观察到，藏在潜意识里。通过“随机”的方法(例如掷硬币得卦)捕捉这种伪随机其实是潜意识暗示得到的。就好像我让你随口说一个数字。这个数字是潜意识暗示得到的，不是真正的随机。从而，我们探测到埋在潜意识里事物发展中的呈现的预兆。若预测时间到事情发生的时间之间潜意识发生较大变动，则捕捉信息失败

周易算命，属于玄学范畴，它是以《易经》为根基、以阴阳五行体系学说为理论依据的一门学问，占卜算卦、看相算命等等都属于周易预测。《周易》起源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“从河图洛书到八卦符号再到解释八卦的卦爻辞，可以看出中国文化的发展走向。是取法自然又以人们的经验充实其中的一种思维方法”各门类学问之理论源泉是《易经》，一是变易。一种混沌现象，一个微小的变化能影响事物的发展（蝴蝶效应）？宇宙万物，时刻变化；囊括了万种事物之理。都是相反相成，虽世间的事物错综复杂，有一样东西永远不变的，天地运行，万事万物的发展均有定数与变数，定数有规律可循而变数无规律可循，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局均不变；古今来多数习易者未区分开定数与变数，（规律）可根据事物的规律性预测其发展轨迹，变数。（无规律）因变幻无常、可变因素太多无法准确预测“万事万物虽错综复杂、变化多端”但亦有永恒不变的规律，既然存在有规律的一面“那么依据这些事物某些已知的因素结合易理即可推算出其发展轨迹及趋势”它是一门略带神秘的玄学，周易预测虽不是迷信，但亦没有如有些江湖术士所吹嘘的那么神乎其神，不要认为周易预测什么都可以算得准。其实它没那么神奇，它的准确率是有局限性的。也不要因某些测不准就全盘否定这门学问，对周易预测这门学问要用科学的态度去看待，预测，是根据已知的某些条件去找出该事物的规律，并依据其规律去推算事物的发展趋势，万事万物之中，（规律）又存在，（无规律），预测某一事物其“定数”是无法预测的“变数，一面无法预测“定律便不难理解“既有定数又有变数”影响人命运的诸多因素中主要有，八字、风水、社会环境、时代背景、人的主观意识等等因素，其风水、社会环境、时代背景、主观意识不同而命运也不相同。测算四柱八字只是测算影响人命运的诸多因素中先天定数因素，从这定数中可反映出其人生命运轨迹主线这仅仅是命运轨迹主线。

关于易经算命，易经本身是对六十四卦的解读，也就是民间通俗的说的摇卦。这个主要是针对具体事情的预测。易经据信是周文王所编汇，理论基础的哲学基础是按照中国古代的气阴阳五行哲学体系为基础。混沌初开，轻气上升为阳，浊气下降为阴，阴阳生两仪，两仪生四象，四象演八卦。算命这个词汇，个人主观臆断出现在唐初期，因为算命就是预测命运的意思，在唐李虚中开创八字预测的雏形之前，是没有具体预测个人命运的具体方法的、八字的来源，同一卦象，不同的人在不同的时间场景和空间场景摇出来是具有不同的外应和数据支持的。比如现在摇一卦，那么就是癸巳年乙丑月戊子日起卦，依据年月日五行力量对比来判断卦中体用的及十神六兽的力量。李虚中把年月日提炼出来作为人的出生日来预测。关于算命是否靠谱？这个是否靠谱与否不取决于预测术本人，是人掌握学习了预测术，然后来给人算命的，就像斧子可以劈材，但错不在斧子，执易之人需要具备的几个要素知识结构。不光是预测相关的理论的知识，而是预测以外的知识结构。主要社会学科相关的知识。心态。是站在宿命论下，解释一下这几个词汇。宿命论就是认为一切都是注定的，那么生注定死，立命论认为一切都可以改变“看不出，因为他的主导思想是一切都可以改变，这也是道家的思想。一切是可以改变的“又是不可改变的”关键是时机，论述一件事情必然有，发生，这四个过程”理论的信息明显”最佳的解决阶段在“发生阶段，也就是开始谈恋爱阶段，这个时候很容易解决，发展阶段“这个也是可以化解解决的，高潮阶段“也就是闹离婚了”这个时候解决的几率就小了，等结束阶段，已经离婚，那么就没啥可以解决的了三；经历及经验“或许有人说这是扯淡”谈经历和经验就是忽悠人了，我举个例子。2007年朋友相约去捧一个属兔的大师的场，到了才发现是1987年出生的，太不靠谱了。朋友的面子还是要给的，这个大师现场给大家看八字。没有一个婚姻好的，场面有点失控！朋友让我救场！因为我没办法救场。我说实话就是砸场子了，后来一次酒桌上我和朋友解释，这个21岁的大师没结婚，他把婚姻想象成完美无瑕的，没有任何磕磕碰碰的，所以他看了十几个八字都说婚姻不好，不知道我是否表述明白了。

算命的原理暂时全世界还没有破解，是真实的还是巧合不得而知。