姜堰算命:求解太阳星座上升星座月亮星座

联姻有提亲、访亲、合婚、定约4道程序。先由男方家长请媒上门提亲，征得女方同意后发帖“恭逮”。女方经察访表示“敬允”后，男方即请算命先生合婚，如命运八字相宜，即由媒人“回好”，定约。“门当户对”为主要择偶条件，全凭“父母之命，媒约之言”，当事者不得参与，尤其是女方只能“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。私自约会、恋爱皆为悖礼，非但家长不容，且受社会谴责。早婚现象较为普遍，更有近亲婚配、冲喜、童养媳以及指腹为婚等陋习。纳聘联姻时，须纳聘礼以示定约。定亲后，男方逢端午、中秋、春节须给岳父母送节礼，每节不得少于四件。旧时，溱潼粮繁荣，商旅云集，传入一些特有习俗，并为当地富户沿袭。“回好”定约时，男方得给人家送大礼，称“牵羊担酒”由一人牵一只穿红马褂、角扎红绸的白羊领头，后跟一担酒，酒坛上贴“喜喜”、“鸳鸯戏水”、“龙风呈祥”等图案。另有40担（或16－24担）礼盒，内装榛、松、菲、栗、荔枝、桂圆、莲子、蜜枣、长粽子、鲨鱼皮及首饰、布料等。女家回鞋、帽、衣料等物，有的还回赠宣纸、徽墨、端砚、湖笔及金戒指等。结婚前，须经媒人“通话”，设定“彩礼”和婚期。彩礼视男女家境由双方协议，但旧时世俗讲究排场；有贪图财礼而屈就者，亦有不堪重负而“换亲”乃至“抢亲”者。婚礼被视为终身大事。有发轿、包开门封、上轿、接轿、拜堂、坐富贵、闹新，回门等若干程序，不仅礼仪隆重，且耗费巨大。张灯结彩，鸣炮奏乐，祭祀祖宗，礼拜神神，操办酒宴，谢媒，热闹非凡。姑娘出阁前要“饿嫁”，上轿时要“刷轿”；新娘上轿要怀揣“易经”（农村用“三官经”）辟邪，上轿后即不准睁眼，不能开口。姑娘上轿时，妈妈照例要哭轿，溱潼一带的哭词“起大风，刮大暴，媒人的盒子马上到、、、一把珠儿洒到东，你要先叫婆婆后叫公；一把珠儿洒到南，你要先吃糕来后吃团；一把珠儿洒到西，不知人家盆儿高来碗儿低；一把珠儿洒到北，女儿今夜要离宿。豌豆开花炸蓬蓬，娘养女儿一场空。”有些地方要给新娘“压性子”，轿至门前故意不让新人进门。白米一带则在门上悬镰刀“杀威”。入睡时，新郎有意把鞋子衣服压在新娘鞋子衣服上。女方亦有对付方法，即上轿前，把新娘鞋子供在垒高的桌上，示意步步往高走；上轿时怀揣一只松紧口袋，如对方“压性子”，新娘即将袋口收紧，表示不听姑嫂妯娌的亲言碎语。姜堰一带在新娘入睡时，先由新郎解3个钮扣，再由喜娘脱衣；新郎要裹上新娘的围腰，并在新娘上床前将围腰内的白果枣子米糕之类撒在床上，让孩子来抢，以示早得贵子，喜娘再给新郎脱衣。新郎要内衣兜内备礼金，以赠喜娘。新婚后第二天，婆家丢给新妇一块或一盆面，试试新娘缝纫、炊事手艺。新婚一月内不得串门。此后，程序有所简化，城包括农村一些开明人士倡行文明婚礼，由主婚人、证婚人、介绍人及来宾致词祝贺、傧相伴新人行礼，旧俗礼仪一概免除，深得社会嘉许。更在根据在大力倡导自同恋爱、婚姻自主、婚事新办，反对封建包办和婚姻，取缔重婚纳妾，深得众拥护。建国后，干部带头新办婚事，开个茶话会，让新人简介恋爱经过，唱、说笑话，既简单，又热闹，城颇多效法。农村职业媒婆日渐消失，虽有媒介但须有男女各自作六，花轿逐步为小车、自行车或木船取代，婚仪大大简化，索要彩礼或大操大办婚事受指责。至60年代后期，倡导晚婚，新办婚事逐渐成风。不少青年选择“五、一”、“节”、“元旦”、“春节”等节假日成婚，部份乡村不举办集体婚礼。早婚大为减少，“抢亲”、“童养媳”绝迹。进入80年代，随着经济发展、生活改善，大操大办之风开始抬头，尤其是近年来，竞相攀比、大肆铺张之风日盛。嫁妆从旧3大件（手表、自行车、缝纫机）到新3大件（彩电、冰箱、洗衣机），城部分青年还要追求地毯、沙发、组合音响、录像机等高档商品。农村除讲究新式家具外，更得营造新。婚礼越办越大，动辄10几桌乃至几十桌；酒席档次不断提高，猪六碗已被几盘几碟、几炒几烧取代，鱼肚、蹄筋等必备。从办家具到结婚，得花费万元以上。更有人崇沿旧俗，以古为荣。本是恋爱婚姻，偏要请媒迎送，以求“明媒正娶”；花轿久已绝迹，但得轿车代步；一些早已废除的旧俗陋习，又在一些婚仪中重演。新婚男女因收入不多而依赖家长，许多人家因操办子女婚事耗费多年积蓄乃至负债。分娩生儿育女是传宗接代大事。从怀孕到分娩，都得到家人的照顾，特别讲究饮食起居，形成一套习俗。客喜即怀孕，除讲究营养外，忌吃兔肉、雄鸡、螃蟹、辣椒，以防新生儿兔唇、夜啼或脾气暴。整个孕期，穿衣、睡觉、走路、做家务都要注意保胎，要心情愉快。催生临产前，娘家为新生儿做两件红毛衫褂儿，其它衣服件数要成单。送一只窠儿，放六根小帐竹子“祝子”；一棵万年青，象征长命百岁；一把红萝卜，寓意生小萝卜头儿；一把雪枣，谐音“早子”。还要一只糖罐和一些艾草、草纸等。过街催生后，即带姑娘回娘家，当晚回来。让孕妇活动一下，有利顺产，也可满足姑娘眷恋娘家之情。生养有“借死不借生”的说法。即使养在娘家，也要包红纸封儿。婆家要供催生娘娘像，产窗户要贴送子娘娘像，要烧纸锞，求祖宗保佑大小平安。孕妇生养前吃两只鸡蛋，寓意生小孩如鸡子下蛋那样容易。伢儿落地时，若有人碰巧跨进间，叫“踏生”，说是日后伢儿性格就像他。催生婆要把小儿衣胞窖在产妇的床底下，以后教育伢儿记住他的衣胞地。洗三生养第三天，催生婆用9个红蛋（女孩用桂圆），每次拿3个在伢儿头上滚一圈，接连3次，边滚边说些吉利话，叫“滚头蛋”。再拿滚过的蛋给多年不生伢儿的妇女吃，祝她早生男孩。女孩洗三这天穿耳眼，扣红线。送红蛋、毛米粥蛋不取双数，米不取足数，寓后代繁衍不息。伢儿一出世，立即煮3个鸡蛋，点个红点，加上1个包糖，送到娘家。三朝正式送红蛋，送3个不要回人情。送到5个以上，表示要送点小礼。送到9个以上，对方就得看月子。送娘家要99个。开奶喂奶之前，先要在上涂点黑墨水，希望伢儿长大有文化。暗满月前，产妇的间称暗，产妇称红人，月内不能出暗。门窗要关严，防上歪风邪气冲进来。丈夫也要搁铺睡在外面，只能由女性送茶汤。看月子“洗三”开始，诸亲六眷陆续上门探望产妇。并带蹄子、肚肺、鲫鱼、老母鸡、鸡蛋、红糖、馓子等慰问品。做满月早上吃圆子，晚上吃满月酒。来客送长命锁、项圈、手镯、脚铐等。外婆做一项狗头帽，一顶风帽。帽上嵌玛瑙、翡翠、福禄寿三星等装饰，底边钉两颗铃儿。剃胎毛理发剃下第一刀胎毛，即用红绿线绕一个小头发球，挂在帐钩上以壮伢儿胆。求子妇女久婚不育，受家庭及社会歧视。一些求子心切的人，即求神拜佛，许愿作法打痴婆元宵节晚，亲友邻居将久婚不育妇女拖到土地庙前跪下，用马刷或笤帚打，边打边问，直到妇女答应“养小伙”为止。跑三桥姜堰南岱寺旁有3座桥。元宵节晚上让不育妇女去3座桥上走一遭，并偷1块桥砖带回。次年若生男孩即来烧香还愿，有的富家还重修三桥摸佛脚二月十九逢大泗陈家埭庙会，妇女去庙里烧香拜佛，摸一摸观音像的脚，并拿一只小红鞋去佛脚上套一套，求观音送子。送“刘碗”据说刘氏人丁兴旺，可偷刘家一只碗送给求子的妇女。，有送“船桩”、“渔网”、“廓砖”、“张仙”菩萨等，不一而足。取名洗三这天，搂腰妈子在外问“XX奶奶，你今朝在哪家的？”接生婆在内答“我在XXX（新生儿名）家洗三的”。搂腰妈子说“好啊！”接着二人合说“三朝取了儿的名，终身到老不改名。”民间取名多按“家谱”字牌命名，并刻意追求字义。文人雅士常从古诗中选名，以求高雅，而寻常百姓，则不避粗俗。如福、禄、寿、喜、财，以示吉祥；如忠、孝、诚等以示训戒。建国后，取名讲求意义，如“建国”、“建军”、“得田”。至“”时，更取“向东”、“卫东”、“红卫”、“要武”等名为时髦，以致多所雷同。而平民百姓仍沿旧习，如渔民因其生活相近，常以鲲、鱼取名；船民多用“顺”字，以求一帆风顺；有以“梦兆”取名的，如兆龙、兆明；胎儿出世时正蓬花开、猫叫之时，则取花名为名或叫“猫小”；有以婴儿特征取名的，如年宝、春喜、秋风、冬玲；亦有以取名的，如龙儿、虎儿；有以婴儿特征取名的，皮肤白则用“粉”字；身上有印记的，则用磁字；也有以婴儿体重取名的，如九斤、八斤；还有取名从“纪念意义”着眼的，如祖、父辈高龄，则取“六三”“四九”；如婴儿出生异地，即取其地名，如宁、申、锡等。如遇路产即称“路小”；遗腹子又称“福宝儿”。近代人常将姓名连缀成词，如“许可”“姚远”，亦有姓名叠音，如“杨扬”，呼之上口。取名时男女有别。女为闺秀，多取秀、丽、红、凤、喜、兰、英等字。久不生男的妇女一旦得子，怕引起轰动，孩子受惊，便谎秒女婴，到洗三这天才公布，称“瞒三朝”。也有富家得子，怕土菲绑票，故意取女名的。一些求子心切的人，则给女孩取“挡女”、“招弟”、“招男”、“跟弟”等名。凡求神作法得子，取名必与谢神还愿有关，如取“红鞋”得子即称“鞋官”、“鞋喜”等；求“张仙”得子的却称“张仙”；送桥桩、牛桩、狮灯、鱼网的，即取名为“砖小”、“桥小”、“桩小”、“狮小”。下河人送会船篙子、船桩的，名“篙小”。还有以偷网、罐、碗等关目得子的，名为留网、留罐、留碗。旧时，医药保健事业落后，新生儿死亡率高。惯宝宝常以“寄名”方式，求神佛庇佑“长命百岁”。到姜堰天目山、大伦土山寄名的，即以山字取名；到寺庙庵堂寄名的，即由和尚、尼姑取个法名，也有迳呼和尚小的；子息少又怕孩子夭折的人家，则寄“干名”，让孩子认多子人家做干儿子，由干父母取名。还有的人家，以卑微字眼取名，如“呆小”，“牛粑”、“花小”（乞丐），以免鬼神注意，防止夭折

1、联姻由男方家长请媒上门提亲，征得女方同意后发帖“恭逮”。女方同意表示“敬允”后，男方请算命先生合婚，再由媒人“回好”，定约。2、纳聘定亲后，男方逢端午、中秋、春节须给岳父母送节礼，每节不得少于四件。“回好”定约时，男方得给人家送大礼，称“牵羊担酒”结婚前，须经媒人“通话”，设定“彩礼”和婚期。彩礼视男女家境由双方协议。3、婚礼婚礼被视为终身大事。有发轿、包开门封、上轿、接轿、拜堂、坐富贵、闹新房，回门等若干程序。婚礼当天张灯结彩，鸣炮奏乐，祭祀祖宗，礼拜神灵，操办酒宴，酬宾谢媒，热闹非凡。4、婚礼分为两天举行区别其它地方一天进行举办婚礼，在江苏泰州这个地方，婚礼一般是两天举行的，第一天为发嫁妆，女方把嫁妆送到男方家里，或者是新房子里面，在江苏当地被称之为发桥，这里面有很多细节需要注意。第一，铺床开始的时候，所有的床上用品都应该换成新的；第二，一定要对房子进行清洁；第三，需要放置好红花生以及硬币，蒙上红纸的镜子，这代表着喜庆。第二天开始真正嫁娶，也就是男方带着自己的接亲队来到女方家中。接亲时候，男方会遭到诸多责问，有很多关卡需要去闯关，否则难以带走女方。在伴郎伴娘的为难下，新郎不能够口出恶言，不能够恼羞成怒。5、注重宾客感受在江苏泰州这个地方结婚，除了会关注新郎新娘是否表现得体之外，还有很多习俗需要关注，宾客的需求也是众多人关注的内容。婚礼上面，新娘子必须要请来自己的亲朋好友，越多代表着越喜庆，而新郎也是如此。一般都会选择在酒店举办婚礼，在众多人的见证之下，男女双方许下爱的承诺，为对方戴上戒指，收获众人的祝福。之后新人需要换装，进入到酒席之中，向宾客敬酒，新郎新娘需要向每一个桌子，每一位来宾敬酒，感谢他们的到来。

然说迷信,老祖宗留下的东西都有其可取之处,很多科学暂时无法解释的东西也只能有玄学来加以说明,可以说玄学从某种意义上说也是门科学,但至少目前为止,我们看到的玄学糟粕要比其精华要多的多,如果说摆在古代,而且有个很厉害的玄士给我算命,我也许会信,但现今有多少算命的是真才实学的?又有多少日常现象是科学无法解释的呢?信于不信完全取决自己,祖宗说过天命不可违,但也留下了好多人定胜天的事例.就时代而言,迷信是不可取的,何况感情的事,要用自己的力量,用心去经营,即便算命的话可信,也不必管他,总不能他今天告诉你一个月后会死你就不吃不喝自己找死吧?肯定得求活路.所以希望你不必太去追究算命的有多可信,该怎样还是怎样,两人既然现在在一起就要好好把握,即便以后出现问题那也是以后的事,因为幸福得拥有过,以后出了事也不会后悔.何况以后真会有什么不好的事件?有都不后悔,何况没有.俩人现阶段以及思维构建的美好未来才是最主要的,如果说你们受到算命的影响,那很让人怀疑你们之间是不是真正相爱,因为不吉而分开,只能说明你们只能同甘不能共苦,这不是真正的爱情,只是种生活的寄托采纳吧，我可是手打的

联姻 有提亲、访亲、合婚、定约4道程序。先由男方家长请媒上门提亲，征得女方同意后发帖“恭逮”。女方经察访表示“敬允”后，男方即请算命先生合婚，如命运八字相宜，即由媒人“回好”，定约。“门当户对”为主要择偶条件，全凭“父母之命，媒约之言”，当事者不得参与，尤其是女方只能“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。私自约会、自由恋爱皆为悖礼，非但家长不容，且受社会谴责。早婚现象较为普遍，更有近亲婚配、冲喜、童养媳以及指腹为婚等陋习。纳聘联姻时，须纳聘礼以示定约。定亲后，男方逢端午、中秋、春节须给岳父母送节礼，每节不得少于四件。旧时，溱潼粮市繁荣，商旅云集，传入一些特有习俗，并为当地富户沿袭。“回好”定约时，男方得给人家送大礼，称“牵羊担酒”由一人牵一只穿红马褂、角扎红绸的白羊领头，后跟一担酒，酒坛上贴“喜喜”、“鸳鸯戏水”、“龙风呈祥”等图案。另有40担（或16－24担）礼盒，内装榛、松、菲、栗、荔枝、桂圆、莲子、蜜枣、长粽子、鲨鱼皮及首饰、布料等。女家回鞋、帽、衣料等物，有的还回赠宣纸、徽墨、端砚、湖笔及金戒指等。结婚前，须经媒人“通话”，设定“彩礼”和婚期。彩礼视男女家境由双方协议，但旧时世俗讲究排场；有贪图财礼而屈就者，亦有不堪重负而“换亲”乃至“抢亲”者。婚礼被视为终身大事。有发轿、包开门封、上轿、接轿、拜堂、坐富贵、闹新房，回门等若干程序，不仅礼仪隆重，且耗费巨大。张灯结彩，鸣炮奏乐，祭祀祖宗，礼拜神神，操办酒宴，酬宾谢媒，热闹非凡。姑娘出阁前要“饿嫁”，上轿时要“刷轿”；新娘上轿要怀揣“易经”（农村用“三官经”）辟邪，上轿后即不准睁眼，不能开口。姑娘上轿时，妈妈照例要哭轿，溱潼一带的哭词“起大风，刮大暴，媒人的盒子马上到、、、一把珠儿洒到东，你要先叫婆婆后叫公；一把珠儿洒到南，你要先吃糕来后吃团；一把珠儿洒到西，不知人家盆儿高来碗儿低；一把珠儿洒到北，女儿今夜要离宿。豌豆开花炸蓬蓬，娘养女儿一场空。”有些地方要给新娘“压性子”，轿至门前故意不让新人进门。白米一带则在房门上悬镰刀“杀威”。入睡时，新郎有意把鞋子衣服压在新娘鞋子衣服上。女方亦有对付方法，即上轿前，把新娘鞋子供在垒高的桌上，示意步步往高走；上轿时怀揣一只松紧口袋，如对方“压性子”，新娘即将袋口收紧，表示不听姑嫂妯娌的亲言碎语。姜堰一带在新娘入睡时，先由新郎解3个钮扣，再由喜娘脱衣；新郎要裹上新娘的围腰，并在新娘上床前将围腰内的白果枣子米糕之类撒在床上，让孩子来抢，以示早得贵子，喜娘再给新郎脱衣。新郎要内衣兜内备礼金，以赠喜娘。新婚后第二天，婆家丢给新妇一块或一盆面，试试新娘缝纫、炊事手艺。新婚一月内不得串门。此后，程序有所简化，城市包括农村一些开明人士倡行文明婚礼，由主婚人、证婚人、介绍人及来宾致词祝贺、傧相伴新人行礼，旧俗礼仪一概免除，深得社会嘉许。抗日民主政府更在根据在大力倡导自同恋爱、婚姻自主、婚事新办，反对封建包办和买卖婚姻，取缔重婚纳妾，深得群众拥护。建国后，干部带头新办婚事，开个茶话会，让新人简介恋爱经过，唱歌、说笑话，既简单，又热闹，城市颇多效法。农村职业媒婆日渐消失，虽有媒介但须有男女各自作六，花轿逐步为小车、自行车或木船取代，婚仪大大简化，索要彩礼或大操大办婚事受舆论指责。至60年代后期，政府倡导晚婚，新办婚事逐渐成风。不少青年选择“五、一”、“国庆节”、“元旦”、“春节”等节假日成婚，部份乡村不举办集体婚礼。早婚大为减少，“抢亲”、“童养媳”绝迹。进入80年代，随着经济发展、人民生活改善，大操大办之风开始抬头，尤其是近年来，竞相攀比、大肆铺张之风日盛。嫁妆从旧3大件（手表、自行车、缝纫机）到新3大件（彩电、冰箱、洗衣机），城市部分青年还要追求地毯、沙发、组合音响、录像机等高档商品。农村除讲究新式家具外，更得营造新房。婚礼越办越大，动辄10几桌乃至几十桌；酒席档次不断提高，猪六碗已被几盘几碟、几炒几烧取代，鱼肚、蹄筋等必备。从办家具到结婚，得花费万元以上。更有人崇沿旧俗，以古为荣。本是自由恋爱婚姻，偏要请媒迎送，以求“明媒正娶”；花轿久已绝迹，但得轿车代步；一些早已废除的旧俗陋习，又在一些婚仪中重演。新婚男女因收入不多而依赖家长，许多人家因操办子女婚事耗费多年积蓄乃至负债。

我觉得呢？这些都不是事，如果你相信命运那么也可以改变也可以积阴德改造命运，因为我会算命，却不能改变，后来发现积阴德，可以改变命运中不必要的麻烦事业一帆风顺，《阴律无情》一书，上官玉华师兄花尽精神心血撰写，上中下三界合力，天地鬼神寄予厚望。挽世道，正人心；继前代《玉历宝钞》后，为冥府的又一重要著作。现在人心变坏，道德沦丧，故而定将地狱及阴界真实情况公布，藉此救回善根还未完全泯灭的有缘人。冥府今次特别恩赐，正因地藏菩萨的旨意，凡地狱中所见所闻都可公布阳间，大开特例；在本年完成此书初本，藉以消弥人间浩劫。凡拥护阴律者，天堂超升，地狱除名，以此救世功德回向求生西方极乐净土，莲增上品；凡我三宝弟子，定必拥护遵行。一人得法，九玄七祖，尽可超升，离苦得乐。上报四恩，下济三有，莫过推行斯典！　 岁次壬辰　文殊摩诘合十

联姻有提亲、访亲、合婚、定约4道程序。先由男方家长请媒上门提亲，征得女方同意后发帖“恭逮”。女方经察访表示“敬允”后，男方即请算命先生合婚，如命运八字相宜，即由媒人“回好”，定约。“门当户对”为主要择偶条件，全凭“父母之命，媒约之言”，当事者不得参与，尤其是女方只能“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。私自约会、自由恋爱皆为悖礼，非但家长不容，且受社会谴责。早婚现象较为普遍，更有近亲婚配、冲喜、童养媳以及指腹为婚等陋习。纳聘联姻时，须纳聘礼以示定约。定亲后，男方逢端午、中秋、春节须给岳父母送节礼，每节不得少于四件。旧时，溱潼粮市繁荣，商旅云集，传入一些特有习俗，并为当地富户沿袭。“回好”定约时，男方得给人家送大礼，称“牵羊担酒”由一人牵一只穿红马褂、角扎红绸的白羊领头，后跟一担酒，酒坛上贴“喜喜”、“鸳鸯戏水”、“龙风呈祥”等图案。另有40担（或16－24担）礼盒，内装榛、松、菲、栗、荔枝、桂圆、莲子、蜜枣、长粽子、鲨鱼皮及首饰、布料等。女家回鞋、帽、衣料等物，有的还回赠宣纸、徽墨、端砚、湖笔及金戒指等。结婚前，须经媒人“通话”，设定“彩礼”和婚期。彩礼视男女家境由双方协议，但旧时世俗讲究排场；有贪图财礼而屈就者，亦有不堪重负而“换亲”乃至“抢亲”者。婚礼被视为终身大事。有发轿、包开门封、上轿、接轿、拜堂、坐富贵、闹新房，回门等若干程序，不仅礼仪隆重，且耗费巨大。张灯结彩，鸣炮奏乐，祭祀祖宗，礼拜神神，操办酒宴，酬宾谢媒，热闹非凡。姑娘出阁前要“饿嫁”，上轿时要“刷轿”；新娘上轿要怀揣“易经”（农村用“三官经”）辟邪，上轿后即不准睁眼，不能开口。姑娘上轿时，妈妈照例要哭轿，溱潼一带的哭词“起大风，刮大暴，媒人的盒子马上到、、、一把珠儿洒到东，你要先叫婆婆后叫公；一把珠儿洒到南，你要先吃糕来后吃团；一把珠儿洒到西，不知人家盆儿高来碗儿低；一把珠儿洒到北，女儿今夜要离宿。豌豆开花炸蓬蓬，娘养女儿一场空。”有些地方要给新娘“压性子”，轿至门前故意不让新人进门。白米一带则在房门上悬镰刀“杀威”。入睡时，新郎有意把鞋子衣服压在新娘鞋子衣服上。女方亦有对付方法，即上轿前，把新娘鞋子供在垒高的桌上，示意步步往高走；上轿时怀揣一只松紧口袋，如对方“压性子”，新娘即将袋口收紧，表示不听姑嫂妯娌的亲言碎语。姜堰一带在新娘入睡时，先由新郎解3个钮扣，再由喜娘脱衣；新郎要裹上新娘的围腰，并在新娘上床前将围腰内的白果枣子米糕之类撒在床上，让孩子来抢，以示早得贵子，喜娘再给新郎脱衣。新郎要内衣兜内备礼金，以赠喜娘。新婚后第二天，婆家丢给新妇一块或一盆面，试试新娘缝纫、炊事手艺。新婚一月内不得串门。此后，程序有所简化，城市包括农村一些开明人士倡行文明婚礼，由主婚人、证婚人、介绍人及来宾致词祝贺、傧相伴新人行礼，旧俗礼仪一概免除，深得社会嘉许。抗日民主政府更在根据在大力倡导自同恋爱、婚姻自主、婚事新办，反对封建包办和买卖婚姻，取缔重婚纳妾，深得群众拥护。建国后，干部带头新办婚事，开个茶话会，让新人简介恋爱经过，唱歌、说笑话，既简单，又热闹，城市颇多效法。农村职业媒婆日渐消失，虽有媒介但须有男女各自作六，花轿逐步为小车、自行车或木船取代，婚仪大大简化，索要彩礼或大操大办婚事受舆论指责。至60年代后期，政府倡导晚婚，新办婚事逐渐成风。不少青年选择“五、一”、“国庆节”、“元旦”、“春节”等节假日成婚，部份乡村不举办集体婚礼。早婚大为减少，“抢亲”、“童养媳”绝迹。进入80年代，随着经济发展、人民生活改善，大操大办之风开始抬头，尤其是近年来，竞相攀比、大肆铺张之风日盛。嫁妆从旧3大件（手表、自行车、缝纫机）到新3大件（彩电、冰箱、洗衣机），城市部分青年还要追求地毯、沙发、组合音响、录像机等高档商品。农村除讲究新式家具外，更得营造新房。婚礼越办越大，动辄10几桌乃至几十桌；酒席档次不断提高，猪六碗已被几盘几碟、几炒几烧取代，鱼肚、蹄筋等必备。从办家具到结婚，得花费万元以上。更有人崇沿旧俗，以古为荣。本是自由恋爱婚姻，偏要请媒迎送，以求“明媒正娶”；花轿久已绝迹，但得轿车代步；一些早已废除的旧俗陋习，又在一些婚仪中重演。新婚男女因收入不多而依赖家长，许多人家因操办子女婚事耗费多年积蓄乃至负债。分娩生儿育女是传宗接代大事。从怀孕到分娩，都得到家人的照顾，特别讲究饮食起居，形成一套习俗。客喜即怀孕，除讲究营养外，忌吃兔肉、雄鸡、螃蟹、辣椒，以防新生儿兔唇、夜啼或脾气暴。整个孕期，穿衣、睡觉、走路、做家务都要注意保胎，要心情愉快。催生临产前，娘家为新生儿做两件红毛衫褂儿，其它衣服件数要成单。送一只窠儿，放六根小帐竹子“祝子”；一棵万年青，象征长命百岁；一把红萝卜，寓意生小萝卜头儿；一把雪枣，谐音“早子”。还要一只糖罐和一些艾草、草纸等。过街催生后，即带姑娘回娘家，当晚回来。让孕妇活动一下，有利顺产，也可满足姑娘眷恋娘家之情。生养有“借死不借生”的说法。即使养在娘家，也要包红纸封儿。婆家要供催生娘娘像，产房窗户要贴送子娘娘像，要烧纸锞，求祖宗保佑大小平安。孕妇生养前吃两只鸡蛋，寓意生小孩如鸡子下蛋那样容易。伢儿落地时，若有人碰巧跨进房间，叫“踏生”，说是日后伢儿性格就像他。催生婆要把小儿衣胞窖在产妇的床底下，以后教育伢儿记住他的衣胞地。洗三生养第三天，催生婆用9个红蛋（女孩用桂圆），每次拿3个在伢儿头上滚一圈，接连3次，边滚边说些吉利话，叫“滚头蛋”。再拿滚过的蛋给多年不生伢儿的妇女吃，祝她早生男孩。女孩洗三这天穿耳眼，扣红线。送红蛋、毛米粥蛋不取双数，米不取足数，寓后代繁衍不息。伢儿一出世，立即煮3个鸡蛋，点个红点，加上1个包糖，送到娘家。三朝正式送红蛋，送3个不要回人情。送到5个以上，表示要送点小礼。送到9个以上，对方就得看月子。送娘家要99个。开奶喂奶之前，先要在乳头上涂点黑墨水，希望伢儿长大有文化。暗房满月前，产妇的房间称暗房，产妇称红人，月内不能出暗房。门窗要关严，防上歪风邪气冲进来。丈夫也要搁铺睡在外面，只能由女性送茶汤。看月子“洗三”开始，诸亲六眷陆续上门探望产妇。并带蹄子、肚肺、鲫鱼、老母鸡、鸡蛋、红糖、馓子等慰问品。做满月早上吃圆子，晚上吃满月酒。来客送长命锁、项圈、手镯、脚铐等。外婆做一项狗头帽，一顶风帽。帽上嵌玛瑙、翡翠、福禄寿三星等装饰，底边钉两颗铃儿。剃胎毛理发师傅剃下第一刀胎毛，即用红绿线绕一个小头发球，挂在帐钩上以壮伢儿胆。求子妇女久婚不育，受家庭及社会歧视。一些求子心切的人，即求神拜佛，许愿作法打痴婆元宵节晚，亲友邻居将久婚不育妇女拖到土地庙前跪下，用马刷或笤帚打屁股，边打边问，直到妇女答应“养小伙”为止。跑三桥姜堰南岱寺旁有3座桥。元宵节晚上让不育妇女去3座桥上走一遭，并偷1块桥砖带回。次年若生男孩即来烧香还愿，有的富家还重修三桥摸佛脚二月十九逢大泗陈家埭庙会，妇女去庙里烧香拜佛，摸一摸观音像的脚，并拿一只小红鞋去佛脚上套一套，求观音送子。送“刘碗”据说刘氏人丁兴旺，可偷刘家一只碗送给求子的妇女。，有送“船桩”、“渔网”、“廓砖”、“张仙”菩萨等，不一而足。取名洗三这天，搂腰妈子在房外问“XX奶奶，你今朝在哪家的？”接生婆在房内答“我在XXX（新生儿名）家洗三的”。搂腰妈子说“好啊！”接着二人合说“三朝取了儿的名，终身到老不改名。”民间取名多按“家谱”字牌命名，并刻意追求字义。文人雅士常从古诗中选名，以求高雅，而寻常百姓，则不避粗俗。如福、禄、寿、喜、财，以示吉祥；如忠、孝、诚等以示训戒。建国后，取名讲求政治意义，如“建国”、“建军”、“得田”。至“文化大革命”时，更取“向东”、“卫东”、“红卫”、“要武”等名为时髦，以致多所雷同。而平民百姓仍沿旧习，如渔民因其生活相近，常以鲲、鱼取名；船民多用“顺”字，以求一帆风顺；有以“梦兆”取名的，如兆龙、兆明；胎儿出世时正蓬花开、猫叫之时，则取花名为名或叫“猫小”；有以婴儿特征取名的，如年宝、春喜、秋风、冬玲；亦有以生肖取名的，如龙儿、虎儿；有以婴儿特征取名的，皮肤白则用“粉”字；身上有印记的，则用磁字；也有以婴儿体重取名的，如九斤、八斤；还有取名从“纪念意义”着眼的，如祖、父辈高龄，则取“六三”“四九”；如婴儿出生异地，即取其地名，如宁、申、锡等。如遇路产即称“路小”；遗腹子又称“福宝儿”。近代人常将姓名连缀成词，如“许可”“姚远”，亦有姓名叠音，如“杨扬”，呼之上口。取名时男女有别。女为闺秀，多取秀、丽、红、凤、喜、兰、英等字。久不生男的妇女一旦得子，怕引起轰动，孩子受惊，便谎秒女婴，到洗三这天才公布，称“瞒三朝”。也有富家得子，怕土菲绑票，故意取女名的。一些求子心切的人，则给女孩取“挡女”、“招弟”、“招男”、“跟弟”等名。凡求神作法得子，取名必与谢神还愿有关，如取“红鞋”得子即称“鞋官”、“鞋喜”等；求“张仙”得子的却称“张仙”；送桥桩、牛桩、狮灯、鱼网的，即取名为“砖小”、“桥小”、“桩小”、“狮小”。下河人送会船篙子、船桩的，名“篙小”。还有以偷网、罐、碗等关目得子的，名为留网、留罐、留碗。旧时，医药保健事业落后，新生儿死亡率高。惯宝宝常以“寄名”方式，求神佛庇佑“长命百岁”。到姜堰天目山、大伦土山寄名的，即以山字取名；到寺庙庵堂寄名的，即由和尚、尼姑取个法名，也有迳呼和尚小的；子息少又怕孩子夭折的人家，则寄“干名”，让孩子认多子人家做干儿子，由干父母取名。还有的人家，以卑微字眼取名，如“呆小”，“牛粑”、“花小”（乞丐），以免鬼神注意，防止夭折

联姻有提亲、访亲、合婚、定约4道程序。先由男方家长请媒上门提亲，征得女方同意后发帖“女方经察访表示。男方即请算命先生合婚，如命运八字相宜，即由媒人，尤其是女方只能，嫁鸡随鸡”嫁狗随狗，私自约会、恋爱皆为悖礼，早婚现象较为普遍”更有近亲婚配、冲喜、童养媳以及指腹为婚等陋习。纳聘联姻时，须纳聘礼以示定约，定亲后。男方逢端午、中秋、春节须给岳父母送节礼，并为当地富户沿袭。男方得给人家送大礼，牵羊担酒。由一人牵一只穿红马褂、角扎红绸的白羊领头“后跟一担酒”酒坛上贴，内装榛、松、菲、栗、荔枝、桂圆、莲子、蜜枣、长粽子、鲨鱼皮及首饰、布料等”女家回鞋、帽、衣料等物“有的还回赠宣纸、徽墨、端砚、湖笔及金戒指等”结婚前“须经媒人”彩礼。和婚期，彩礼视男女家境由双方协议。但旧时世俗讲究排场，有贪图财礼而屈就者“婚礼被视为终身大事，有发轿、包开门封、上轿、接轿、拜堂、坐富贵、闹新；回门等若干程序，鸣炮奏乐”祭祀祖宗。操办酒宴，谢媒，姑娘出阁前要。饿嫁，上轿时要，刷轿，新娘上轿要怀揣，上轿后即不准睁眼”姑娘上轿时“妈妈照例要哭轿”溱潼一带的哭词；媒人的盒子马上到、、、一把珠儿洒到东“你要先叫婆婆后叫公”一把珠儿洒到南，你要先吃糕来后吃团，一把珠儿洒到西。不知人家盆儿高来碗儿低，一把珠儿洒到北，女儿今夜要离宿豌豆开花炸蓬蓬“娘养女儿一场空，有些地方要给新娘，轿至门前故意不让新人进门；白米一带则在门上悬镰刀，新郎有意把鞋子衣服压在新娘鞋子衣服上；女方亦有对付方法，即上轿前。把新娘鞋子供在垒高的桌上，上轿时怀揣一只松紧口袋”新娘即将袋口收紧，表示不听姑嫂妯娌的亲言碎语。姜堰一带在新娘入睡时“再由喜娘脱衣。新郎要裹上新娘的围腰，并在新娘上床前将围腰内的白果枣子米糕之类撒在床上。让孩子来抢，以示早得贵子，喜娘再给新郎脱衣，新郎要内衣兜内备礼金；以赠喜娘，新婚后第二天“婆家丢给新妇一块或一盆面”试试新娘缝纫、炊事手艺，新婚一月内不得串门，城包括农村一些开明人士倡行文明婚礼，由主婚人、证婚人、介绍人及来宾致词祝贺、傧相伴新人行礼；旧俗礼仪一概免除，更在根据在大力倡导自同恋爱、婚姻自主、婚事新办，反对封建包办和婚姻，干部带头新办婚事，开个茶话会，让新人简介恋爱经过。唱、说笑话。农村职业媒婆日渐消失，虽有媒介但须有男女各自作六，花轿逐步为小车、自行车或木船取代。婚仪大大简化，索要彩礼或大操大办婚事受指责，倡导晚婚。新办婚事逐渐成风，等节假日成婚，部份乡村不举办集体婚礼，早婚大为减少，抢亲。大操大办之风开始抬头“竞相攀比、大肆铺张之风日盛“嫁妆从旧3大件（手表、自行车、缝纫机）到新3大件（彩电、冰箱、洗衣机）”足姑娘眷恋娘家之情。生养有“即使养在娘家，也要包红纸封儿。婆家要供催生娘娘像，产窗户要贴送子娘娘像，要烧纸锞，求祖宗保佑大小平安。孕妇生养前吃两只鸡蛋，寓意生小孩如鸡子下蛋那样容易。伢儿落地时，若有人碰巧跨进间，踏生”说是日后伢儿性格就像他，催生婆要把小儿衣胞窖在产妇的床底下。以后教育伢儿记住他的衣胞地，催生婆用9个红蛋（女孩用桂圆），每次拿3个在伢儿头上滚一圈，边滚边说些吉利话，滚头蛋“再拿滚过的蛋给多年不生伢儿的妇女吃”祝她早生男孩。女孩洗三这天穿耳眼，扣红线。送红蛋、毛米粥蛋不取双数，米不取足数。寓后代繁衍不息，伢儿一出世，立即煮3个鸡蛋。加上1个包糖，送到娘家，三朝正式送红蛋，送3个不要回人情。表示要送点小礼。对方就得看月子。送娘家要99个，开奶喂奶之前。先要在上涂点黑墨水。希望伢儿长大有文化，暗满月前，产妇的间称暗。产妇称红人，月内不能出暗，门窗要关严，防上歪风邪气冲进来。丈夫也要搁铺睡在外面，只能由女性送茶汤。洗三。诸亲六眷陆续上门探望产妇”并带蹄子、肚肺、鲫鱼、老母鸡、鸡蛋、红糖、馓子等慰问品，做满月早上吃圆子。晚上吃满月酒。来客送长命锁、项圈、手镯、脚铐等，外婆做一项狗头帽。一顶风帽。帽上嵌玛瑙、翡翠、福禄寿三星等装饰，底边钉两颗铃儿。剃胎毛理发剃下第一刀胎毛，即用红绿线绕一个小头发球。挂在帐钩上以壮伢儿胆，求子妇女久婚不育，受家庭及社会歧视。即求神拜佛。许愿作法，打痴婆元宵节晚，亲友邻居将久婚不育妇女拖到土地庙前跪下用马刷或笤帚打，边打边问，直到妇女答应，养小伙，跑三桥姜堰南岱寺旁有3座桥”元宵节晚上让不育妇女去3座桥上走一遭。并偷1块桥砖带回。次年若生男孩即来烧香还愿，有的富家还重修三桥摸佛脚二月十九逢大泗陈家埭庙会。妇女去庙里烧香拜佛，摸一摸观音像的脚，并拿一只小红鞋去佛脚上套一套，据说刘氏人丁兴旺“可偷刘家一只碗送给求子的妇女”有送。菩萨等“取名洗三这天，XX奶奶，接生婆在内答“我在XXX（新生儿名）家洗三的，搂腰妈子说？三朝取了儿的名“终身到老不改名”民间取名多按。字牌命名“并刻意追求字义！文人雅士常从古诗中选名”以求高雅而寻常百姓“则不避粗俗，如福、禄、寿、喜、财。以示吉祥”如忠、孝、诚等以示训戒“取名讲求意义，更取，等名为时髦。而平民百姓仍沿旧习”如渔民因其生活相近，常以鲲、鱼取名“船民多用”以求一帆风顺“梦兆“胎儿出世时正蓬花开、猫叫之时。则取花名为名或叫，猫小。

1、联姻由男方家长请媒上门提亲，征得女方同意后发帖“女方同意表示。男方请算命先生合婚，再由媒人，2、纳聘定亲后，男方逢端午、中秋、春节须给岳父母送节礼。男方得给人家送大礼“须经媒人“彩礼，彩礼视男女家境由双方协议”3、婚礼婚礼被视为终身大事，有发轿、包开门封、上轿、接轿、拜堂、坐富贵、闹新房“回门等若干程序”婚礼当天张灯结彩。操办酒宴。酬宾谢媒，4、婚礼分为两天举行区别其它地方一天进行举办婚礼，婚礼一般是两天举行的，女方把嫁妆送到男方家里。一定要对房子进行清洁。需要放置好红花生以及硬币，也就是男方带着自己的接亲队来到女方家中，接亲时候，男方会遭到诸多责问，否则难以带走女方，在伴郎伴娘的为难下。新郎不能够口出恶言，5、注重宾客感受在江苏泰州这个地方结婚，除了会关注新郎新娘是否表现得体之外。还有很多习俗需要关注，婚礼上面。

老祖宗留下的东西都有其可取之处,很多科学暂时无法解释的东西也只能有玄学来加以说明,可以说玄学从某种意义上说也是门科学,我们看到的玄学糟粕要比其精华要多的多,而且有个很厉害的玄士给我算命,我也许会信,但现今有多少算命的是真才实学的?又有多少日常现象是科学无法解释的呢?信于不信完全取决自己,但也留下了好多人定胜天的事例.就时代而言,迷信是不可取的,即便算命的话可信,总不能他今天告诉你一个月后会死你就不吃不喝自己找死吧?肯定得求活路.所以希望你不必太去追究算命的有多可信,两人既然现在在一起就要好好把握,即便以后出现问题那也是以后的事,

如果你相信命运那么也可以改变也可以积阴德改造命运，后来发现积阴德，可以改变命运中不必要的麻烦事业一帆风顺，《阴律无情》一书，上官玉华师兄花尽精神心血撰写，天地鬼神寄予厚望。挽世道，继前代《玉历宝钞》后，为冥府的又一重要著作。现在人心变坏，故而定将地狱及阴界真实情况公布，藉此救回善根还未完全泯灭的有缘人。冥府今次特别恩赐，正因地藏菩萨的旨意。

我觉得呢？这些都不是事，如果你相信命运那么也可以改变也可以积阴德改造命运，因为我会算命，却不能改变，后来发现积阴德，可以改变命运中不必要的麻烦事业一帆风顺，《阴律无情》一书，上官玉华师兄花尽精神心血撰写，上中下三界合力，天地鬼神寄予厚望。挽世道，正人心；继前代《玉历宝钞》后，为冥府的又一重要著作。现在人心变坏，道德沦丧，故而定将地狱及阴界真实情况公布，藉此救回善根还未完全泯灭的有缘人。冥府今次特别恩赐，正因地藏菩萨的旨意，凡地狱中所见所闻都可公布阳间，大开特例；在本年完成此书初本，藉以消弥人间浩劫。凡拥护阴律者，天堂超升，地狱除名，以此救世功德回向求生西方极乐净土，莲增上品；凡我三宝弟子，定必拥护遵行。一人得法，九玄七祖，尽可超升，离苦得乐。上报四恩，下济三有，莫过推行斯典！　 岁次壬辰　文殊摩诘合十

联姻有提亲、访亲、合婚、定约4道程序。先由男方家长请媒上门提亲，征得女方同意后发帖“女方经察访表示。男方即请算命先生合婚，如命运八字相宜，即由媒人，定约”门当户对，为主要择偶条件。父母之命”当事者不得参与“尤其是女方只能，嫁鸡随鸡”嫁狗随狗，私自约会、自由恋爱皆为悖礼，非但家长不容“且受社会谴责，早婚现象较为普遍”更有近亲婚配、冲喜、童养媳以及指腹为婚等陋习。纳聘联姻时，须纳聘礼以示定约，定亲后。男方逢端午、中秋、春节须给岳父母送节礼，每节不得少于四件。传入一些特有习俗，并为当地富户沿袭。定约时，男方得给人家送大礼，牵羊担酒。由一人牵一只穿红马褂、角扎红绸的白羊领头“后跟一担酒”酒坛上贴，鸳鸯戏水”另有40担（或16－24担）礼盒“内装榛、松、菲、栗、荔枝、桂圆、莲子、蜜枣、长粽子、鲨鱼皮及首饰、布料等”女家回鞋、帽、衣料等物“有的还回赠宣纸、徽墨、端砚、湖笔及金戒指等”结婚前“须经媒人”彩礼。和婚期，彩礼视男女家境由双方协议。但旧时世俗讲究排场，有贪图财礼而屈就者“换亲，婚礼被视为终身大事，有发轿、包开门封、上轿、接轿、拜堂、坐富贵、闹新房；回门等若干程序，不仅礼仪隆重“张灯结彩“鸣炮奏乐”祭祀祖宗。操办酒宴，酬宾谢媒，姑娘出阁前要。饿嫁，上轿时要，刷轿，新娘上轿要怀揣，上轿后即不准睁眼”不能开口，姑娘上轿时“妈妈照例要哭轿”溱潼一带的哭词；媒人的盒子马上到、、、一把珠儿洒到东“你要先叫婆婆后叫公”一把珠儿洒到南，你要先吃糕来后吃团，一把珠儿洒到西。不知人家盆儿高来碗儿低，一把珠儿洒到北，女儿今夜要离宿豌豆开花炸蓬蓬“娘养女儿一场空，有些地方要给新娘，压性子，轿至门前故意不让新人进门；白米一带则在房门上悬镰刀，入睡时，新郎有意把鞋子衣服压在新娘鞋子衣服上；女方亦有对付方法，即上轿前。把新娘鞋子供在垒高的桌上，上轿时怀揣一只松紧口袋”新娘即将袋口收紧，表示不听姑嫂妯娌的亲言碎语。姜堰一带在新娘入睡时“先由新郎解3个钮扣”再由喜娘脱衣。新郎要裹上新娘的围腰，并在新娘上床前将围腰内的白果枣子米糕之类撒在床上。让孩子来抢，以示早得贵子，喜娘再给新郎脱衣，新郎要内衣兜内备礼金；以赠喜娘，新婚后第二天“婆家丢给新妇一块或一盆面”试试新娘缝纫、炊事手艺，新婚一月内不得串门，程序有所简化，城市包括农村一些开明人士倡行文明婚礼，由主婚人、证婚人、介绍人及来宾致词祝贺、傧相伴新人行礼；旧俗礼仪一概免除，深得社会嘉许，抗日民主政府更在根据在大力倡导自同恋爱、婚姻自主、婚事新办，反对封建包办和买卖婚姻，深得群众拥护，干部带头新办婚事，开个茶话会，让新人简介恋爱经过。唱歌、说笑话。又热闹，城市颇多效法，农村职业媒婆日渐消失，虽有媒介但须有男女各自作六，花轿逐步为小车、自行车或木船取代。婚仪大大简化，索要彩礼或大操大办婚事受舆论指责，政府倡导晚婚。新办婚事逐渐成风，不少青年选择，春节，等节假日成婚，部份乡村不举办集体婚礼，早婚大为减少，抢亲。童养媳，随着经济发展、人民生活改善”大操大办之风开始抬头“竞相攀比、大肆铺张之风日盛“嫁妆从旧3大件（手表、自行车、缝纫机）到新3大件（彩电、冰箱、洗衣机）”城市部分青年还要追求地毯、沙发、组合音响、录像机等高档商品“农村除讲究新式家具外”更得营造新房，婚礼越办越大。即带姑娘回娘家，当晚回来。让孕妇活动一下，有利顺产，也可满足姑娘眷恋娘家之情。生养有“借死不借生”的说法。即使养在娘家，也要包红纸封儿。婆家要供催生娘娘像，产房窗户要贴送子娘娘像，要烧纸锞，求祖宗保佑大小平安。孕妇生养前吃两只鸡蛋，寓意生小孩如鸡子下蛋那样容易。伢儿落地时，若有人碰巧跨进房间，踏生”说是日后伢儿性格就像他，催生婆要把小儿衣胞窖在产妇的床底下。以后教育伢儿记住他的衣胞地，催生婆用9个红蛋（女孩用桂圆），每次拿3个在伢儿头上滚一圈，边滚边说些吉利话，滚头蛋“再拿滚过的蛋给多年不生伢儿的妇女吃”祝她早生男孩。女孩洗三这天穿耳眼，扣红线。送红蛋、毛米粥蛋不取双数，米不取足数。寓后代繁衍不息，伢儿一出世，立即煮3个鸡蛋。点个红点，加上1个包糖，送到娘家，三朝正式送红蛋，送3个不要回人情。表示要送点小礼。送到9个以上，对方就得看月子。送娘家要99个，开奶喂奶之前。先要在乳头上涂点黑墨水。希望伢儿长大有文化，暗房满月前，产妇的房间称暗房。产妇称红人，月内不能出暗房，门窗要关严，防上歪风邪气冲进来。丈夫也要搁铺睡在外面，只能由女性送茶汤。洗三。诸亲六眷陆续上门探望产妇”并带蹄子、肚肺、鲫鱼、老母鸡、鸡蛋、红糖、馓子等慰问品，做满月早上吃圆子。晚上吃满月酒。来客送长命锁、项圈、手镯、脚铐等，外婆做一项狗头帽。一顶风帽。帽上嵌玛瑙、翡翠、福禄寿三星等装饰，底边钉两颗铃儿。剃胎毛理发师傅剃下第一刀胎毛，即用红绿线绕一个小头发球。挂在帐钩上以壮伢儿胆，求子妇女久婚不育，受家庭及社会歧视。即求神拜佛。许愿作法，打痴婆元宵节晚，亲友邻居将久婚不育妇女拖到土地庙前跪下用马刷或笤帚打屁股，边打边问，直到妇女答应，养小伙，跑三桥姜堰南岱寺旁有3座桥”元宵节晚上让不育妇女去3座桥上走一遭。并偷1块桥砖带回。次年若生男孩即来烧香还愿，有的富家还重修三桥摸佛脚二月十九逢大泗陈家埭庙会。妇女去庙里烧香拜佛，摸一摸观音像的脚，并拿一只小红鞋去佛脚上套一套，求观音送子，据说刘氏人丁兴旺“可偷刘家一只碗送给求子的妇女”有送。渔网”菩萨等“不一而足”取名洗三这天，搂腰妈子在房外问。XX奶奶，你今朝在哪家的接生婆在房内答“我在XXX（新生儿名）家洗三的，搂腰妈子说？三朝取了儿的名“终身到老不改名”民间取名多按。家谱字牌命名“并刻意追求字义！文人雅士常从古诗中选名”以求高雅而寻常百姓“则不避粗俗，如福、禄、寿、喜、财。以示吉祥”如忠、孝、诚等以示训戒“取名讲求政治意义，建国，建军，文化大革命。更取，卫东“红卫“等名为时髦“以致多所雷同”而平民百姓仍沿旧习，如渔民因其生活相近“常以鲲、鱼取名”船民多用“以求一帆风顺”梦兆”胎儿出世时正蓬花开、猫叫之时，则取花名为名或叫，猫小；如年宝、春喜、秋风、冬玲”亦有以生肖取名的，如龙儿、虎儿；有以婴儿特征取名的“皮肤白则用”粉，字；身上有印记的，则用磁字“也有以婴儿体重取名的”如九斤、八斤；还有取名从，纪念意义；如祖、父辈高龄；