算命理论:算命是利用什么原理来算命的？

算命原理依据汉人的说法，《周易》中的另一个原理是纳甲。从《周易》的卦爻辞中看，当时人们已经用天干记日，这是一个事实。但天干怎样与八卦搭配在一起，比较起来，纳甲说较为合理。关于纳甲的原理，现在能见到的典籍，始见于京房的积算法，但京房没有作出说明。他的作法是把十天干配在八卦上，乾卦配甲壬，坤卦配乙癸，震卦配庚，兑卦配了，巽卦配辛，艮卦配丙，离卦配已，坎卦配戊。魏伯阳在《参同契》里用月象说明这样搭配的原理。他说“三日出为爽，震庚受西方。八日兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方。赡蜍与兔魄，日月气双明。赡蜍视卦节，兔者吐生光。七八道已讫，曲折低下降。十六转就统撰辛见平明。民直于丙南，下弦二十三。坤乙二十日，东北丧其朋。节尽相禅与，继体复生龙。壬癸配甲乙，乾坤括始终。”他把一个月内月亮的变化分出六个步骤，初三是月芽初吐为“爽”；初八是上弦月，称作“上弦平如绳”；十五是满月，称作“盛满”；十六是满月开始消退；二十三是下弦月；三十是月晦；初一是月朔。按天干的方位与八卦的卦画之象一搭配，震卦犹如月芽初吐，月亮晚上在庚（西）方出现，所以震配庚。兑卦犹如上弦月，月亮在初八晚上出现在丁（南）方，故兑配丁。乾卦三画皆实，犹如满月，月亮十五晚上出现在甲（东）方，故乾卦配甲。巽卦下爻变虚，犹如十六开始消退的月亮月亮在十六日早晨从辛（西）方退去，故巽卦配辛。艮卦犹如下弦的月芽，相当于二十三的月亮，月亮于二十三早晨在丙（南）方消退，故民配丙。坤卦三爻皆虚，犹如月晦，月亮是三十日光明在乙（东）方消尽，故坤配乙。上半月据月出之方取象，下半月据月消之方取象，取阳顺阴道月亮消长盈虚之理。至于壬癸，因为是在北方，每月之内日月在北方相会一次，所以壬配乾，癸配坤。戊己在中央为土，戊为阳土，己为阴土。坎得乾卦中爻（坎三），故坎配戊；离得坤卦中爻（离三），故离配己。所谓“七八道已讫”是说七八一十五，十五之后月亮满极，上长之道已到尽头。“曲折低下降”是说月亮西垂开始消退下降。“十六转就统”是说十六又开始走上向下消退的轨道。怎样看命运关于命运是什么这个问题，我们从文字上来理解它，一个是命，一个是运，所以关于命运我们分两个词来解读比较好！在我们命理上来说，这个命就是你的生辰八字带来的信息，也就是你出生的时候所得天地之气，把你出生的年月日时辰这些数字12345，换算成甲乙丙子丑这样的天干地支，每组一个天干一个地支，一起八个字，所以也叫批八字，或者四柱预测！你出生的时间是定下来了，你不可能再回到你娘的肚子里重新孕育，所以你的命就注定了！虽然命是注定了，运却是变化的！这个运，我们指的是流年流月，因为每年每月的五行之气都不同，所以造成了运气的不同，身体健康状况的不同。命和运，一个注定，一个变化，一静一动这就是个矛盾，既然是矛盾，就符合哲学规律，就有存在的价值，所以也就不是迷信，也并不象人们想象的那样神秘。组成“命运”的干支都是有阴阳五行属性的，用易学的观点和科学的方法去解读这些干支符号的阴阳状态与五行生克，这就是测算，也就是常说的“算命”。“算命”从根本上来讲，实际上是一种“术数”的规则运算，就象我们根据不同的公式去算题解题一样，这其中没有什么玄奥之处。“算命”的过程其实就是在运用辩证法解析矛盾、解读密码的过程，是一种有理有据的术数的科学推断，这里面没有什么值得大惊小怪的，更没必要把它描绘的神乎其神！如果把它神秘化，那就是真正迷信了！命虽然是注定，但它注定的只是你生命的长度，因为运是变化的，所以你可以扩展你生命的宽度，提升你生命的质量，努力让你的生活过得更加精彩，那么“算命”应该说是“算运”更加确切一些！知道自己什么时候是好运，什么时候是衰运，就知道自己什么时候该动什么时候该静，趋吉避害，自然就可以对自己的人生做出合理的规划！在你运气不是很理想的情况下，如果你想动，那么你就需要在外应风水上做点努力了！所以我今天要在这里说“命里有时终须有，命里无时莫强求”只不过是一句自我安慰的废话而已，苍白，无力！因为很多东西并不是注定的，而是人为的因素造成的，出了问题，肯定是你自己的决定，选择错了，那么每个人都要为自己错误的选择付出代价，这很正常！万事万物都是有规律的存在着，人的运势也是轨迹的，如果因为自己看不到自己运势的轨迹，出了问题就发出“上天注定”的感叹，那么就是你的不对！

此女八字中7水1土，从命理角度来讲是有些不进人意之处，但并不是命太硬，恰恰相反，是命较弱，从07下半年到09年间的财运来说就可以证明这一点，这期间财运较可以，官运和名声及工作行业都还是不错的。今年就不行了，上半年的财运较差，进入夏季的四月份后（5月5号后）就耗费钱财较多，五月份也不强。六月份还是不行，立秋后的七月份有所好转，八月份就不如七月份好点，眼下是九月份，心情也是很不好，较为迷茫。就目前来看还问题不大。上述这些如果大体上对的话就足以证明是身弱的缘故。以上说的对吧？算命需要核实后才能再往下算的，简单的一算主要是看与实际相符吧，要是不准的话再多说也就无益了。

『为您算的运程』即使平日个性温驯的者，亦会为琐事与友人争吵不休，脾性显得异常暴躁，谨记“以和为贵”的重要性。『宜佩带的饰物』牛骨雪莲花戒指（或作为护符随身携带）『适合乔迁居住的楼层及朝向』3、20、东南朝向、东北朝向『适宜相伴的配偶星座及属相』水瓶座、双鱼座、巨蟹座、属猴、属鸡等『八字喜用神』「火金」为此命的「喜（用）神」『周易算卦』泽天夬 （夬卦）决而能和『催财的摆设』玄武执明神君。『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）3月9日『吉祥的纹身、十字绣图案』图腾燕子图案『本月幸运色』capsicum red辣椒红 『本月幸运数字』「25」『本月幸运石(水晶)』青金石；『本月幸运花』柠檬——衷心思慕『事业上有效好发展的职业』后勤顾问、金融规划师、投资银行业职员、营销策划人员『求桃花姻缘方法』在闲暇时段听一些钢琴曲，然后闭上眼睛，集中精力，利用优雅的钢琴曲也可以为自己带来桃花运。

一阴一阳

很多事发生之前都会有预兆。它开始时是一个微弱的现象，很难被观察到，藏在潜意识里。通过“随机”的方法(例如掷硬币得卦)捕捉这种伪随机其实是潜意识暗示得到的。就好像我让你随口说一个数字。这个数字是潜意识暗示得到的，不是真正的随机。从而，我们探测到埋在潜意识里事物发展中的呈现的预兆。若预测时间到事情发生的时间之间潜意识发生较大变动，则捕捉信息失败

中国传统算命理论来自于八卦太极理论，古人最早使用龟甲进行占仆，希望从龟甲的方位即卦象中窥测命运，后来慢慢就有了先天八卦，后天八卦，麻衣神相等等理论。 古人希望从自然中找到人的命里，如观星，古人认为人的命运可有天上的星象所决定。如皇上对应着紫微星，若有凶星犯紫薇，则对皇上不利，同样若一个人的本命星暗淡则命不久矣。三国中诸葛亮看到将星陨落，哀叹子龙去了。 后来的生辰八字则与五行理论有关系，你的生辰八字对应着天干地支，而天干地支各有其五行属性。如一个人的命主是乙木，但却在亥月出生，对应寒水，寒水中的木必生机不旺！则命理中会认为此人先天不足。 至于现代流行的测字，看手相（脸相）等则多是一些经验的，如看你天庭饱满有福相（那肯定了脑门锃亮的，穷苦人哪能锃亮呢），印堂发黑有霉运（印堂发黑身体八成会出问题，说你倒霉就对了），而且经常说一些普适性的话，用在哪都对，再加上察言观色（观察你心理变化，可以先试探你）。

算命原理依据汉人的说法，《周易》中的另一个原理是纳甲。从《周易》的卦爻辞中看，当时人们已经用天干记日，这是一个事实。但天干怎样与八卦搭配在一起，比较起来，纳甲说较为合理。关于纳甲的原理，现在能见到的典籍，始见于京房的积算法，但京房没有作出说明。他的作法是把十天干配在八卦上，乾卦配甲壬，坤卦配乙癸，震卦配庚，兑卦配了，巽卦配辛，艮卦配丙，离卦配已，坎卦配戊。魏伯阳在《参同契》里用月象说明这样搭配的原理。他说“三日出为爽，震庚受西方。八日兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方。赡蜍与兔魄，日月气双明。赡蜍视卦节，兔者吐生光。七八道已讫，曲折低下降。十六转就统撰辛见平明。民直于丙南，下弦二十三。坤乙二十日，东北丧其朋。节尽相禅与，继体复生龙。壬癸配甲乙，乾坤括始终。”他把一个月内月亮的变化分出六个步骤，初三是月芽初吐为“爽”；初八是上弦月，称作“上弦平如绳”；十五是满月，称作“盛满”；十六是满月开始消退；二十三是下弦月；三十是月晦；初一是月朔。按天干的方位与八卦的卦画之象一搭配，震卦犹如月芽初吐，月亮晚上在庚（西）方出现，所以震配庚。兑卦犹如上弦月，月亮在初八晚上出现在丁（南）方，故兑配丁。乾卦三画皆实，犹如满月，月亮十五晚上出现在甲（东）方，故乾卦配甲。巽卦下爻变虚，犹如十六开始消退的月亮月亮在十六日早晨从辛（西）方退去，故巽卦配辛。艮卦犹如下弦的月芽，相当于二十三的月亮，月亮于二十三早晨在丙（南）方消退，故民配丙。坤卦三爻皆虚，犹如月晦，月亮是三十日光明在乙（东）方消尽，故坤配乙。上半月据月出之方取象，下半月据月消之方取象，取阳顺阴道月亮消长盈虚之理。至于壬癸，因为是在北方，每月之内日月在北方相会一次，所以壬配乾，癸配坤。戊己在中央为土，戊为阳土，己为阴土。坎得乾卦中爻（坎三），故坎配戊；离得坤卦中爻（离三），故离配己。所谓“七八道已讫”是说七八一十五，十五之后月亮满极，上长之道已到尽头。“曲折低下降”是说月亮西垂开始消退下降。“十六转就统”是说十六又开始走上向下消退的轨道。怎样看命运关于命运是什么这个问题，我们从文字上来理解它，一个是命，一个是运，所以关于命运我们分两个词来解读比较好！在我们命理上来说，这个命就是你的生辰八字带来的信息，也就是你出生的时候所得天地之气，把你 出生的年月日时辰这些数字12345，换算成甲乙丙子丑这样的天干地支，每组一个天干一个地支，一起八个字，所以也叫批八字，或者四柱预测！你出生的时间是定下来了，你不可能再回到你娘的肚子里重新孕育，所以你的命就注定了！虽然命是注定了，运却是变化的！这个运，我们指的是流年流月，因为每年每月的五行之气都不同，所以造成了运气的不同，身体健康状况的不同。命和运，一个注定，一个变化，一静一动这就是个矛盾，既然是矛盾，就符合哲学规律，就有存在的价值，所以也就不是迷信，也并不象人们想象的那样神秘。组成“命运”的干支都是有阴阳五行属性的，用易学的观点和科学的方法去解读这些干支符号的阴阳状态与五行生克，这就是测算，也就是常说的“算命”。“算命”从根本上来讲，实际上是一种“术数”的规则运算，就象我们根据不同的公式去算题解题一样，这其中没有什么玄奥之处。“算命”的过程其实就是在运用辩证法解析矛盾、解读密码的过程，是一种有理有据的术数的科学推断，这里面没有什么值得大惊小怪的，更没必要把它描绘的神乎其神！如果把它神秘化，那就是真正迷信了！命虽然是注定，但它注定的只是你生命的长度，因为运是变化的，所以你可以扩展你生命的宽度，提升你生命的质量，努力让你的生活过得更加精彩，那么“算命”应该说是“算运”更加确切一些！知道自己什么时候是好运，什么时候是衰运，就知道自己什么时候该动什么时候该静，趋吉避害，自然就可以对自己的人生做出合理的规划！在你运气不是很理想的情况下，如果你想动，那么你就需要在外应风水上做点努力了！所以我今天要在这里说“命里有时终须有，命里无时莫强求”只不过是一句自我安慰的废话而已，苍白，无力！因为很多东西并不是注定的，而是人为的因素造成的，出了问题，肯定是你自己的决定，选择错了，那么每个人都要为自己错误的选择付出代价，这很正常！万事万物都是有规律的存在着，人的运势也是轨迹的，如果因为自己看不到自己运势的轨迹，出了问题就发出“上天注定”的感叹，那么就是你的不对！

算命这个词在现代的社会，多数被列为封建迷信，骗子或者是伪科学这累的贬义词中间，至于谁是谁非呢？不如大家慢慢听我这近十年的命理生涯。个人经历不同，学术不同，性别不同，生活环境不同，区域不同，民俗不同，站到世间看事物的观点各不相同，世间有阴阳，物体正反，天有白天既有黑夜，气有晴天也有阴天，世间有男就有女，经历有信也就有不信，信者也许你能在里面感觉到人生的奥妙，不信者也就当茶余饭后消遣之用。愤世者劳请绕道，以免耽误你宝贵的美好时间。想了解算命就要先从起源说起，关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。 阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各种文化纳入其框架之内，为八字算命术的产生提供了理论依据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合起来纪日， 自甲子始至癸亥终，共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大约在唐代。东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。应用于纪年后，八字中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。此后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵寿夭、祸福吉利凶，据说是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的四柱法，共八个字，所以也称“八字”。可见，八字算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后，徐子升《渊海子平》问世，是八字算命史上的重要书籍之一。明清两代，八字算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应运而生。有代表性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算贵吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。 八字算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的人生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题，即通常所说的命运。 运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的干支排算。除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。 所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这些格式在人的八字中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。比如吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主婚姻不顺。由于一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财。 算命摊前，常见人报上出生时间，算命先生掐算一番，会告知求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音是后来才引进的古代音律学系统，基础也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。八字算命术就是依据上述概念，以日主与四柱干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况，来推断人生的种种境遇。 三、虚妄与悖谬 如果能用一个词来概括八字算命理论的特征，那就是——似是而非。 说它“似是”，是因为这套理论往往有封建分子对人生命运的思考与探索，采纳了古代自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。别说一般老百姓容易盲从轻信，即使有相当文化层次的人，如果不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。八字算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！八字算命术就是这些学说的具体应用，也是中国传统的人与自然关系哲学思想的反映。 在两千年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐渐形成了解释世界各种事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变法则的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳互相交替变化的结果。 五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相生相克，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相生相克而发展变化。 那么，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自身的和自然界的阴阳五行的影响与作用。这也是中国“天人合一”哲学观的具体表现。 “五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”(万民英语.嘉靖进士，著< lt;三命通会> gt;) 天干地支是中国人发明用于计算历法的，也即是用于表示时间的，后来人们给天干地支配以了阴阳五行之意义，以及刑、冲、害、合的含义，由人出生时的年、月、日、时的天干地支，组成了人的八字命局，并发现八字命局与人的命运有直接的关系。现代全息论认为，所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命，从而在地球生命体上留下其全部信息。在各种复杂的宇宙天体运动中，以日月的运行对地球生命的影响最大。月亮对人影响的最好例子，是女子月经的时间性，多数妇女的经期在农历初一前后，而排卵期在农历十五前后。 现代科学已证明，人与自然世界有密不可分的关系。而命理学认为，人和自然、社会是一个有其内在联系的整体，相互之间具有一种同物对应性质。在这个结构中，宇宙万事万物(包括人)多以其自身的方式和特点，在共同的内在规律制约下生存和发展，从而形成一种相互制约，相互依赖的和谐统一、平衡协调的生态系统，即“天人合一”哲学观。从这一点也说明，中国人是最早提出环境保护的意义的。八字算命的第一个目的，是找出人与人、人与自然的和谐面，即吉、好的一面，以及不和谐面，即凶、不好的一面，做到“趋吉避凶”。 人的命局包括“命”与“运”。“命”即是由出生年月日时的天干地支，“运”即是人的生命中所处的不间段。算命实质是算“命”和“运”。 八字算命的第二个目的，是通过分析“命”与“运”的关系，知晓人一生中，不间段的吉凶。 人的命运力量是巨大的，非人力所能主宰。但可通过后天因素给予补救，其中一点是人的自身修养，如积德修善等。作为一个现代人，无论相信它还是反对它，最好的办法就是做下来研究它，把精华有用的东西挖掘出来，为民造福，把糟粕的东西剔除出去。

算命原理依据汉人的说法，《周易》中的另一个原理是纳甲。从《周易》的卦爻辞中看，当时人们已经用天干记日，但天干怎样与八卦搭配在一起，纳甲说较为合理。关于纳甲的原理，现在能见到的典籍，始见于京房的积算法，但京房没有作出说明。他的作法是把十天干配在八卦上，乾卦配甲壬，兑卦配了，艮卦配丙，魏伯阳在《参同契》里用月象说明这样搭配的原理。盛满甲东方，日月气双明，乾坤括始终，他把一个月内月亮的变化分出六个步骤。初三是月芽初吐为”初八是上弦月“上弦平如绳；十六是满月开始消退；二十三是下弦月，初一是月朔”按天干的方位与八卦的卦画之象一搭配；震卦犹如月芽初吐；月亮晚上在庚（西）方出现；兑卦犹如上弦月。月亮在初八晚上出现在丁（南）方，乾卦三画皆实，犹如满月。月亮十五晚上出现在甲（东）方，故乾卦配甲，巽卦下爻变虚。犹如十六开始消退的月亮月亮在十六日早晨从辛（西）方退去，艮卦犹如下弦的月芽，月亮于二十三早晨在丙（南）方消退，月亮是三十日光明在乙（东）方消尽，上半月据月出之方取象。下半月据月消之方取象，取阳顺阴道月亮消长盈虚之理，每月之内日月在北方相会一次，所以壬配乾，戊为阳土，坎得乾卦中爻（坎三），离得坤卦中爻（离三），故离配己，十五之后月亮满极，是说月亮西垂开始消退下降”是说十六又开始走上向下消退的轨道，关于命运是什么这个问题“所以关于命运我们分两个词来解读比较好”这个命就是你的生辰八字带来的信息也就是你出生的时候所得天地之气，把你出生的年月日时辰这些数字12345，换算成甲乙丙子丑这样的天干地支，每组一个天干一个地支，你出生的时间是定下来了，你不可能再回到你娘的肚子里重新孕育，运却是变化的，我们指的是流年流月！因为每年每月的五行之气都不同，所以造成了运气的不同，身体健康状况的不同！命和运，一静一动这就是个矛盾，就符合哲学规律，也并不象人们想象的那样神秘，的干支都是有阴阳五行属性的，用易学的观点和科学的方法去解读这些干支符号的阴阳状态与五行生克，也就是常说的，就象我们根据不同的公式去算题解题一样“这其中没有什么玄奥之处”的过程其实就是在运用辩证法解析矛盾、解读密码的过程“

从命理角度来讲是有些不进人意之处，但并不是命太硬，是命较弱，从07下半年到09年间的财运来说就可以证明这一点，这期间财运较可以，官运和名声及工作行业都还是不错的。今年就不行了，上半年的财运较差，进入夏季的四月份后（5月5号后）就耗费钱财较多，六月份还是不行，立秋后的七月份有所好转，心情也是很不好，就目前来看还问题不大。

『为您算的运程』即使平日个性温驯的者，亦会为琐事与友人争吵不休，脾性显得异常暴躁，『宜佩带的饰物』牛骨雪莲花戒指（或作为护符随身携带）『适合乔迁居住的楼层及朝向』3、20、东南朝向、东北朝向『适宜相伴的配偶星座及属相』水瓶座、双鱼座、巨蟹座、属猴、属鸡等『八字喜用神』「火金」为此命的「喜（用）神」『周易算卦』『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/乔迁/开业/动土/出行/生子/3月9日『吉祥的纹身、十字绣图案』图腾燕子图案『本月幸运色』「25」『本月幸运石(水晶)』柠檬——衷心思慕『事业上有效好发展的职业』

很多事发生之前都会有预兆。它开始时是一个微弱的现象，藏在潜意识里。的方法(例如掷硬币得卦)捕捉这种伪随机其实是潜意识暗示得到的。就好像我让你随口说一个数字。这个数字是潜意识暗示得到的。

很多事发生之前都会有预兆。它开始时是一个微弱的现象，很难被观察到，藏在潜意识里。通过“随机”的方法(例如掷硬币得卦)捕捉这种伪随机其实是潜意识暗示得到的。就好像我让你随口说一个数字。这个数字是潜意识暗示得到的，不是真正的随机。从而，我们探测到埋在潜意识里事物发展中的呈现的预兆。若预测时间到事情发生的时间之间潜意识发生较大变动，则捕捉信息失败

中国传统算命理论来自于八卦太极理论，古人最早使用龟甲进行占仆，希望从龟甲的方位即卦象中窥测命运，后来慢慢就有了先天八卦，古人希望从自然中找到人的命里，古人认为人的命运可有天上的星象所决定。如皇上对应着紫微星，同样若一个人的本命星暗淡则命不久矣。三国中诸葛亮看到将星陨落，后来的生辰八字则与五行理论有关系，你的生辰八字对应着天干地支，而天干地支各有其五行属性。对应寒水，寒水中的木必生机不旺！则命理中会认为此人先天不足。

算命原理依据汉人的说法，《周易》中的另一个原理是纳甲。从《周易》的卦爻辞中看，当时人们已经用天干记日，但天干怎样与八卦搭配在一起，纳甲说较为合理。关于纳甲的原理，现在能见到的典籍，始见于京房的积算法，但京房没有作出说明。他的作法是把十天干配在八卦上，乾卦配甲壬，兑卦配了，艮卦配丙，魏伯阳在《参同契》里用月象说明这样搭配的原理。十五乾体就。盛满甲东方，日月气双明，乾坤括始终，他把一个月内月亮的变化分出六个步骤。初三是月芽初吐为”初八是上弦月“上弦平如绳；十六是满月开始消退；二十三是下弦月，三十是月晦“初一是月朔”按天干的方位与八卦的卦画之象一搭配；震卦犹如月芽初吐；月亮晚上在庚（西）方出现；兑卦犹如上弦月。月亮在初八晚上出现在丁（南）方，乾卦三画皆实，犹如满月。月亮十五晚上出现在甲（东）方，故乾卦配甲，巽卦下爻变虚。犹如十六开始消退的月亮月亮在十六日早晨从辛（西）方退去，艮卦犹如下弦的月芽，月亮于二十三早晨在丙（南）方消退，坤卦三爻皆虚。月亮是三十日光明在乙（东）方消尽，上半月据月出之方取象。下半月据月消之方取象，取阳顺阴道月亮消长盈虚之理，每月之内日月在北方相会一次，所以壬配乾，戊为阳土，己为阴土，坎得乾卦中爻（坎三），离得坤卦中爻（离三），故离配己，十五之后月亮满极，是说月亮西垂开始消退下降”是说十六又开始走上向下消退的轨道，关于命运是什么这个问题“我们从文字上来理解它”所以关于命运我们分两个词来解读比较好”在我们命理上来说。这个命就是你的生辰八字带来的信息也就是你出生的时候所得天地之气，把你 出生的年月日时辰这些数字12345，换算成甲乙丙子丑这样的天干地支，每组一个天干一个地支，你出生的时间是定下来了，你不可能再回到你娘的肚子里重新孕育，运却是变化的，我们指的是流年流月！因为每年每月的五行之气都不同，所以造成了运气的不同，身体健康状况的不同！命和运，一静一动这就是个矛盾，就符合哲学规律，也并不象人们想象的那样神秘，的干支都是有阴阳五行属性的，用易学的观点和科学的方法去解读这些干支符号的阴阳状态与五行生克，也就是常说的，的规则运算，就象我们根据不同的公式去算题解题一样“这其中没有什么玄奥之处”的过程其实就是在运用辩证法解析矛盾、解读密码的过程“是一种有理有据的术数的科学推断”

算命这个词在现代的社会，骗子或者是伪科学这累的贬义词中间，不如大家慢慢听我这近十年的命理生涯。民俗不同，站到世间看事物的观点各不相同，天有白天既有黑夜，信者也许你能在里面感觉到人生的奥妙，想了解算命就要先从起源说起，关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各种文化纳入其框架之内，为八字算命术的产生提供了理论依据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合起来纪日，干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，干支仅限于纪日。应用于纪年后，八字中有了四字。班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵寿夭、祸福吉利凶，五代宋初的徐子平在此基础上。演进为用年、月、日、时的四柱法，八字算命术从萌生到定型。始终为干支纪时的应用这个因素所制约，是八字算命史上的重要书籍之一，八字算命术更加普及。一系列命理学书籍应运而生，有代表性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》。明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》。清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算贵吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性。具备了相生、相克的关系，并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系，还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合。拼凑成一个算命体系。生克关系又代称为正印、偏印，八字算命术的另一个重要概念是运“命侧重于论贫富贵之类相对稳定的人生内容”运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题。即通常所说的命运。运包括大运、小运和流年，运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女。结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的干支排算，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这些格式在人的八字中出现。就称作某神某煞，神为吉星标志，煞为凶星标志，比如吉神。凶煞”主婚姻不顺；由于一些神煞名称听起来玄虚神秘“所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财”常见人报上出生时间，算命先生掐算一番。会告知求算者命型是金是木，早期命理只用干支五行，纳音是后来才引进的古代音律学系统，基础也是五行生克。胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所，八字算命术就是依据上述概念。以日主与四柱干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化。参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况。成、变化与发展，都是阴与阳互相交替变化的结果。五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相生相克，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相生相克而发展变化。人作为自然世界的一分子，自然 受到自身的和自然界的阴阳五行的影响与作用。哲学观的具体表现。五行化生“以成万物，圣人立法以推命者。三命通会>) 天干地支是中国人发明用于计算历法的;也即是用于表示时间的;后来人们给天干地支配以了阴阳五行之意义，以及刑、冲、害、合的含义，由人出生时的年、月、日、时的天干地支，组成了人的八字命局，并发现八字命局与人的命运有直接的关系，现代全息论认为，所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命。从而在地球生命体上留下其全部信息，在各种复杂的宇宙天体运动中，以日月的运行对地球生命的影响最大。月亮对人影响的最好例子，是女子月经的时间性。多数妇女的经期在农历初一前后，而排卵期在农历十五前后，现代科学已证明，人与自然世界有密不可分的关系。而命理学认为，人和自然、社会是一个有其内在联系的整体。相互之间具有一种同物对应性质，在这个结构中，宇宙万事万物(包括人)多以其自身的方式和特点。在共同的内在规律制约下生存和发展，从而形成一种相互制约，相互依赖的和谐统一、平衡协调的生态系统，天人合一，哲学观“从这一点也说明”中国人是最早提出环境保护的意义的。是找出人与人、人与自然的和谐面。以及不和谐面，即凶、不好的一面，趋吉避凶，命”即是由出生年月日时的天干地支“即是人的生命中所处的不间段。