汨罗算命:女朋友是常德汉寿的今年刚订婚，春节

他只好上楼去睡觉，不过边上楼边骂“1emz1secdv

汨罗市地处洞庭湖畔，因名江汨罗江而得名，是“中国龙舟名城”。总面积1562平方公里，总人口65万。汨罗历史悠久，文化深厚。春秋时为罗子国都城，秦置县，南北朝设州，唐并入湘阴，1966年分家建县，1987年撤县建市。汨罗既是世界文化名人屈原晚年吟诗求索、怀沙自沉之处，又是开国元勋任弼时诞生成长之地，还哺育了杨沫、白杨、康濯等文艺名家。龙舟文化、湖湘文化脉脉相承，求索精神、骆驼精神代代相传，名列湖南百景的屈子祠、任弼时纪念馆每年吸纳游客50万人次。2005年，汨罗市投资近4000万元，新建了汨罗江国际龙舟竞渡中心。每年的端午节，都将举办汨罗江国际龙舟节。2005年，“汨罗江畔端午节”被确定为国家非物质文化遗产”汨罗以此为契机，全力打造龙舟故里国际品牌。汨罗物华天宝，资源富集。生态资源丰富，亚热带湿润性气候带来分明的四季、充沛的雨量；东南高、西北低的丘陵中奔涌着115条大小河流，水资源丰富；森林覆盖率达41．8％，积蓄林木218．3万立方米。砂金、高岭土、花岗岩等20多种矿产星罗棋布于全 市， 其中汨罗江砂金砂储量居长江以南各县(市)之首。汨罗农业经济基础坚实，农产品门类齐全、优质高产。作为全国商品粮基地县(市)，水稻、玉米、红薯品质优、销路广；龙舟茶、名优果、大棚菜享誉省内外，花卉、苗木时鲜四季；鱼、蟹、虾各种水产琳琅满目，鸡、鸭、鹅和猪、牛、羊各种家畜丰富。工业基础好，已形成化工、机电、建材、冶金等门类较齐全的工业体系。松菊油漆、加华肉牛走俏全国，龙舟动力、龙舟收割机畅销中南、华南地区。特别是汨罗市工业园成为各种资源的聚集地，已引进项目38个，总投资26.8亿元，再生资源深加工、农产品加工、绿色环保和农机制造四大产业群强势崛起。2005年10月，汨罗再生资源集散市场被国务院批准列为国家循环经济试点。国家“十一五”规划明确提出“建设湖南汨罗等再生资源回收利用市场和加工示范基地”。龙舟竞渡破碧浪，千年故土展新姿．占改革发展之天时，凭区位优势之地利，集万众一心之人和，汨罗经济社会实现了持续快速协调发展，率先进入全省小康县(市)行列．2007年，预计全市完成GDP75.6亿元，（2007年均为预计数）实现财政收入6.0亿元，农民人均收入达4180元．，素质教育早已誉满三湘，，农业综合开发、科技、国土、社会综合治理等各项工作均跻身全国先进．我市GDP、工业增加值、财政总收入、城乡居民可支配性收入等几项主要经济指标增幅排岳阳六县（市）第一位，综合经济实力有望进入全省十强县（市）行列。

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，就习俗，春节 是要给红包的，多少就你跟你家人商量着办，要让他们感觉到你的热情，有要有度，多多把握，祝你好运了

什么时代了，还信这个，如果算出来你将来会发大财，那你是不是在家什么事情也不做，痴痴的等发财呢？

只有乙木尚有余气，如果柱中有倚托，且得月令，显贵这句明显不是古文

中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术 秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯） 木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简 茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明 竖排线装书、剪纸、风筝 佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱 乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等） 龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼 彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器 古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器 鼎 国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图 石狮、飞天、太极 对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼 鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花 大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱 黑头发黄皮肤、丹凤眼 红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河 唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠 泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子 华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅 汉字、数字8、6、4 唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》 金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋 黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦 玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐 我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗…… 每个地方还有地方和民族的特色。

http://.china..suanmingz./ch-jieri/zhongqiu/2.htm......中秋节的由来与传说中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。中秋传说之一——嫦娥奔月相传，远古时候天上有十日出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令一个太阳按时起落，为民造福。后羿受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。中秋传说之二——吴刚折桂关于中秋节还有一个传说相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。中秋传说之三——朱元璋与月饼起义中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。......------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://.china..suanmingz./ch-jieri/duanu/2.htm......端午节由来与传说端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍今日运势算命准算命准算命准以下四种源于纪念屈原据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。源于纪念伍子胥端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，相传端午节亦为纪念伍子胥之日。源于纪念孝女曹娥端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。源于古越民族图腾祭近代大量出土文物和考古研究证实长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，，端午节成了全中华民族的节日。......------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://163.pp53.suanmingz./163/eb/zl/2004/9-26/21121.html重阳节的传说东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟的蹂躏。一场瘟疫夺走了恒景的父母，他自己也差点儿丧了命。恒景病愈后辞别了妻子和乡亲，决心访仙学艺，为民除掉瘟。恒景访遍名山高土，终于打听到东方一座最古老的山上有一个法力无边的仙长，在仙鹤指引下，仙长终于收留了恒景，仙长教他降妖剑术外，又赠他一把降妖剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身武艺。这一天仙长把恒景叫到跟前说“明天九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成该回去为民除害了”。仙长送了恒景一包茱萸叶，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家。恒景回到家乡，初九的早晨，他按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的座山上，然后发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，随着几声怪叫瘟魔冲出汝河，瘟魔刚扑到山下，突然吹来阵阵茱萸奇香和菊花酒气。瘟魔戛然止步，脸色突变，恒景手持降妖剑追下山来，几个回合就把瘟魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地传下来。------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://nes.chinakids..suanmingz./NeExpress_detail.aspx?rid=19351春节的由来与传说春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》“年，谷熟也。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。春节传说之一熬年守岁守岁，就是在旧年的一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。春节传说之二万年创建历法说相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。春节传说之三贴春联和门神据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://.3888600.suanmingz./bbs/dispbbs.asp?boardid=57&id=3811&page=1元宵节的由来与传说元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说关于灯的传说传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。 天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。大家听了都点头称 是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。汉文帝时为纪念“平吕”而设另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言．吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定．平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。东方朔与元宵姑娘这一则传说与吃元宵的习俗有关相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪 ，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送 到皇宫去禀报皇上。汉武帝接过来一看，只见上面写着“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。 ，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊“元宵！元宵！”， 元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。

不过边上楼边骂

汨罗市地处洞庭湖畔，因名江汨罗江而得名，中国龙舟名城”汨罗历史悠久。1987年撤县建市，汨罗既是世界文化名人屈原晚年吟诗求索、怀沙自沉之处。又是开国元勋任弼时诞生成长之地，还哺育了杨沫、白杨、康濯等文艺名家，龙舟文化、湖湘文化脉脉相承。名列湖南百景的屈子祠、任弼时纪念馆每年吸纳游客50万人次，汨罗市投资近4000万元，都将举办汨罗江国际龙舟节，汨罗江畔端午节，被确定为国家非物质文化遗产“汨罗以此为契机”全力打造龙舟故里国际品牌”汨罗物华天宝，资源富集。生态资源丰富，亚热带湿润性气候带来分明的四季、充沛的雨量。东南高、西北低的丘陵中奔涌着115条大小河流，水资源丰富；砂金、高岭土、花岗岩等20多种矿产星罗棋布于全 市，其中汨罗江砂金砂储量居长江以南各县(市)之首。汨罗农业经济基础坚实，农产品门类齐全、优质高产。作为全国商品粮基地县(市)，水稻、玉米、红薯品质优、销路广。龙舟茶、名优果、大棚菜享誉省内外，花卉、苗木时鲜四季；鱼、蟹、虾各种水产琳琅满目，已形成化工、机电、建材、冶金等门类较齐全的工业体系。松菊油漆、加华肉牛走俏全国，龙舟动力、龙舟收割机畅销中南、华南地区。特别是汨罗市工业园成为各种资源的聚集地，再生资源深加工、农产品加工、绿色环保和农机制造四大产业群强势崛起，汨罗再生资源集散市场被国务院批准列为国家循环经济试点。建设湖南汨罗等再生资源回收利用市场和加工示范基地”千年故土展新姿．占改革发展之天时“汨罗经济社会实现了持续快速协调发展，率先进入全省小康县(市)行列．2007年。

目前还没听说有灵验的算命大师！如果你信命。

如果算出来你将来会发大财。

什么时代了，还信这个，如果算出来你将来会发大财，那你是不是在家什么事情也不做，痴痴的等发财呢？

只有乙木尚有余气，且得月令。

很多事情有各种礼仪和习俗…… 每个地方还有地方和民族的特色。

//.china..suanmingz./ch-jieri/zhongqiu/2.htm......中秋节的由来与传说中秋节有悠久的历史，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，后来贵族和文人学士也仿效起来，对着天上又亮又圆一轮皓月，这种习俗就这样传到民间，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“这个节日盛行于宋朝，中秋节的传说是非常丰富的。吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广，中秋传说之一——嫦娥奔月相传。远古时候天上有十日出现，一个名叫后羿的英雄，他同情受苦的百姓，运足神力，并严令一个太阳按时起落，后羿受到百姓的尊敬和爱戴。后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥，后羿除传艺狩猎外。终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻，不少志士慕名前来投师学艺。心术不正的蓬蒙也混了进来，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药，能即刻升天成仙，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏，嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里。不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，待后羿率众人走后不久。蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药，嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手。拿出不死药一口吞了下去，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去，由于嫦娥牵挂着丈夫。便飞落到离人间最近的月亮上成了仙，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事，后羿既惊又怒。蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥，他拼命朝月亮追去。无论怎样也追不到跟前，后羿无可奈何。又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥，百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后。纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安，中秋节拜月的风俗在民间传开了，中秋传说之二——吴刚折桂关于中秋节还有一个传说。相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂下边有一个人常在砍伐它，每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了，这棵桂树永远也不能被砍光，据说这个砍树的人名叫吴刚。曾跟随仙人修道，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，欲斫月中桂“中秋传说之三——朱元璋与月饼起义中秋节吃月饼相传始于元代。中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元，朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密。军师刘伯温便想出一计策。被赶出都城，流放到沅、湘流域，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，端午节也称诗人节），秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略。始终不忍舍弃自己的祖国，在写下了绝笔作《怀沙》之后，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章，传说屈原死后。楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，渔夫们划起船只。在江上来回打捞他的真身，有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物。地丢进江里“说是让鱼龙虾蟹吃饱了”就不会去咬屈大夫的身体了，一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里。说是要药晕蛟龙水兽。以免伤害屈大夫，后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭。就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原，源于纪念伍子胥端午节的第二个传说；在江浙一带流传很广。是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，五战而入楚都郢城，当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百。以报杀父兄之仇，吴王阖庐死后，其子夫差继位。吴军士气高昂，越国大败，越王勾践请和，夫差许之，子胥建议，应彻底消灭越国。夫差不听，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死，子胥本为忠良，在死前对邻舍人说，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上以看越国军队入城灭吴“便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江”相传端午节亦为纪念伍子胥之日，源于纪念孝女曹娥端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江，曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中。数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁。昼夜沿江号哭，在五月五日也投江，五日后抱出父尸，就此传为神话。继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，后传曹娥碑为晋王义所书，后人为纪念曹娥的孝节。在曹娥投江之处兴建曹娥庙，曹娥殉父之处定名为曹娥江。源于古越民族图腾祭近代大量出土文物和考古研究证实，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族，出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗。自比是龙的子孙。也有铲、凿等小件的青铜器，作为生活用品的坛坛罐罐中。烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，直到秦汉时代尚有百越人。端午节就是他们创立用于祭祖的节日，其余部分则演变为南方许多少数民族，端午节成了全中华民族的节日，//163.pp53.suanmingz./163/eb/zl/2004/9-26/21121.html重阳节的传说东汉时期，这一带的百姓受尽了瘟的蹂躏，一场瘟疫夺走了恒景的父母，他自己也差点儿丧了命，恒景病愈后辞别了妻子和乡亲，决心访仙学艺。为民除掉瘟，恒景访遍名山高土。终于打听到东方一座最古老的山上有一个法力无边的仙长，仙长终于收留了恒景。仙长教他降妖剑术外，又赠他一把降妖剑，终于练出了一身武艺，这一天仙长把恒景叫到跟前说，明天九月初九。你本领已经学成该回去为民除害了。让恒景骑着仙鹤赶回家，初九的早晨。他按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的座山上，随着几声怪叫瘟魔冲出汝河，瘟魔刚扑到山下，突然吹来阵阵茱萸奇香和菊花酒气，恒景手持降妖剑追下山来。rid=19351春节的由来与传说春节和年的概念，古时人们把谷的生长周期称为“禾部》。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天，元旦，南京临时政府为了顺应农时和便于统计“规定在民间使用夏历”在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节，通过了使用世界上通用的公历纪元。把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年，农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为，春节，俗称阴历年；传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，其中以除夕和正月初一为高潮”在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动。这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，熬年守岁守岁，就是在旧年的一天夜里不睡觉。熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事，散居在深山密林中”专食飞禽走兽、鳞介虫豸，从磕头虫一直吃到大活人“它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜“而且出没的时间都是在天黑以后”它们便返回山林中去了，肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，并且想出了一整套过年关的办法。每家每户都提前做好晚饭”再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住“躲在屋里吃”由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，吃过晚饭后“挤坐在一起闲聊壮胆，就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯，守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文，一夜连双岁，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。春节传说之二，万年创建历法说相传。看到当时节令很乱。就有了想把节令定准的打算”苦于找不到计算时间的方法，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息。树影的移动启发了他。他设计了一个测日影计天时的晷仪天时的长短就重复一遍，当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼，万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理，祖乙听后龙颜大悦，在天坛前修建日月阁，并希望能测准日月规律。推算出准确的晨夕时间，创建历法。为天下的黎民百姓造福，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。看见天坛边的石壁上刻着一首诗。周而复始从头来，草木枯荣分四时。知道万年创建历法已成，万年指着天象。现在正是十二个月满。旧岁已完，祈请国君定个节吧，祖乙说。春为岁首，就叫春节吧。树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“人们便开始在桃木板上写对联，二则表达自己美好心愿，又在象征喜气吉祥的红纸上写对联。新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿，为了祈求一家的福寿康宁。一些地方的人们还保留着贴门神的习惯，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，所以民间的门神永远都怒目圆睁。相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗，由于我国民居的大门。所以门神总是成双成对，唐朝以后。除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁，于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守。第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传，boardid=57&id=3811&page=1元宵节的由来与传说元宵节是中国的传统节日?元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯，以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间。在汉文帝时。已下令将正月十五定为元宵节，汉武帝时。的祭祀活动定在正月十五“主宰宇宙一切之神）。就已将元宵节确定为重大节日”另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的，正月十五日为上元节“七月十五日为中元节”十月十五日为下元节；主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节的节期与节俗活动，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，与春节相接，夜间燃灯，特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等，关于元宵节的来历”民间还有几种有趣的传说，关于灯的传说传说在很久以前。四处伤害人和牲畜有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了，天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火。把人间的人畜财产通通烧死，天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，偷偷驾着祥云来到人间，众人听说了这个消息。但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言．吕后病死后，在上将军吕禄家中秘密集合，以便彻底夺取刘氏江山，此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中。决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，设计解除了吕禄，终于被彻底平定．平乱之后“众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基”称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息，京城里家家张灯结彩，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——。东方朔与元宵姑娘这一则传说与吃元宵的习俗有关“相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔”东方朔就到御花园去给武帝折梅花。就发现有个宫女泪流满面准备投井，东方朔慌忙上前搭救。并问明她要自杀的原因，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。就再也无缘和家人见面，就比平常更加的思念家人，觉得不能在双亲跟前尽孝。不如一死了之，东方朔听了她的遭遇。一定设法让她和家人团聚，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊，长安里起了很大恐慌”人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说，火神君会派一位赤衣神女下凡查访。她就是奉旨烧长安的使者可让当今天子想想办法，老百姓拿起红帖。赶紧送 到皇宫去禀报皇上”汉武帝接过来一看，他心中大惊连忙请来了足智多谋的东方朔“东方朔假意的想了一想，听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗”十五晚上可让元宵做好汤圆，万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆。一齐敬奉火神君，再传谕臣民一起在十五晚上挂灯