圣经与算命:算命里说的仙和佛，神（基督）的关

算命乃是在和魔鬼打交道为什么一定要去算命呢若你相信基督你的一生都在神的手中必会降下各样的福气于你甚至是人心未曾想到的祝福。

算命是不是胡说，有无逻辑道理，基督教不去评价。，认为是“邪术”。，基督徒从不“算命”。（世人有话说命由天定，所以，天既然定了命，再算也无济于事。又有人说命运掌握在自己手里，他们不信命。）

根据圣经在利未记、申命记所记载的经文你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都为耶和华 所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。你们要在耶和华你的神面前作完全人。申（1810-13）不可用法术，也不可用观兆。利（1926）算命是与黑暗势力的交易，是违背一神信仰的，是要招到咒诅的。基督徒切记不可去算命。

圣经《申命记》189-13节“你 到 了 耶 和 华 你 神 所 赐 之 地 ， 那 些 国 民 所 行 可 憎 恶 的 事 ， 你 不 可 学 着 行 。你 们 中 间 不 可 有 人 使 儿 女 经 火 ， 也 不 可 有 占 卜 的 ， 观 兆 的 ， 用 法 术 的 ， 行 邪 术 的 ，用 迷 术 的 ， 交 鬼 的 ， 行 巫 术 的 ， 过 阴 的 。凡 行 这 些 事 的 都 为 耶 和 华 所 憎 恶 。 因 那 些 国 民 行 这 可 憎 恶 的 事 ， 所 以 耶 和 华 你 的 神 将 他 们 从 你 面 前 赶 出 。你 要 在 耶 和 华 你 的 神 面 前 作 完 全 人 。”根据圣经，基督徒不要去看风水，因为行这些事的都为耶和华所憎恶。基督徒要在耶和华你的神面前做完全人。每个人都想了解自己的命运，都想把握自己的命运。很多人算命看风水都是为了趋吉避凶，求富贵平安。不过你去找所谓“大师”去看风水或算命，有些师傅一般会告诉你劫数，将要发生的祸患或灾难。比如他会指示你或许几年之年你会发生大车祸。你一方面不愿相信这是真的，不希望这事真实发生。但另一方面又开始很紧张，无论坐车还是开车，甚至过马路都疑神疑鬼，身心均不放松。因为听了这些大师的话，你心里常常担心惧怕，疑神疑鬼，在开车或者过马路时不专心，反而容易发生车祸。结果你心里担心害怕的事往往实现，这叫自我应验。可能有些大师很灵验，但他背后一般是有灵界力量的，他通过灵界通灵来了解算命者的问题，或者通过一步步的心理暗示，来了解算命者的背景和问题。华人很喜欢讲命运，喜欢了解自己的命运，掌握自己的命运，改变自己的命运。其实人生最重要的不是命运，而是生命的方向。正确的生命方向就是认识神，归向他。当一个人真正归向上帝，上帝就会永永远远带领我们的一生（《诗篇》48:14）。 上帝是无所不知，无所不能，无所不在，他最有智慧，满有荣耀和权柄的。他创造宇宙万物，并护理、眷顾保守他所造的一切。信了主的基督徒若去看风水或者算命，占卜，那不会建造他的生命，反而破坏他的生命。神不喜悦我们这么做。有人说风水学是一门环境心理学，是科学，不是宗教迷信和玄术。所以看风水不是接触邪灵巫术，敬拜邪灵鬼魔。事实上风水是自然常识加上不少宗教元素和迷信。风水不是科学。凡看风水的，都是为了自己图利，利己，希望祝福临到自己或家人身上。看风水，无非都是为了利己、求福、保平安，趋吉避凶。我们基督徒是与基督一同钉十字架，同死同复活。我们“不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意”（《罗马书》12:2）。作为基督徒，我们知道所依靠的是谁,我们的神是独一真神,我们是他重价买赎的儿女，是蒙他宝血所洒的人，所以我们人生的主权，人生的每一个机遇，和命运都在神的手中。因着我们认识并相信我们所依靠的是谁——我们的神是创造主神，是独一真神，他爱我们，甚至差遣他的独生儿子为我们受死，所以，我们是神家里的人，是神蒙爱的儿女，我们在爱里不再惧怕，也不再受制于任何东西。神的话是我们脚前的灯，路上的光。各样美善的赏赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他没有改变，也没有转动的影儿。我们一切的好处都不在神之外。约翰一书4:4说那我里面的比世界上的都大。我们的神是最大的，最有智慧，最有权柄的，是独一真神。他满有慈爱和恩典，所以，我们不再需要看风水来认识，掌握和改变命运，也不再惧怕邪灵的搅扰。

一切有宗教信仰，并且非常虔诚，修行至一定境界的人，算命都会不准

白(水)仙转世是"道"家之言做礼拜是指星期六去拜上帝(因星期天是休息日)而信佛是印度东传的佛家哲理,了生脱死的法门...你须远离"如此混集的各种说法们的思维"是为"静""决定你所相信的"一门来修行是为"定"放下各种不必要的乱思乱想而只行其一之法是为"律"<心>在此个人以佛理来开示<六(五)道>趣闻吧了...其中只说上"三界"一为天道(神道)又说修罗道(嗔心重之魔界)及谈人道在弘大的佛国之中,分天界也有很多重,如18层之多的地狱道般...其中地仙及神仙(可包帝译天/也是西方的众神,在中国可叫玉皇大帝了)都是指神仙们的修行果位!他们皆不是"佛道"(超出六道之"觉悟者")在大佛理之中,"若有矛盾"的世界一切事情,是一发生後,则会坏了"宇宙法则"(科学一定可以佛解的),因孙中山也说过"佛理可是未来科学防偏之路"...因一切大自然宇宙恒识皆在大佛理之下的...这也可解译"上帝能否举起衪带不起的石头了"(答案是可以及不可以,只因衪想或不想时<心识行作>)而其中跟你问题関连之处是:1)<心>不舒服难受，去算命...是不必要的因:道家尚於<自然之道>,开怀是上法...兵法也有云"攻心为上"....大易有云:"大易不占"2)白仙转世...是你本是仙女下凡,因情执而染世事了...该"看破<它>"为主吧!3)信佛又做西方的礼拜是有矛盾的,主要是"分心分神"...若放松心情而干则可有可无了,那不如"一门深入"是为<契几>4)在佛教大词典内可从<六道>之说来解,佛仙矛盾的问题...从而了解宇宙运行的大道...5)怎么办呐？答案十分简单...船到桥头时!难道你不要上岸吗?(这答案是世间五种宗教皆认可的)...你该十分认同,世间一切事皆是天时地运在考验人心的过程吧!!!

答这要看你算的是什么，是让什么人给算的。其实经上说诗90:12 求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。 所以能数算自己的日子，是件好事。但以理给人算命的时候是这样说的但5:26 讲解是这样，弥尼，就是上帝已经数算你国的年日到此完毕。以赛亚王下20:1 那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说，耶和华如此说，你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。王下20:4以赛亚出来，还没有到中院（院或作城），耶和华的话就临到他，说， 王下20:5你回去告诉我民的君希西家说，耶和华你祖大卫的上帝如此说，我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。 王下20:6我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。 王下20:7以赛亚说，当取一块无花果饼来。人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。 以利沙王下4:16 以利沙说，明年到这时候，你必抱一个儿子。她说，神人，我主阿，不要那样欺哄婢女。 王下4:17 妇人果然怀孕，到了那时候，生了一个儿子，正如以利沙所说的。 传9:9 在你一生虚空的年日，就是上帝赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻，快活度日。因为那是你生前，在日光之下劳碌的事上所得的分。 一句话凡事要求问上帝，别求问人，只有圣灵能参透万事！

算命乃是在和魔鬼打交道为什么一定要去算命呢若你相信基督你的一生都在神的手中必会降下各样的福气于你甚至是人心未曾想到的祝福。

算命是不是胡说，有无逻辑道理，基督教不去评价。邪术”基督徒从不，算命“（世人有话说”命由天定。天既然定了命。

根据圣经在利未记、申命记所记载的经文你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。

一切有宗教信仰，并且非常虔诚。

一切有宗教信仰，并且非常虔诚，修行至一定境界的人，算命都会不准

白(水)仙转世是"道"了生脱死的法门...你须远离"如此混集的各种说法们的思维"是为""决定你所相信的"一门来修行是为"定"放下各种不必要的乱思乱想而只行其一之法是为"在此个人以佛理来开示<趣闻吧了...其中只说上"他们皆不是"佛道"(超出六道之"觉悟者"若有矛盾"则会坏了"宇宙法则"因孙中山也说过"佛理可是未来科学防偏之路"...因一切大自然宇宙恒识皆在大佛理之下的...这也可解译"上帝能否举起衪带不起的石头了"只因衪想或不想时<1)<道家尚於<自然之道>开怀是上法...兵法也有云",攻心为上"....大易有云;大易不占"2)白仙转世...是你本是仙女下凡;因情执而染世事了...该",看破<它>"分心分神"...若放松心情而干则可有可无了;那不如",一门深入"是为<

其实经上说诗90:12 求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。所以能数算自己的日子，但以理给人算命的时候是这样说的就是上帝已经数算你国的年日到此完毕。希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，耶和华如此说，你当留遗命与你的家，因为你必死，还没有到中院（院或作城），耶和华的话就临到他，王下20:5你回去告诉我民的君希西家说，耶和华你祖大卫的上帝如此说，我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。你必上到耶和华的殿。6我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。王便痊愈了。你必抱一个儿子。她说。