堪舆风水局:请推荐几本看风水方面的书籍

请推荐几本看风水方面的书籍

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堪舆学的堪舆原则

科学堪舆学十八原则综合国内外相关理论，董墅评科学堪舆学十八原则”科学风水学就是以中国古典堪舆风水学为基础，结合现代多学科科学相关学科进行最佳地理位置选择和布置的学说，整体系统原则 An Integrated and Holistic System因地制宜原则 Being Suitable and Appropriate to the Restriction and Limitation of the Site生态修复原则 Ecological restoration建筑景观原则 andscape of architecture山水选择原则 Bound by Mountains and Near Water负阴抱阳原则 Carry the Yin and Embrace the Yang观形察势原则 Observe the Form and Examine the Configuration地质检验原则 Examine the Geology of the Land水质分析原则 Analyze the Quality of Water定量规定则 Determine the Amount and the Standard顺乘生气原则 Take Advantage of the Sheng Qi适中居中原则 Suitably Located in the Middle and Residing in the Middle审美原则 Aesthetic Appreciations绿化原则 Greening the Environment改造风水原则 Feng Shui can be Transformed and Improved.阴阳调和辩证原则 Yin Yang Dialectics to Achieve Harmony合时有情原则 Being Timely and Affectionate化学和物理污染检测原则 Detection to pollution of physical and Chemical【整体系统原则】整体系统论。作为一门完整的科学，作为一种朴素的方法；中国的先哲很早就开始运用了，风水理论思想把环境作为一个整体系统。包括天地万物，环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存。相互对立、相互转化的要素，风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系。优化结构，寻求最佳组合，风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张。以形势为身体“以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性。阴宅须择好地形，背山面水称人心“水须围抱作环形，明堂宽大为有福，水口收藏积万金，整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则”以整体原则处理人与环境的关系。是现代风水学的基本特点，【因地制宜原则】因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易大壮卦》提出，适形而止，先秦时的姜太公倡导因地制宜。依山的另一种形式是“即成片的房屋覆盖着山坡，从山脚一起到山腰，长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓。设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房，学生宿舍贴着山坡，有个城门形的出入口，山项平台上以中孔城门洞为轴线。教学楼分别立于两侧，学校得天然之势。显示了高等学府的弘大气派，六朝古都南京、滨临长江、四周是山。有虎踞龙盘之势，其四边有秦淮入江、沿江多山矶。从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山，南有白鹭和长命洲形成夹江；钟山如龙独西上欲破巨浪乘长风，江山相雄不相让。形胜争夸天下壮，【观形察势原则】清代的《阳宅十书》指出。人之居处宜以大地山河为主”其来脉气势最大关系人祸福最为切要“风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察，中国的地理形势。如天山-阴山纬向构造，昆仑山-秦岭纬向构造。南岭纬向构造，天下之势；两山之间必有川矣，大川之上必有途矣。《禹贡》把中国山脉划为四列九山风水学把绵延的山脉称为龙脉“龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉。北龙从阴山、贺兰山入山西。中龙由岷山入关中。至秦山入海，南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海，每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向，龙脉的形与势有别。千尺为势，百尺为形。势是远景。形是近观，势是形之崇。形是势之积，形住于内。形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头，观形则易。势为来龙，形要厚实、积聚、藏气，在龙脉集结处有朝案之山为佳，朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主，朝案之山可以挡风，如《朱子语类》论北京的大环境云。冀都山脉从云中发来。前则黄河环绕，泰山耸左为龙。华山耸右为虎，淮南诸山为第二案江南五岭诸山为第三案“故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越，从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等，任何一块宅地表现出来的吉凶。犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况。因为这是由心血管的机能状态所决定的，只有形势完美，都应当先考察山川大环境，【地质检验原则】风水学思想对地质很讲究。认为地质决定人的体质，地质对人的影响至少有今日运势算命准算命准算命准以下四个方面，在光合作用下放射到空气中，明代王同轨在《耳谈》云，故人必贫而迁徙比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系。特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、体质、生育都有影响。第二、 潮湿或臭烂的地质潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源不宜建宅，地球是一个被磁场包围的星球，强烈的磁场可以治病，中国先民很早就认识了地磁，皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位。贴耳聆听地下水的流向及声音，【水质分析原则】怎样辨别水质呢？土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，风水经典《博山篇》主张“认气尝水。其气香，其味清，《堪舆漫兴》论水之善恶云”此谓嘉泉龙脉长“春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾。混浊赤红皆不吉”不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质“浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年不断”当地人生了病就到泉水中浸泡，后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮，石脆山旁有灌水，其中有流赭，以涂牛马无病。泉水清澈见底，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢”这是杀害生物的巨毒物质“《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地”误饮毒泉，在这样的水源附近。是不宜修建村庄的，中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城。福建省发现矿泉水点1590处，其中可供医疗、饮用的矿泉水865处，泉水乳白，茶水一星期不变味，江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道，由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠、钙、镁、硫等矿物质。冲洗、沐浴，无疑有益于健康，风水学理论主张考察水的来龙去脉。辨析水质，掌握水的流量。这条原则值得深入研究和推广，【坐北朝南原则】中国位于地球北半球，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北。一年四季的阳光都由南方射入，朝南的房屋便于采取阳光，冬季时南房比北房的温度高1-2度。二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病，三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，四是可以增强人体免疫功能。还为了避北风，中国的地势决定了其气候为季风型；冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风；一年四季风向变换不定；甲骨卜辞有测风的记载。不周风居西北，广莫风据北方。条风居东北，风有阴风与阳风之别“清末何光廷在《地学指正》云，平阳原不畏风。向东向南所受者温风、暖风。谓之阳风，向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风。宜有近案遮拦”否则风吹骨寒，这就是说要避免西北风“坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华。颐养身体，【适中居中原则】适中，不高不低，《管氏地理指蒙》论穴云，欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎。欲其奇而不怪，欲其巧而不劣，适中的风水原则早已在先秦时就产生了，《论语》提倡的中庸，处事选择最佳方位，室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，此阴阳不适之患也，阴阳平衡就是适中。风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调”房小人多不吉，清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出定损丁财，适中的另一层意思是居中。中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨”因为地点太偏。王者受命创始建国，立都必居中土，据阴阳之正，均统四方。革就是改造”人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件，改造风水的实例很多。四川都江堰就是改造风水的成功范例，岷江泛滥。淹没良田和民宅，李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于人类了，北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障。河土堆砌成景山，北海金代时蓄水成湖。以白塔为中心，寺庙以山势排列，圆明园堆山导水。修建一百多处景点，中国的乡村建设很注重改造风水“花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱。每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载，如深圳、珠海、广州、汕头、上海、北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海。

风水是什么意思

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好风水格局是怎样的