道教的禁忌

鬼故事 2023-04-02 17:47www.dkct.cn恐怖鬼故事

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恐怖鬼故事 道教的禁忌

道教从酝酿、发展到成熟都是起於民间,於是道教的礼俗与习惯便与民间固有的传统相互融

摄影响,对一般百姓的生活起了相当的作用。而在道教与民间习俗交互影响的过程里,民间

禁忌对道教禁忌形成的影响,道教禁忌对民间习俗的的渗透,便成为民间礼俗的重要内容。

根据今人卿希泰、詹石窗研究,将道教与民间禁忌礼俗分为几点

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(一)灶神禁忌在民间百姓对灶神的信仰,认为灶神是常驻百姓家的「官」,专管每家人的行

为,并将每家私事面见玉帝报告品评一番,而玉皇大帝则根据灶君所奏内容,安排各家来年

的吉凶祸福。於是为了获得灶神的庇佑,人们就想出各种可以讨好的方法,因而形成诸多禁

忌。有关灶神的禁忌很多,如《敬灶全书?灶上避忌》就明白规定不得用灶火烧香;不得

击灶;不得在灶前发牢骚、讲怪话;不得将污秽之物送往灶内燃烧。或者建灶时不准孕妇、

产妇或带孝者在旁边观看,因为这些人不洁净,会冒犯灶神或火神。,人们有想出种种

弥补过失的方法,如年末灶君上天庭时,不论穷富,一律备轿马恭送灶神,并祭祀以佳肴与

糖茶,博取欢心,使其在天庭多说好话。尽管地域不同使得灶神禁忌内容有所差异,但人们

对灶神的敬畏都是等同的。

(二)海事禁忌由於对海洋的依赖与获取,沿海地区也藉此发展出与海洋有关的禁忌,其中严

禁出海时船上有七男一女的禁忌便与道教「八仙过海」传说有相当的关系。据说因为八仙在

过海上蓬莱仙岛时,海龙王第七子「花龙太子」看上色艺皆绝的何仙姑,因而与七位大仙争

战,但由於一人难敌七人而败仗,遂怀恨在心,每见有一女七男出海,便想肇事寻衅,故产

生此一禁忌。,有些地方严禁走上船头,外人未将脚洗净也不准上船头,也有不准

女人搭船下海等等。因为临江河湖海而居的人,大多以捕捞渔业维生,也就对与水有关的

神明有着相当的崇敬,例如湖南一带信奉扬泗(水神),中原一带多信龙王,东南一带以妈祖

为多。

(三)岁时禁忌岁时禁忌是人们生活的重要部分,其中又以神灵祭日活动所衍生出的禁忌最

为民众奉行,深刻影响社会。1、农历正月初四为灶神下界之日,当天灶神要查点户口,因

此各家各户人都禁止出门。2、正月初九俗称「天日」,即玉皇大帝诞辰,这一天禁止屠

宰,不洁衣物也禁止拿出屋外,以免亵渎天神、五帝。3、正月十五日,俗称「上元节」,

是天官大帝圣诞祭日,因为祈求天官赐福,所以民间多诵经持斋,不沾荤酒。道教信奉「三

官神」,传说「三官神」各有生日,「天官」正月十五日,「地官」十五日,而「水官」十

月十五日。据说三官神对人类各有作用,「天官赐福」、「地官赦罪」、「水官解厄」。4

、二月初二则是民间所谓的「中和节」,也就是「龙抬头」。这一天不能洞剪刀针线,否则

会伤了龙;挑水时禁忌水桶碰着井边,否则会伤了龙头;也禁忌推磨,以免压伤龙头;

还忌讳喝稀饭,以免糊住龙眼。5、二月十五日为太上玄元皇帝(即老子)的诞辰,禁忌屠

宰。6、五月十三日则为关圣帝君降神日,俗称「关王磨刀日」,这一天禁忌动刀,以示崇

敬。7、六月二十四日为雷神圣诞,民间俗称「雷圣诞」,这一天禁忌荤食,屠宰业甚至为

此休市一天。8、七月十五日为中元地官圣诞,也就是所谓的「」,据说这一天鬼神

都出来了,人们不宜到处乱走,特别忌讳出远门,因为遇上鬼神,致使一年都不吉利。

(四)日常禁忌1、便溺禁忌过去禁忌向北便溺的习俗是出於道教对北斗的崇拜。道教称

北极星为北极大帝、北极紫微大帝,统率三界之星与鬼神。北斗七星则又称为北斗真君,以

调查人的功过善恶为主要职志。因为北斗掌握人的生死祸福,民间岂能不敬而祭祀之。

2、房事禁忌房中术原来是道教养生的一个重要内容,再加上传宗接代对人来说是家

族兴旺的关键,许多道教典籍房中养生禁忌的记载。以此衍生,民间习俗中关於婚

姻也就出相当博杂的禁忌事项。诸如在日蚀、月蚀、暴风、骤雨、地震、、水旱灾、瘟

疫等等自然现象下,就不宜行房事,因为民间认为此时行房是对天意的违背。,与房事

禁忌相互联系的有怀孕的禁忌,如不要妄语、勿登高、勿针灸、勿疾行、勿下坡等

等。3、日常起居禁忌由於道教企求长生,所对於日常生活中健康长寿的知识非常重视

与精研,所以其所形成的摄养狗屁也就变成民间禁忌礼俗的一部份。道教的养生禁忌往往与

中医有关,如中医将食物分为寒性与热性,物性相反的食物不可同食。,食物又分为补

或损,补品有益却又忌太过,损者需泻时则当用之。诸如此类的道教养生在民间流传颇广,

也有相当的影响,更是成为民间健身保养的重要部分。

(五)建舍禁忌建筑房舍要看风水,是民间由来已久的习俗,这与道教的土地龙神信仰有关。

换句话说,建造房舍、庙宇或造墓,最好以龙穴为中心,且龙穴需面南且开阔,还需要有一

条自东流过的河,这样的考量影响到民间建房,一般都忌讳坐北朝南,最忌南高北低,俗语

说「前(南)高後(北)低,主寡妇孤儿,门户必败;後(北)高前(南)低,主多牛马。」所以人

常把房院建在山南水北的向阳处,忌讳选在乾燥无润或过於潮湿背阴之处。

(六)道教禁忌与戒律道教戒律的名目繁多,涵括内容十分广泛,简单来说,它是以儒家的伦

理道德为基础,再加上特有的宗教信仰,构成了既约束行为,又对社会民众有威摄力道

教戒律。从最基本的五戒、十戒甚至上千戒都体现出道教这样的特色。其中清朝的王常月的

《三坛大戒》可以说是对道教戒律的一个。而道教戒律之所以发展,目标仍在於「养

生」以实现「长生成仙」的信仰目标。

事实上,因为道教是从民间发显,早期的、方术、甚至阴阳五行、老庄哲学、医学都浸

润其间,成为道教禁忌的一部份。相反来看,道教作为中国的本土宗教,得到相当的重视与

信仰,其本身的禁忌无可厚非的也就影响民间礼俗的内容,而达到水儒交融的境界

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