苏轼为什么会遭到报复？乌台诗案究竟是怎么回

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　　元丰二年(1079年)三月，从徐州调任湖州。依照惯例，他写了一篇《湖州谢上表》上奏朝廷，不外乎是些“为臣无甚政绩，感谢皇恩浩荡”之类的套话。坏就坏在，文人习性使然，他在表中地发了几句牢骚“陛下知其愚不适时，难以追陪新进;察其老不生事，或能牧养小民。”

　　这里的“其”是指自己，他把自己和“新进”对比，说自己不“生事”，言外之意，就是暗示“新进”人物“生事”。

　　本来，这也就是漫无所指的两句牢骚话而已，没什么大不了的。但当时正是变法期间，保守派和变法派斗争激烈，“生事”二字正是攻击变法的习惯用语。

　　这下可使御史台里的“新进”们恼羞成怒，他们要对苏轼进行报复，也借机打击异己。六月，监察御史里行何大正摘引“新进”、“生事”等语上奏，说苏轼“愚弄朝廷，妄自尊大”。

　　单凭这两句话是告不倒苏轼的，不巧的是，他的一本新诗集——《元丰续添学士钱塘集》正好在这时出版了。这些人认为机会来了，监察御史台里行舒亶对这本诗集潜心钻研了四个月，他从中找出了几首诗，然后上奏弹劾苏轼。

　　历来的方法无非是断章取义，然后上纲上线。舒亶说，苏轼的诗“赢得儿童语音好，一年强半在城中”，是讽刺青苗钱;“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”，是在讽刺兴水利;“岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐”，是在讽刺盐禁……等等，。

　　接着，“新进”人物纷纷出面，国子博士李宜之、御史中丞李定罗列了苏轼的许多罪行，声称苏轼无礼于朝廷，必须斩首。他们是欲置苏轼于死地而后快，但神宗只同意拘捕苏轼，而且不允许在进京途中把他关入监狱。

　　此时，刊印苏轼诗集的好友王诜听到了这个消息，赶紧派人给送信，苏辙立刻派人去告诉苏轼。朝廷派出的使者也出发了，不过还是苏辙派的人先到了湖州，苏轼得知了消息。

　　苏轼毕竟只是一个文人，朝廷使者来到时，吓得不敢出来。手下的说，躲也不是办法，最好还是依礼迎接官差。苏轼这才定下了神，穿上官衣官靴，出来见了官差。苏轼说“臣知多方开罪朝廷，必属死罪无疑。死不足惜，但请容臣归与家人一别。”官差说道“没有这么严重。”打开公文一看，只是免去苏轼的太守官位并传唤进京而已。

　　苏轼回到家里，全家人都在大哭。苏轼这时已恢复了常态，笑着说了一个故事安慰他们“时候，从民间访求大儒，有人推荐了诗人杨朴。杨朴不愿意做官，但被迫来到了京师，晋见皇帝。皇帝问道‘我听说你会作诗?’杨朴答道‘臣不会。’皇帝又问‘朋友们送你时，赠给你几首诗没有?’杨朴回答道‘没有，只有拙荆作了一首。’皇帝又问‘是什么诗，可以告诉我吗?’于是杨朴把临行时妻子做的诗念出来更休落魄贪酒杯，且末猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。”然后苏轼对妻子说“你就不能像杨朴的妻子一样写一首诗送我吗?”大家都，，心里也稍稍安定。

　　苏轼不知道自己会判什么罪，并且怕会牵连好多朋友，在途经扬州江面和太湖时，他都想跳水自杀。但又一想，跳了水，怕会给弟弟招来麻烦。

　　苏轼在七月二十八日被逮捕，八月十八日送进御史台的监狱，八月二十日，被正式提讯。在审讯中，出于无奈，苏轼陆续承认，自己的一些诗作是在批评新政。

　　虽然“罪名成立”，但凭这些罪名是不能判重刑的，于是御史台又找。他们曲解了苏轼的许多诗文，比如苏轼的《王复所居双桧》诗里有“根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知”的句子，就诬告说“蛰龙”是在影射皇上，好在神宗并不糊涂，他说“诗人之词，安可如此论?彼自咏桧，何预朕事?”

　　苏轼遭受迫害，在狱中的日子非常难过。审讯者常常对他通宵辱骂，他不知生死命运，常常一日数惊。

　　在等待判决的时候，儿子苏迈每天去监狱给他送饭。由于无法见面，父子二人暗中约定平时只送蔬菜和肉食，如果判了死刑，就送鱼，以便早做准备。

　　有一天，苏迈出京去借钱，就托一个朋友代劳，却忘了告诉朋友约定之事。朋友送的饭里，偏巧有一条熏鱼。苏轼，以为凶多吉少，极度悲伤之下，给弟弟苏辙写了两首诀别诗——《狱中寄子由二首》

　　圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。

　　百年未满先偿债，十口无归更累人。

　　是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。

　　与君世世为兄弟，更结来生未了因。

　　柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。

　　梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。

　　额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。

　　百岁神游定何处?桐乡知葬浙江西。

　　诗写完后，按照规矩，狱吏把它呈交给神宗皇帝。读到这两首绝命诗，神宗感动之余，也不禁被苏轼的才华所折服，他本就没有处死苏轼的想法，只是想借这个机会挫挫他的锐气。

　　这时，朝中的正直人士都在为苏轼求情，王安石也劝神宗说“圣朝不宜诛名士”。神宗就下令对苏轼从轻发落，贬他为黄州团练副使。

　　轰动一时的“乌台诗案”(这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。所谓“乌台”，就是御史台，因官署内遍植柏树，又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，也称乌台。所以此案被称为“乌台诗案”。)就此销结，而苏轼的这两首“绝命诗”也流传了开来。

　　苏轼毕竟是苏轼，虽然这次案件对他的打击是相当大的，但并不能改变他的豪迈和洒脱。出狱不久，他就和着上面两首诗又写了《出狱次前韵二首》

　　百日归期恰及春，残生乐事最关身。

　　出门便旋风吹面，走马联翩鹊啅人。

　　却对酒杯浑是梦，试拈诗笔已如神。

　　此灾何必深追咎，窃禄从来岂有因。

　　平生文字为吾累，此去声名不厌低。

　　塞上纵归他日马，城中不斗少年鸡。

　　休官贫无酒，隐几维摩病有妻。

　　堪笑睢阳老从事，为余投檄向江西。

　　这两首诗既抒发了出狱后的欣喜，也暗含着他对人格操守的坚持。他是因为写诗入狱的，他也知道“平生文字为吾累”，但刚出狱就又说“试拈诗笔已如神”，可见他精神的放旷，性格的倔强。汪师韩在《苏诗选评笺释》里说他“诗狱甫解，又矜诗笔如神，殆是豪气未尽除。”第二首中的“塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡”二句，他用“塞翁失马焉知非福”以及“贾昌少年斗鸡得宠”的典故，进一步表明了自己的人生态度虽福祸未知，但一定会坚持自己的性格操守，决不做阿世媚俗之徒。