曹操不敢称帝，为什么曹丕却敢直接称帝呢？

　　在时期的实力在当时是独占鳌头，也被他控制了多年，按照当时的情况曹操完全可以称帝，但他却一直没这么做，而是被他的儿子给完成了，为什么曹操一直不肯称帝呢?

　　显然不是什么反对力量太强大，局势不稳等之类的外部因素，称不称帝，其实真正原因还在于曹操自己内心的一念之间。下面，掌心结合史料，试着分析一下曹操在称帝这事上，到底是咱想的。

　　曹操虽为，但其魏太祖的庙号是儿子曹丕追封的。曹操本人并没有做过，不过他虽无号，却可以说是无冕之王。曹操生前已经加九赐，封魏王，在后人看来，可能离登基只差一步之遥了，可是他最终还是没有踏出那一步。那么，曹操之所以不称帝，真正原因只能是他真的不想称帝。曹操有没有过做皇帝的念头，除了他自己，谁也不知道。我们只能结合当时的时代背景，去推测他关于称帝的客观条件和其主观想法。

　　一、过不了自己心理那道坎，不想砸了自己的。

　　我们知道，曹操世受汉室恩泽，当之乱导致天下大乱，汉室名命悬一线，曹操举起讨伐逆贼，匡复汉室的旗号，招兵买马，征讨四方，甚至在别人忙着抢地盘的时候，只有曹操挺身而出迎奉汉天子献帝。

　　可以说不管、等诸侯怎么评价曹操，但不得不承认，是曹操延续了大汉国祚，汉献帝也非常有，若不是曹操，汉家江山早就玩完了。

　　出于统一天下的目的，曹操不得已举起了匡复汉室的大旗，以汉室拯救者的正义之师形象，占据正义高地，天下归心，攻无不胜，事业越做越大 。

　　如果有一天，曹操突然说自己要打的是自己的江山，匡复汉室只不过是个幌子，先不说世人怎么评价，估计他自己也过不了这道坎，也坐实了天下诸侯抨击他"托名汉相，实为汉贼"的罪名，再想去讨伐刘备，孙权，公孙赞等，也难自圆其说了。

　　二、有传统情怀，更多地考虑自己身后历史声名。

　　曹操是一个有政治抱负和士大夫情怀的人物，有人批评他奸诈狡猾，没有传统士大夫的气节，其实重逢那样的乱世，不奸诈狡猾，不走一步想三步，按常理出牌，估计也撑不过三集电视剧，还谈什么一统天下。

　　曹操《让县自明本志令》表明心迹，天下太平时，自己的人生追求只不过是“筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎”，这个已经成为奢望。

　　如果国家需要，自己也，“欲为国家讨贼立功，欲望封侯作。然后题墓道言‘汉故征西将军曹侯之墓’“。

　　不想天下大乱，”白骨露于野，千里无鸡鸣“。自己要做那样的人物，为国家出力，挽狂澜于既倒，消灭吴蜀，统一三国，青史留名。

　　修身治国平天下，是曹操的人生目标，他也实现了这一目标，站在人生高度，身居高位的曹操，面前世人置疑，他为自己辩解道 设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王!

　　的确如此，这就是曹操引以为豪的资本，曹操多次提到也想低调，以周公为人生榜样做汉臣，青史留名，如果实力不允许他的低调，”若天命在吾，吾为周文王“。

　　这意思已经很明白了，曹操要的是后世名声。

　　如果上天要他曹家称帝，他也只能像周文王那样，生前忠于殷朝，至于死后，他的儿子曹丕能否像周武王那样取代汉室，改朝换代，那就不是他曹操的事了。

　　三、烈士暮年，思想趋于保守，即便心有余也是力不足。

　　曹操一生征战，为一统江山征战四方，被封为魏公，加九锡时，已经58岁了，加封魏王时已经61岁，这个年龄在那个人均寿命只有25岁的乱世，已经是高寿了。所以曹操也知道自己虽，，但毕竟是烈士暮年，去日无多。

　　垂老的曹操已经没有年轻时的冲劲和激情了，求稳怕乱，思想趋于保守，也是人之常情。

　　改朝换代，以魏代汉，这是天下大事，不得不慎之又慎，毕竟之前篡汉，导致身败名裂的惨痛教训还摆在眼前。

　　封魏公加九锡，封魏王位在诸侯王上，这两次都引起朝野的许多反抗和诽议，比如他最倚重的就出来反对，希望曹操“秉忠贞之志，守谦退之节”这让曹操大为震惊，曹操不得不思考自己的选择。

　　其实在曹操称魏王时，称帝已经水到渠成，只差临门一脚，一哆嗦，一层窗户纸的事，但曹操还是不想做王莽第二，为此搭上自己的后世声名，所以曹操选择，把皇袍当衬衣穿。

　　建安二十五年(220年)正月，六十六岁的曹操走到了人生终点，他33岁的儿子曹丕，就没有那么多顾虑了，在大臣有怂恿下，取代，受禅登上皇位，中国历史由此翻开新的一页。

　　所以说，改朝换代到底还是年轻活，只有让年轻人去做。

　　曹操主观上不愿意称帝

　　人的主观上的想法是在客观条件的的影响下产生的，客观条件不允许，曹操是个聪明人，所以他是不愿意称帝的。

　　曹操不愿意称帝，除了过不了儒家士大夫们那一关的因素外，还有一个重要的原因，那就是他的特殊身份角色——“士”。曹操的文才可是响当当的，比著名的“”还要高。所以，不管士族阶级承不承认，文化圈里不能没有曹操的一席之地，他自己也小心翼翼地维护着自己“士”这个身份。

　　曹操正是有了这一层身份，他才可以做一些皇帝都没法做的事情。比如说，诛。孔融是孔丘后人，顶级士族的代表。孔融自视甚高，眼尖嘴利又目中无人，常常出口羞辱曹操。孔融等顶级士族掌握着当时舆论，他当堂指控，天下大乱，都是拜曹操所赐，勒令曹操辞去相位。曹操有再大的度量，也不能忍这个啊。

　　曹操杀孔融，之所以没有造成类似于后来的司杀导致天下士人不与之合作的悲剧，这是因为曹操充分仰仗了自己即是士人，又是汉相的特殊身份。不管他杀了还是孔融，都不影响帝权与士人的合作。直至今日，嵇康之死仍然被称为悲剧，而孔融呢，人们只记得他小时候让过梨。

　　曹操在《让县自明本志令》中有写到，“欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军。然后题墓道言‘汉故征西将军曹侯之墓’，此其志也。”以示自己对汉室的忠心。曹操常以周文王、周公为人生榜样，借《让县自明本志令》向天下人表明，我曹操至死愿当汉室的“征西将军曹侯”，永不称帝，算是对得起汉室，对得起天下士人了。至于自己死后，能否成为周文王，那就要听天命了。

　　曹操死后，历史也基本按照他设想的逻辑发展了。在汉室感天动地的三次，和曹丕的中完成曹魏代汉。

　　曹操在后世眼里之所以名声差，一半是因为他没有当皇帝，另一半是因为小说《》。

　　如果曹操当了皇帝，唐太宗就不会说他“观沉溺而不拯，视颠覆而不持。乖狥国之情，有无君之迹。”儒生们也不会因为他以士人的身份掌天下之柄，仗着才能高，好处两头儿占，骂他“操之所以任天下之智力,术也,非道也”。

　　后人，尤其是现代人了解三国历史，通常是通过《三国演义》。拿《三国演义》当历史读，往往习不得历史观，反而身上会染一身说书的似的纵横家习气。张嘴闭嘴兵法、，以为自己读过三国演义就能撒豆成兵、运筹帷幄，五千年往事信手拈来，现家大事谈于股掌之间。这样的风气，从出租车司机，到国学大师，无不沾染。你跟他们聊曹操，他们倒是不像千百年儒生那样骂他了，反而对他很推崇。细问究竟，竟然得益于《三国》曹操那句“宁我负人,毋人负我”的厚黑学。如此说历史，说来说去，只会将自己变成个说书的。