公孙大娘是谁？她对杜甫产生了哪些影响？

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　　唐宋其实各有精彩的夜生活，差别在于，行坊市分离制(又称里坊分离制)，也就是住宅区与商业区分离，又实施宵禁，所以人们夜里只能在各自的坊内活动，不能到大道上乱逛，否则会受国家处罚。

　　唐朝是古代经济发展最富裕的国家，也是世界核心。各个国家的人都向往，有很多“胡人”被统称了，实际上是由许多国家的人构成，例如“胡姬”实际上是少数民族或国外在大唐经营酒馆的女子。那时候洛阳、长安、金陵、会稽、安陆街边到处有胡人酒店。

　　世界文化的结合，促进一些人的意识变化，尤其是信仰。女道到处有，大多数全是“离异”女子，例如“太真”杨贵妃(永嘉县)也是过渡。那时候，注重同修，男孩和女孩不避讳在一块，反说成修行。

　　之女，的知己其一，李腾空便是长安贪色女子的代表。趁着爸爸的便捷，家里每有俊男到访，李腾空必须在墙面的小圆孔里偷看，要是自身喜欢，便会留宿。

　　的亲妹妹(持盈法师)虽为道师，却故意结识书法家、作家、作曲家，并创立了“沙龙活动”。她在洛阳、长安都建了紫极宫和行宫，都是有很多男人进出。玉真公主强烈推荐英俊潇洒的做状元，压根没有考试。玉真公主与李白也有一段不忍放弃的奇缘。

　　大唐期间有种胡人民族舞叫剑器舞，便是一个女孩衣着半遮半掩舞剑，剑光遮挡身体。舞步婀娜多姿，身形轻柔。典型人物是公孙大娘，以前做了唐玄宗的，后被杨贵妃挤兑出宫，再有只爱唐玄宗一辈子，送终唐玄宗的谢阿蛮，谢阿蛮是著名的《凌波舞》出演，杨贵妃仅仅配舞其一。

　　公孙大娘并不是老婆婆，只是名字，她相貌好看，身型较好，剑器舞广为人知。、颜真卿观公孙大娘剑器舞，回到家狂写草体，变成草书大家，书癫。就连一向身教重于言教的书碑大伙儿李邕都欣赏过剑器舞，尤其是李白观剑器舞诗如泉涌般。

　　尤其是，6岁观剑器舞，回到家写诗歌成囊。杜甫临死的情况下，都忘不掉公孙大娘剑器舞。在颠沛到夔门的情况下，杜甫老年情况下还见了公孙大娘的弟子，特意接待该女徒弟，写有诗文。杜甫写公孙大娘剑器舞的诗文高达五首之多，给杜甫一辈子的如梦似幻的梦境和写作灵感。

　　杜甫经常喝酒谈女人，谈6岁时的观舞角色，在杜甫心中，公孙大娘是仙女，是自己写作灵感的支撑。杜甫是诗书名门，祖传五言诗格律，爷爷是五言格律诗的开山鼻祖，杜甫一辈子奉儒守官。青年时代，也是“环游齐赵间，裘马颇骄狂”。

　　听到大唐，每一次朋友聚餐作乐，都要请歌妓作乐，主办国都找歌妓作乐，当时的歌妓不多，基本上都是舞蹈家、作曲家、作家，著名歌妓有四十七人，至今都可以在《全唐诗》里找到。

　　大唐时期，女士相对比较开放，上半身露前胸，服饰欠缺，交际场所，尤其是民族舞情况下，几乎艳舞。听说，大唐期间许多人墨客都喜爱剑器舞，在剑器舞上获得示和写作灵感。