夏惠宗李秉常长子：李乾顺的为政举措及历史评

　　李乾顺(1083年-1139年)，即崇宗，西夏第四位(1086年-1139年在位)，夏惠宗长子，母亲和祖母毅宗皇氏都为。 西夏杰出的君主、政治家。

　　为政举措

　　政治

　　李乾顺借助于的力量，结束了母党专权的局面，又依靠的扶植亲政。李乾顺执政后，在政治上完全依附于辽朝，对则采取和解政策。

　　李乾顺亲政后，吸取前朝外威专权的历史教训，努力削夺母党势力。其时梁后亲信嵬名阿吴已死，李乾顺以统军仁多保忠心怀异志，解除其兵权。另一方面又采取分封皇族以巩固帝王权力的措施。贞观三年(1103年)九月，李乾顺封勇武多谋的庶弟察哥为晋王，并让他掌握兵权。元德二年(1120年)十一月，又封宗室景思子仁忠为濮王，仁礼为舒王。 仁忠、仁礼兄弟二人通晓蕃、汉文字，又擅长诗文，李乾顺爱其才，又授仁忠为礼部郎中，仁礼为河南转运使。封大臣嵬名安惠为梁国正献王。

　　文化

　　西夏自元昊建国以来，一直存在着"蕃礼"与"汉礼"之争，毅宗、惠宗两朝经过反复，到李乾顺时斗争更加激烈。李乾顺对高度发展的儒家文化与汉族文明十分倾慕，他决定在西夏大力提倡汉文化，以改变西夏的落后风气。永安三年(1101年)，他借御史中丞薛元礼之口倡导儒学，在薛元礼的上疏中称:"士人之行，莫大乎孝廉;经国之模，莫重于儒学。昔元魏开基，周齐继统，无不尊行儒教，崇尚诗书，盖西北之遗风不可以立教化也"。，只有重新提倡汉学，才能改变西夏的不良风气，挽救面临的危机。李乾顺采纳了薛元礼的建议，下令在原有的"蕃学"之外，特建"国学"，教授汉学。挑选皇亲贵族子弟300人，建立"养贤务"，由官府供给廪食，设置教授，进行培养。

　　李乾顺尊儒崇佛，贞观三年(1103年)二月，李乾顺为母后祈福，于甘州(今甘肃张掖)建造宏伟壮丽的卧佛寺。贞观十二年(1112年)，正式公布按资格任用官吏的办法，除"宗族世家议功议亲俱加蕃、汉一等"外，对擅长文学的士人"尤以不次擢"，给予特别的优待。李乾顺自己也喜欢附庸风雅，曾借大臣高守忠宅第后院生长灵芝，以为祥瑞，百官朝贺之际，李乾顺作《灵芝歌》与诸大臣酬唱，并"勒石志瑞"。 有的贵族大臣对李乾顺重文轻武的举措不满。其时正逢连年水旱灾荒，李乾顺命诸臣言得失，御史大夫谋宁克任立即上疏，对李乾顺的重文轻武政策提出看法，指出:"既隆文治，尤修武备，毋徒慕好士之虚名，而忘御边之实务也"。但李乾顺不予采纳。

　　外交

　　北宋灭亡后，南宋高宗于正德二年(1128年)正月及四年正月，两次遣使与夏国通好，李乾顺都无回应，并于正德六年(1132年)下令停行宋朝所赐历书。

　　八月，李乾顺听到集兵云中，将取川陕的消息，恐金将进攻西夏，遂遣使至川陕宋朝军中，表示愿与宋朝通好。

　　人物评价

　　李至忠:"秉性英明，处事谨慎，守成令主也。"

　　崔瑞德:崇宗和他的辅弼大臣们领导这个国家经历了与宋朝间的的斗争时期，并且支持辽朝反抗女真征服者--金。西夏对辽朝的支持一直持续到了1124年辽朝覆亡时，这时新的形势迫使西夏与中国北方的新主人达成了协议。更为重要的是，他们创设了一套对党项政府的控制制度。虽然到1139年，即在崇宗末年为止，陕西与金尚无确定的边界，虽然女真人一再背弃他们对一些领土的许诺，让党项人十分恼火(党项人一再提出对夏-金边界有争议的地区拥有主权)，西夏还是赢得了一个长期的和平时期--这时西夏已逐渐断绝了与宋朝的关系。