中国古人重阳节究竟去哪登高？山、楼和寺庙

自古以来，中国人就有重阳登高的传统习俗。那么，古人究竟在哪里登高呢？

登山无疑是古人的首选。从唐宋时期开始，重阳登山的诗词就流传至今。比如玄武山、兰山等都是古人登高的名山。其中，王维的好友曾登过襄阳的兰山，并留下了脍炙人口的诗句。南唐词人徐铉也曾登上过落星山，连明清时期的皇帝也爱在万岁山或御花园的假山上登高。这些山峰也许对于皇阿玛们来说更像是过家家的游戏，但对于古人来说却是重阳节的必备活动。

除了登山之外，登楼也是古人的最爱。亭台楼阁多建于山上，平原上的楼阁则成为制高点，因此登楼亦等同于登高。南朝的江总曾写过一首《于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵》，被视为“重阳登楼诗”的先河。在长安，曲江亭和临渭亭是皇帝们聚会的场所，许多著名诗人如武元衡、权德舆等都曾在此留下过重阳诗会的篇章。《登高》这一著名的七律古诗也是在重阳登白帝城高台后所写，至今仍让人动容。可以说，无论是登山还是登楼，古人都同样热衷。

除了上述的登山和登楼之外，古人还会选择去寺庙登高。古人笃信佛教和道教，古代寺庙多建在风景优美的山林之中，且寺庙多有佛塔等建筑，便于登高。比如唐朝诗人宋之问等人就写过重阳登慈恩寺浮图的应制诗。寺庙作为登高之地，不仅可以欣赏美景，还可以顺便悟道礼佛，真是一举两得。

可以说，古人的重阳节登高活动丰富多彩，无论是登山、登楼还是去寺庙登高，都体现了他们对生活的热爱和对自然的敬畏之情。