世纪未解之谜--吃人山谷好色魔洞

回溯至二千数百年前的春秋时代中国，那是一个思想繁荣、诸子百家各抒己见的辉煌时期。哲人学者们开始探讨人类的生死问题，他们意识到，既然有生，则必然伴随有死。孟子曾言：“所欲有甚於生者，……所恶有甚於死者。”这句话揭示了人类对生命的珍视和对死亡的厌恶，这种情感深深烙印在每个人的心中。

生死是自然的生理变化过程，应当顺其自然，不可抗拒。子夏提出：“死生有命，富贵在天。”孔子也曾在《论语·颜渊》中提到：“爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。”这是因为人的生死不能简单地随人的意愿而改变。人们应该遵循生命的真理，追求养生、广生与长生，尽管无法避免死亡。

尽管长命百岁是人们的美好祝愿，但是无论活到多少岁，最终都无法逃避死亡。在民间却流传着许多生动的故事，描述了鬼神的出现、因果报应、轮回转世等。这些故事未必虚假，在诸家野史、笔记以及正史中都有记载。

即使在科技高度发达的二十世纪，轮回转世、借体还魂的故事也时有发生。这些故事被报纸杂志广泛报道，有的来自亲身经历，有的来自亲眼所见，也有的来自耳闻。这些奇异的故事令人难以置信，却又不由得让人信以为真。

许多科学家、心理学家和医学家因为未亲身目睹这些现象，往往对这些故事持全盘否定的态度。即使他们偶尔目睹类似经历，也会用他们的观点来解释，比如精神不正常或心理幻想等。这导致信仰者自信，而不信仰者则将这些故事斥为迷信。

有些人则选择深入收集资料、观察分析这些现象。但也有人并不深入研究，只是简单地以迷信来排斥鬼神灵魂的存在。这种态度可以说是科学迷信的一种表现。在这个问题上，信与不信都有其合理性，但我们需要保持开放的态度，对于未知的事物保持敬畏和尊重。