妇女与狗性交被卡儿子打110报警
前不久,广东省中山市××医院张红艳医生在该院急诊部遭遇了执业以来最尴尬的一幕一名衣不蔽体的妇女和一只宠物犬下体相连着被送到了面前。当医护人员把病床推进手术室时,女病人脸上已毫无血色。无须讲述,张红艳已能猜出事情的来龙去脉。室内的空气刹时间凝固,大家都屏住呼吸,默不作声。张红艳拿起一支吸满麻醉药的针筒,朝着惊慌失措的宠物犬身上扎了下去。
没有任何挣扎。几分钟后,熟睡的宠物犬被成功抱离病床。豆大的汗珠从张红艳额上滚落下来。病人慢慢恢复平静,张医生心里却隐隐作痛起来这个失衡的社会,还有多少女性在以同样的方式解除着痛苦?
张红艳医生遇到的其实是一桩转型期中国农村妇女生理压抑的极端例子。女病人住在小榄镇,属于刚刚洗脚上田的农民。五年前,丈夫在佛山打工时有了外遇,从此夫妻一直分居。儿子因为年幼,约定跟母亲生活。
狗与女主人
当天中午,实在奈不住寂寞的她与家中的宠物“情人”狗性交时,却发生了“意外”。当她被狗卡住害得脱不了身时,已慌恐到无力拿起手机。恰好儿子由于下午休课,提前回到家里,听到妈妈的卧室传来阵阵惊叫,才冲进去发现了她。
一个九岁的孩子哪晓得什么,只是瞪大眼晴发呆,直到妈妈喊他帮手,才急忙从床头捡起手机,在妈妈的教导下拨打了120。尴尬解除后,院方答应守口如瓶。没过几天,消息便不胫而走。社会舆论立马像炸开了锅似的。
“至于吗?”“太变态了,我还以为在拍电影呢!”“平时看她挺正经的,没想到……”
多数人对她这种行为横加指责,斥为不知羞耻;只有少数人体恤当事人的悲苦,表示同情和理解。一个星期后,女病人没来医院复查。张红艳后来从坊间得知,母子俩已搬到别的地方去住了。作为医护人员,张对职业中各种奇闻轶事可说见惯不怪。离异妇女的孤苦容易让人理解,但有夫之妇则另当别论。如果在山区,这样的行为则更加刺激人们的神经。
狗与女主人
自此我又想起了有位农民朋友自湘西来闲聊中说起他老家今年4月初发生的一个真事儿尴尬的“故事”他的对门对户有位30出头的女人,竟在大白天赤裸着下身欲与自家的大黄狗发生肉体接触,但因大黄狗不配合而未能成功,不巧这一幕竟成了两个年轻人眼下的“漏兜戏”,于是四邻八舍纷纷开骂,称她为“***”、“畜生”、“不要脸”,遇见就像躲避瘟疫一样避之唯恐不及,在深圳打工的男人得知信息赶回家后,将她痛打了一通,并提出要和她离婚,
这女人经受不住“内忧外患”的压力和打击,几天之后便患上了精神病,情绪反常,行为离奇,一天到晚又说又唱,边蹦带跳。6月初,她突然走失,至今杳无音讯。据这位农民朋友说,该女人的丈夫近四年来均在深圳一家企业打工,一年只在春节期间回家一次,女人在家常年受活寡,导致这个本来勤劳贤淑的留守女人做出了这种蠢事,令人不胜唏嘘。
,这桩事留给社会的话题却远未结束。中国现在还有多少留守妇女正饱受着煎熬?
改革开放以来,中国经济取得了举世瞩目的成就,“夸张一点来说,这是以数千万留守妇女的性压抑换来的”
在常人看来,人和动物尤其是女人和动物交媾,早已逾越了道德底线的人伦颠倒行为,往往会招来“不知羞耻”、“下贱不堪”的指责。其实,从人的生理角度看问题,我们对那位留守女人除了指责,更多的应是理解和同情。
狗与女主人
人们常说狼有狼性,羊有羊性。人作为动物的一种,也存在区别于其它动物的特殊的动物性——动物性的“人性”,即人区别于其它动物的物种性。但我们一般说的人性,不是人的动物性,而是超越动物性的人性,只要超越动物性讲人性,人性就只能是人的社会性。,人毕竟是从动物进化过来的,一方面,由于进化还不够彻底,还带有很多动物的劣根性;另一方面,由于本能的需要,人还具有与生俱来的自然性。
人是什么?有位哲人说得好一半是天使,一半是野兽。从生物学的角度讲,人与动物没有什么区别,生理需求基本相同。一个正常人在某种条件下如长期得不到性的满足,便有可能偶尔“突发奇想”,甚至做出与动物交媾这种违背常规、常理、常情、常例、常态的事来。人世间,除非六根清净得道高僧,滚滚红尘、芸芸众生是很难彻底摆脱“兽性”的。
上世纪90年代初以来,改革开放释放出来的巨大能量使中国经济和社会发展突飞猛进。20年间,青壮年农民大规模进城打工、做生意,强烈地冲击着我国农村“男耕女织”的传统生存方式。但由于受收入、户籍、住房、教育等约束,打工农民要携家带口在城市立足并非易事。所以,许多农民工不得不把家人留在农村,自己单枪匹马到城市闯荡。
由此,农村便形成了一个以妇女、儿童和老人为主体的庞大留守群体,人称“386199部队”。据有关部门提供的数据,目前全国有8700万农村留守人口,其中包括2000万留守儿童、2000万留守老人和4700万留守妇女。留守妇女占留守人口的54.2%。她们要照顾家中老人、小孩,要家务、农活一肩挑,长年累月地独自撑起一片天其生存状态堪忧,其中留守妇女的性压抑,便是伴随着大规模的农民进城之后出现的一个不容忽视的新问题。
狗与女主人
农村留守妇女尤其是年轻妇女,丈夫长年在外打工,一年到头只回家几次甚至只有春节才回家一次,妇女们都戏称自己是“受活寡”。因夫妻长时间分居,留守妇女极少有正常的性生活,性权利被分居的现实无情地剥夺。可她们也需要爱,需要温暖,需要正常的性生活。而在探亲无条件,在外打工的男人又难得回家的情况下,留守妇女便难免会有自淫自慰、“红杏出墙”乃至与动物交媾之类的荒唐事发生。
我在网上看到一个帖子有位近三十岁的妇女,她的丈夫在沿海地区打工,已有10个月没回家,自己天天在家里种责任田和看管孩子。他很想去看望丈夫,更渴望丈夫回家和自己过一段日子,可她心疼来回的路费。她说最痛苦的日子是想男人的日子,每月有那么几天特别难受,一到夜深人静,她就偷偷地看黄碟,然后是用手自慰,这成了她缓解性压抑的无奈之举。这位妇女的反常行为,折射了数千万留守妇女的共同生理压抑。
据我所知,留守的妇女,多是二十五岁至四十五岁的年龄。这个年龄段,尤其是三四十岁的女人,是女人一生中性需求最旺盛的时候。性的需求是人的一种正常的生理需求,它和人的吃喝撒拉等生理需求一样,不能人为地“切断”。虽然半年数月不过性生活,不至于像半年数月不喝水不吃饭那样,会“渴”死“饿”死,但性饥渴、性压抑,也会叫人“渴”得难受、“饿”得发病。
中国古代房中养生学《素女经》中说“素女曰阴阳不交,则生痛淤之疾,故幽、闲(指阉人、闲人)、怨(怨女)、旷(旷夫)多病而不寿”,这里的多病不寿,即指长期没有或得不到性满足的人。《千金要方》亦云“男不可无女,女不可无男,无女则意动则神劳,神劳则损寿”。
狗饥渴难耐竟抱住小主人试图“强奸”
以上观点都反对禁欲,男女依存,正常的性生活是人类天性之需,是生理和生活情趣上不可缺少的。如果人为地抑制这种功能,会对身体和心理带来许多负面影响甚至带来许多疾病。正常的性生活可以协调体内的各种生理机能,促进性激素的正常分泌,而且是健康心理需要。性科学的研究表明,长期的性压抑,对人的生理心理发展产生消极影响,直至损害心身健康。
如长期分居的年轻夫妇,双方都可能患上“相思病”,表现为情神萎靡,四肢无力,不思饮食,严重者可心跳、心慌、胸闷、气喘和莫名的烦躁。如果再加上对女方对男方或男方对女方“出轨”的担心,则容易导致精神错乱,内分泌失调,健康状态越来越差,乃至易增加患病机率,容易衰老,容易早逝。
感情越深者,影响越大,后果越严重。留守妇女长期性压抑,还会造成一定的社会危害性,譬如有些性压抑的留守妇女通过看黄色录象、充当“第三者”、卖淫等途径渲泄情感、排遣生理压抑,有的甚至走上了违法犯罪道路。,性压抑还可导致性变态,如同性恋,窥阴癖、露阴癖及与动物交媾等。犯有这种毛病的人。有相当数量者承认,之所以如此做,主要是经受不住强烈的性欲望得不到满足的折磨。
农村留守妇女的“性”福生活,关系到家庭和睦、社会和谐,,全社会都应给予她们更多的人性化关爱。即使个别留守妇女作出某种“出格”的事情来,我们也应从人的正常生理需求出发,对她们予以理解、同情和安慰,而不应一味地取笑和指责她们。
饱汉不知饿汉饥,相聚不知分离苦
饱汉不知饿汉饥,相聚不知分离苦。站在“岸”上漠视留守妇女的苦楚,或仅仅把她们的某些“故事”当做茶余饭后的笑料,是在用一种道德的名义对他们进行道德扼杀!对于留守妇女而言,她们盼望的是旁人设身处地的换位思考;是人道主义的理解、关心和补救。我们的政府和企业,也应努力创造条件,为外出打工的农民工和留守妇女开辟“性”福之道、创造“性”福之机;帮助留守妇女度过“性”福之夜、走上“性”福之路。这,既是积德行善之举,也是各级政府和每一家企业应该履行的一份责任。
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