湖南再生人是否真实 再生人科学怎么解释

湖南再生人是否真实 再生人科学怎么解释

再生人，就是人生下来更事后，便能如数家珍般的说出他前世姓什名谁、家住何处、做过什么事、怎么生如何死、周围的邻里亲戚等等。更有甚者，会找到前世居住之地，或下葬之所，也有找到上辈子的亲人，再续前缘的。

在通道这块神秘的地方，不时出现一种非常神奇的生命轮回现象。几位权威专家教授到实地考察后，排除了人为炒作和集体扯谎的可能性，认为很有研究价值，建议设立“再生人通道观察站”。这种“神秘的生命现象”也许永远是个谜，而正是这，将成为好奇者前来通道的恒久动力。

案例一吴素德死后先转世为牛，牛死后转世为吴晓

吴晓，坪阳乡马田村人，今年7岁。吴晓3岁那年，父亲带他到姑爷家去串亲，一见到已是古稀之年的太姑爷，小吴晓顿时怒目圆睁，抄起地上的一只靴子朝其猛打，嘴里还嚷嚷道“打死你，这个坏女婿，坏女婿!”弄得在场所有的大人们丈二和尚摸不着头脑。后来，人们问其原委，小吴晓才说出真相。

坪阳乡位于通道的最南端，处在湖南、广西两省的交界处，一片外人很少涉足的神秘区域

原来，吴晓上一辈子就是他现在爷爷的爸爸!吴晓是个非常聪明的孩子，从3岁会讲话时，就曾断断续续地对家里人说他就是他爷爷的父亲，名叫吴树德。吴树德生前育有二男二女。被小吴晓追打的正是他上辈子的小女婿。

而小女婿过去确实有过不少得罪老丈人的地方，想不到老丈人转世后也还不原谅他的“坏女婿”。之后，小吴晓在家常常和爷爷回忆起过去他们父子间的很多往事。很多事情就像发生在昨天一样，又一一再现在他爷俩的眼前。

案例二白猪转世为人屠夫立地成佛

坪阳乡谱头寨有个吴姓男孩，前世是一头白猪，转世投胎为人后，因尚能准确地认出曾经杀死它的屠夫容某而在当地轰动一时，屠夫容某发誓今生今世不再杀生。

原来，吴姓男孩与屠夫容某是一个村子里的人，小男孩一岁多时，家人带他到村里去玩，每次只要碰见屠夫容某，小男孩就要拚命地哭叫、挣扎，每次都这样，家里人也不知道个所以然。

小男孩长到两三岁时，每当看见有人在地里采猪菜，他都要告诫他们，哪种菜太苦，哪种菜太辣，采多了，吃不下等等一些话。弄得大人们直好笑，说他小小男孩能懂啥事。

这个时候的小男孩在村里更加害怕见到屠夫容某。每每见到容某，他就老远都会拚命往家里跑去，每次都这样。久而久之，村里人感到这里肯定有蹊跷，便试着问小男孩是何原因。

哪料，小男孩说出了一个惊人的大秘密。原来，他前世就是他外公家里养的一头大白猪。还说，那天，屠夫容某带着一个人来买猪，白猪见不妙，拚命地往外跑，一直跑到他家背后的山地上，还是被容某等人追上来抓住，抬去他们家给杀卖了。

这可是个爆炸新闻。村里人一传十，十传百。小男孩是白猪转世的事就这样传开了。从此，人们见到小男孩干脆不叫其名而直呼“小白猪”了。这个名字就这样一直叫到现在。

湖南记者找到了这个男孩的母亲陆居桃。记者他是什么时候讲前世的事情的?陆居桃他1岁多。

记者刚开始说话的时候?陆居桃刚开始说点点话的时候。

记者他怎么说?陆居桃他讲他是猪。人家在外面摘猪菜，他就说你不要拿这种菜，这种菜不好吃，人家问他，他就说他是白猪。

案例三吴师彩和吴师航前世生死好姐妹来生一对双胞胎

22年前，坪阳乡都垒侗寨有一对不离不弃的姐妹伙伴，一次，一人在家因受到父母斥责，萌生弃世的念头，不曾想其伙伴也要跟随一起死，于是双双凑钱买农药喝下自尽。而后又双双投胎转世，成为该乡新寨村吴局聪夫妇膝下的一对双胞胎姐妹。这听起来很像在说一段，，它却是真真确确的真人真事。

这对双胞胎姐妹名叫吴师彩和吴师航，姐姐吴师彩前世名叫石倍盛，妹妹吴师航，前世名叫姚倍罗。

那天，记者来到新寨村吴局聪夫妇家里采访，女主人告诉我说，就在她分娩“双姐妹”的前几天，听人说都垒有一对年轻姐妹喝农药死了的事情。

此后，我常常在分娩前的阵痛中隐隐约约地看见有一对年轻女子跟着我进了家里来。分娩后，果然是一对双胞胎姐妹。当时我并没有想到这事。后来，两姐妹慢慢长大了，懂了点事，便常常断断续续说起她们当年如何喝的农药，如何倒在茶油地里，又如何被人埋了，等等。

尤其是当她们在都垒的爹娘听说此事来看她们时，两姐妹更是如同看到久别重逢的亲人，一一跑进她们的怀抱，久久不愿离开。后来，随着都垒的人来的次数多了，两姐妹对她们讲了许多过去的往事，件件事情如发生在昨天，令人不得不信。

现在，两姐妹的上辈父母都已默认她们就是自己的女儿转世，对她们十分疼爱。而姐妹俩也十分留恋自己以前的家，时不时就要到都垒家去看看，陪陪年事已高的父母，享受天伦之乐。

尽管记者做了大量的采访，但仍旧无法解开“再生人”之谜。其实，在这个世界上，类似的事还有不少，可人们并不知道有“灵魂转世”，更多的认为是当事人具有无法理解的意识或双重人格。对“再生人”现象，至今难以找到合理的依据。，坪阳乡的“再生人”现象却不是个例，而是一个群体现象，原因成谜。

近年来，来自国内多所高校，研究机构的专家学者对再生人进行深入研究，至今尚无定论。当地官方希望“在目前现代科学无法解释的情况下，保持再生人的神秘感。”并借此推动当地旅游业发展。当地笃信存在“再生人”，甚至形成了一个再生人群体，包括民间到地方政府，都对这种现象深信不疑。当有外界对此表示质疑时，地方政府甚至公然表示不满。

通道县坪阳乡有目前所知世界范围内最为庞大的再生人群体。看看产生这一再生人群体的背景坪阳乡聚居的是侗族人，而侗族信仰万物有灵，此处又是闭塞而贫穷的边远山区，百姓世代居住于此。周而复始无多改变的生活，容易让人产生延续前人轨迹循环往复生活的印象，而民间习俗、迷信观念，都容易让当地居民产生一种错觉，觉得自己就是前人转世投胎呢?佛教相信转世投胎，中国人受到佛教影响甚大。而生老病死是自然规律，一些人难以接受生离死别，可能在对已逝亲人的思念中，产生错觉，将一些新生儿当成亲人的转世投胎。《红楼梦》中贾母曾透露过为何独宠贾宝玉的原因，“我养这些儿子孙子，也没一个像他爷爷的，就只这个玉儿像他爷爷。”很多人希望已故亲人仍然活在人世，或是依然能看到他们的影子。

而当地官方力挺再生人的看法，更有意思，一则，他们在这种环境影响下，很可能也变得相信再生人现象的存在;二则，这让他们看到机会，想借此机会拉动旅游业。实际上，因为“再生人”群体的存在，当地也变得越来越有名，虽然地处偏远，远道而来的人却络绎不绝。

只是转世投胎的说辞实在没有任何科学依据，太过虚无飘渺。但当地官方如果处置得当，也无可厚非，就像湖南湘西的赶尸、放盅，虽然已被科学所“解密”，但仍然给湘西蒙上了一层神秘的色彩，让一些游客慕名前来，像在一些影视剧中还常常被借用，而去张家界、凤凰等地旅游，也有关于赶尸、放盅具地方特色的歌舞等节目观看。只是当地政府也不能为了发展旅游业，对此推波助澜，政府部门不能不信马列信鬼神，应该相信科学终究能给出一个合理而科学的论断。“子不语怪力乱神”，如果政府部门热衷于渲染再生人现象，那只会让民间更加对此深信不疑，不利于科学思想在此地的传播。

虽然这一现象现在无法给出一个合理而合乎科学的解释，但终究有一天会拨开云雾。鲁迅逝世前不久写的文章中说“我是到底相信人死无鬼的。”再生人现象，虽然科学还无法给出解释，但转世投胎，人死后能再生的说法，实在太过悖逆世间真理。应该从民俗学、社会学、心理学等角度去探讨这一迷题，而不是像当地人一样变成对再生人现象的盲目迷信。而如何让当地居民脱离贫穷，提高当地居民的文化水平，进行科普宣传，让贫穷不再世代相传，让科学战胜迷信，“再生人”或许也就不再出现。