白皙腾蛇：白素贞乃白xi和腾蛇之女
上流传的真正神兽腾蛇之女人上身蛇下体
传说中的矖【白矖(xǐ)】传说盘古开天辟地之后，女娲非常孤独，于是用泥造人，也造了和自己同为蛇神的宠物。
一为白矖为雌;一为腾蛇，为雄。
女娲补天因所采五色石不够用，于是以身补天，白矖和腾蛇亦追随以身补天。
有传言，白素贞乃白矖腾蛇之女。
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钟山的山神名叫烛阴(烛龙)。
烛龙睁开眼，天下便是白昼;烛龙闭上眼，天下便是黑夜;烛龙吹一口气，天下便是冬季;烛龙呼一口气，天下便是夏天。
烛龙从来不吃、不喝，也没有气息。
一旦他吐一口气，天下便刮风。
他的身形似蛇，身长达千里，面孔似人，周身都是红色的|
传说中的矖【白矖(xǐ)】传说盘古开天辟地之后，女娲非常孤独，于是用泥造人，也造了和自己同为蛇神的宠物。
一为白矖为雌;一为腾蛇，为雄。
女娲补天因所采五色石不够用，于是以身补天，白矖和腾蛇亦追随以身补天。
有传言，白素贞乃白矖与腾蛇之女
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矔疏(guan shu) 一角马，辟火奇兽。
最早出现在《北山经》|
; 钟山神(zhong shan shen) 自女儿山至贾超山共十六座山，方圆三千五百里。
其山神都是马身龙首神。
又名中山神。
(《中次久经》解读)
; 獓狠(犬因)(ao yin) 三危山食人巨兽，样子有些像牛，长着四只角，它的毛发很长，就像披在身上的蓑衣。
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; 狰(zheng) 章峨山，千里无草木植被，多碧岩。
此山中有一畏兽，五尾一角，吼叫声如雷劈石，以老虎豹子为食物
; 蛊雕(gu diao) 是一种似鸟非鸟，似豹非豹的食人畏兽，独角，叫起来像婴儿的啼哭|
“帝江”形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞。
; 举父(ju fu) 崇吾山的畏兽，善于投掷，虎豹畏之
; 狸力(li li) 柜山上的畏兽，样子像猪，四肢却长出了爪子，带有锯齿。见到它的地方，地面多起伏，所以猜测狸力善于挖土
; 北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河
; 钟山的山神名叫烛阴(烛龙)。烛龙睁开眼，天下便是白昼;烛龙闭上眼，天下便是黑夜;烛龙吹一口气，天下便是冬季;烛龙呼一口气，天下便是夏天。烛龙从来不吃、不喝，也没有气息。一旦他吐一口气，天下便刮风。他的身形似蛇，身长达千里，面孔似人，周身都是红色的
; 吼 形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。
; 上古异兽之四大凶兽《梼杌》 táo ù 有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。 被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠
; 上古异兽之四大凶兽《穷奇》 中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉;如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。
上古异兽之四大凶兽《饕餮》tāo tiè 传说轩辕大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。
山海经有云，有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人. 亦有传说为“龙生九子”的九子之一。
; 上古异兽之四大凶兽混沌 (hun dun)浑沌，也作混沌，或浑敦。传说它有着肥圆的形状、火一样的通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，却能够通晓歌舞曲乐
; 上古异兽之神兽《白泽》 昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。
; 麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁兽、瑞兽。雄性称麒，雌性称麟，明代郑和下西洋带来了长颈鹿后，又用来代指长颈鹿(在日本依然如此)。常用来比喻杰出的人
; 青龙，在中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
; 白虎，在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。
; 凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。
凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。
; 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。
玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。
武，是黑色的意思;冥，就是阴的意思。
玄冥起初是对龟卜的形容龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。
; 异兽《陵鱼》 鲛人，人鱼 海中有陵鱼，人面鱼身，有手有足，啼声如小儿。
有的古书把它称作鲛人，有的说就是人鱼。
《山海经》提到人鱼的有好几处，都说它活在山溪中，看描述可能是鲩，即娃娃鱼，不是神话中的人鱼
; 最早记录在《山海经》之西山经中华山上有一种名叫“肥遗”的怪蛇，它一旦出现，便预示将有大范围的旱灾
; 异兽《横公鱼》 生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却
; 应龙 1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神 螭龙有两种说法一说中国传说中的龙的来源之一。
也称蚩尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水精，可以防火，建议置于房顶上以避火灾;二说是龙九子中的二子，古书中云“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。” 蛟龙 蛟，龙之属也。池鱼，满三千六百，蛟来为之长，能率鱼飞置笱水中
; 虬龙 古代传说中的有角无须的小龙。
屈原《天问》“虬龙负熊”。
宋《瑞应图》“龙马神马，河水之精也，高八尺五寸，长颈骼，上有翼，修垂毛，鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽，“神马”，“马八尺以上为龙”，“两角者虬”。
; 蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死
; 囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为龙头胡琴 乃白矖与腾蛇之女。
; 二儿子是睚毗(ya zi)它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。又用在仪仗上， 以显得更加威严
; 嘲风，龙生九子之一中的老三。样子像狗，平生好险
; 第四儿是蒲牢喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象
; 第五儿是狻猊(Suān ní) 形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法
; 第六儿是霸下又名贔屭，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背 起。故中国的石碑多由它背起的
; 第七儿是狴犴(Bì'an)又名宪章，样子像虎。
相传它主持正义，而且能明是非，它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气
; 第八儿是负屃(xì) 身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。
似龙形，排行老八，平生好文，石碑两边的文龙是其遗像
; 么子是螭吻(chī ěn)又名鸱尾，鱼形的龙。
相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。
它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。
故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效
; 禺疆统治北海，身体象鱼，有人的手足，乘坐双头龙
; 貔貅(pi xiu)传说中的一种凶猛的瑞兽，来历说法不一。
貔貅能吞万物而从不泄，故有纳食四方之财的寓意。
中国传统是有“貔貅”的习俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。
; 虚耗，古代神兽之一，虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子
; 猰貐(ya yu)，又称为“窫窳”，古代传说中的一种吃人怪兽，像貙，虎爪，奔跑迅速。传说猰貐曾是天神，是烛龙的儿子。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽。
九凤九头鸟形象的出现，最早源于楚人的九凤神鸟。出自战国至汉初时楚人之手的《山海经》，是记载九头鸟形象的最早文献。《山海经·大荒北经》中说"大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤
传说中的昆仑山神名。即肩吾。人面虎身虎爪而九尾。《山海经·西山经》“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪;是神也，司天之九部及帝之囿时。”郭璞注 “即肩吾也。庄周曰‘肩吾得之，以处大山’也。”陆吾神掌管这“帝之下都”，还兼管“天之九部”。
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