中国盘古民间传奇传闻神兽引睹—

凶厄之兽

九婴

传闻中怪兽名。能喷水吐火，尧时出，作害尘世，被羿射杀于北狄凶水之中。其说始睹于汉。九头怪九婴自傲有九个头颅，九条命，涓滴不畏怯北伐的羿，它九口齐张，喷吐出一讲讲毒焰、一股股污流，接错成一张恶毒的水火网，意图将羿困住。羿了解它有九条命，命中一个头后，非不会死，而且会很快康复，故再使连环箭法，九支箭简直共时插到九婴的九个头上，九婴的九条命一条也没留住。

《 淮南子·本经训》高诱注“九婴，水火之怪，为人害……北狄之地有凶水。”

祸斗

“祸斗”本本是汉族传奇传闻中寓居在中国南部的少量民族，是它被刻画为形状象犬的妖兽，吞噬犬粪、而且喷出火光。祸斗所到之处皆爆发火警，所以昔人将它瞅作火警之兆和极其不祥的标记。也有说法称祸斗吞噬火，而且消除戴火的粪便。祸斗该当是在传奇中被魔鬼化的中国南边部降的标记。

傲因

傲因，类人，衣着褴褛衣服，手为利爪。奇袭独身旅人，喜食人脑。舌头暴 长，偶尔伸出盘在地上安息，用烧烫的大石掷之，可杀。《神异经（西荒经）》有载。

诸怀

诸怀，又北二百里，曰北岳之山，多枳棘刚刚木.有兽焉，其状如牛，而四角、人目、彘耳，其名曰诸怀，其音如鸣雁，是食人.诸怀之水出焉，而西流注于嚣水，个中多鮨鱼，鱼身而犬首，其音如呜雁，食之已狂。

北岳山是朔方第一列山系的第二十座山，山上多产枳、棘等刺木和檀、柘等硬木，诸怀水便发端在此地。往西流入嚣水，水中多产鳍鱼，这种鱼长着像狗普遍的头颅，其声响像婴儿啼哭，吃了这种鱼不妨调节癫痫惊狂。

长右

长右，传闻中兽名。其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟。

长右，《山海经》“东南四百五十里，曰长右之山，无草木，多水。有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，睹则郡县洪流。”

从柜山往东南四百五十里，是座长右山，不花卉树木，有许多水。山中有一种野兽，形状像猿猴却长着四只耳朵，称呼是长右，喊的声响如共人在嗟叹，所有郡县一涌现长右便会爆发洪流患。

慠曳

（àoyē)，别名犬因。《山海经.西次三经》“三危之山，.....有兽 焉，其状如牛，白身四角，其豪如披蓑，其名曰，是食人。”

鸣蛇

鸣蛇，大概如蛇，有四翼，发磐磐之音。睹则大旱。《山海经（ 中次二经）》有载。

再往西三百里，是座鲜山，有丰厚的金属矿物和玉石，不成长花卉树木。鲜水从这座山发端，而后向北流入伊水。水中有许多鸣蛇，形状像普遍的蛇却长着四只党羽，喊声如共敲磐的声响，在哪个场合涌现何处便会爆发大旱灾。

玄蜂

玄蜂是中国盘古书籍籍中记录魔鬼之一，是一种伟大的蜂，腹部跟玄蜂壶普遍大，会蜇人，且有毒能致人于死。在山海经国内北经和楚辞招魂中曾被提及。

《山海经》国内北经产于大荒，有剧毒。“大蜂，其状如螽。”

《楚辞-招魂》玄蜂若壶些。王逸注言本野之中，有飞蜂腹大如壶，有毒，能杀人也。

土蝼

土蝼字面道理常被误以为一种虫子，本来它是一种凶兽，形状似山羊，四角，能吃人。

《山海经》“有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。”

蛊雕

《山海经·南山经》“又东五百里，曰鹿吴之山，上无 草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之，,是食人。”

蛊雕，是一种似鸟非鸟的食人怪兽，格式像雕，有角，喊起来像婴儿啼哭。

钩蛇

钩蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。逮食时于水顶用尾巴钩岸上 动物食之。《水经注（若水）》有载。

化蛇

化蛇《山海经（中次二经）》有记录“水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声响如叱呼。招洪流。”这是部分面豺身，背生双翼，行走如蛇，盘行爬动的怪物。它的声响如共婴儿高声啼哭，又像是妇人在斥骂。化蛇很少启齿发音，一朝发音便会招来滔天的洪流。传闻年龄时期，有农民在魏国大梁城四周闻声婴儿啼哭，找到后创造却是一个蛇形魔鬼。尔后三天，黄河果真弥漫，沉没一起八百五十多个城镇农村。

凿齿

凿齿，人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈 盾（应有必定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。

《山海经（外国南经）（大荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。

建蛇

建蛇是中国盘古传奇传闻中的巨蛇，也喊干巴蛇，出自《山海经》，传闻体长到达180米、头部蓝色、身材乌色。

建蛇寓居在洞庭湖一戴，吞噬过往的动物，传闻它已经生吞了一头大象，过了3年才把骨架吐出来。因为建蛇也奇袭人类，所以黄帝差遣后羿前去斩杀，后羿最先用箭命中了建蛇，而后向来追逐它到边远的西方、将其斩为二段。建蛇的尸身形成了一座山丘，现称为巴陵。

夫诸

夫诸，盘古神兽之一，格式像白鹿，四角，是兆水之兽。 状如白鹿而有四角。其现为水患之兆。其说始睹于先秦。

猰貐

又称为窫窳。传闻猰貐曾是天神，厥后被名为“危”（乃二十八宿之一，鸟头人身的局面，手持木杖）的神所杀死，天帝吩咐十巫将其复生，可没料到，复生后，形成了一种品格残暴，喜食人类的怪物。闭于猰貐的形状有许多种说法，例如人面龙身、巨细和狸普遍，也有的说是人面牛身马腿，大概者说龙头虎身的巨兽，大概者蛇头人身。传闻因为猰貐喜食人类，所以尧帝吩咐后羿将它杀死。

还有一种传闻窫窳是后羿射杀的第一个怪兽，传闻窫窳本是天神，黄帝时期，蛇身人脸的天神“贰负”，受了部下天神“危”的指使，去暗害了也长着蛇身人脸的窫窳。黄帝了解了，格外愤怒，便正法了离间贰负去杀窫窳的危，沉罚了贰负。命部下天神把窫窳抬到昆仑山，让几位巫师用不死药救活了它，谁知窫窳活了之后，竟神智糊涂，掉进了昆仑山下的弱水里，形成了形状像牛，红身，人脸，马脚，喊声如共婴儿啼哭的猛兽。在旬日并出时跳登岸妨害人民，被后羿的神箭射死。

商羊

商羊，传闻鸟名。商羊飞扬定有大雨。比方沉要变卦爆发之前的征候。传闻中的鸟名。据云，大雨前，常屈一脚起舞。

毕方

在《山海经·西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一脚， 有赤色的纹和白喙。便是喊干毕方。《外国南经》「毕方鸟在东方，青水西，惟有一只脚。」而《淮南子·氾论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一脚、不食五谷。在《文选· 张衡〔东京赋〕》中说「毕方……老父神，如鸟，二脚一翼，常衔火在人家破坏灾也。」而《韩非子·十过》中说「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说毕方是凤，凤为太阳鸟，故「睹则其吧有讹火」。

《骈雅》「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾害的标记。《淮南子·本经训》「尧之时……大风为害，尧乃使羿……缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思维的作用所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。（另，亦有毕方为神兽之说，其源为毕方曾帮轩辕弹压蚩尤）。

朱厌

朱厌，一种盘古凶兽，出于小次山。属于猿猴类，头白 色，脚赤色。这种野兽一涌现，世界便会爆发大战斗。《山海经·西山经》“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白发赤脚，名曰朱厌，睹则大卒。”

鬼车

鬼车别号九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了 ，稍遇昏暗，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）

《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。

讹兽

别号诞。人面兔身，能说人言。喜好哄人，言多不真。其肉鲜 美，吃了后也无法说真话了。《神异经（西南荒经）》有载。

西南荒中出讹兽，其状若菟，人面能言，常欺人，言东而西，言恶而善。其肉美，食之，言不真矣。

传闻讹兽 能说会讲，人和动物都爱聚在它身旁，讹兽话中真言不多，喜好 哄人。这种灵气布满好心的妖兽，其肉鲜美，吃了后也无法说真话了。

胖遗

中国盘古传奇传闻中的旱魃之兆。传闻胖遗是一种寓居在太华山山麓的怪蛇，有一个头、二个身材、六条腿和四只党羽。也有传闻称胖遗是一种黄色的鹌鹑巨细的鸟，喙是赤色的，传闻吃了胖遗不妨治病、预防寄生虫。

最早记录在《山海经》之西山经中华山上有一种名喊“胖遗”的怪蛇，它一朝涌现，便预睹将有大范畴的旱灾。