历史上真实的潘凤:潘凤真的是被华雄杀死的?

武功高强且当地侠者的潘凤，要真跟华雄单挑上了，还不知道是谁KO谁。

在进入主题之前，我想说几句实在话，以吐我心中的郁闷与不快。

在查阅潘凤的个人资料前，我觉得这个“人”只是一个三国配角，就算翻案了，可写之处应该没有多少，无非是肯定一下他的能力表彰一下他的战功。可在自己百度百科这个“人”后，我才猛地发现，三国时代里的那个无双上将潘凤，已然被后人打造成“神”，而且热度竟有超过武圣关羽名将张辽的趋势！太不可思议了，那感觉就像是屌丝逆袭成高富帅，外来民工一夜成老板。

为什么会有这种感觉？只因有的童鞋说潘凤其实就是后来的司马懿，还说的有理有据哦。

版本一在汜水关之战和华雄单挑时候诈死，后来潜隐到河内司马家，并且和司马家二公子司马仲达是拜把子兄弟，后来司马仲达被仇家刺杀而死，重义气的潘凤为纪念这个拜把子兄弟，就以司马懿的名义继续生活在河内，而后面则和史书所记载并无不同，仕曹操，对诸葛，征辽东，诛曹爽……

版本二有一个专门给别人相面名叫方文山的方士见到潘凤后，乃惊呼“此人命格无双，当一统天下。”那是谁统一了三国？司马炎！可是潘凤和司马炎的年龄差距太大，只好再把他的年龄往上移，移到司马炎的爷爷辈那儿，即司马懿，说明了潘凤就是司马懿……

更有甚者，居然说在汜水关之战时候，只因潘凤骑了袁绍送的病马，不得以和华雄同归于尽，然后被接着出阵的关羽捡了便宜，割华雄之首回营，曹操为其斟满的酒尚温，故关公有“温酒斩华雄”的美誉。

现在再回想起那些文段，我的心中就忍不住冒出了一个大大的字——日！真是刷新了我对潘凤这个人的三观，这究竟是在为潘凤的历史地位翻案，还是明着写文在损潘凤？太荒唐了，根本就是睁眼说瞎话，敢情现在吹牛都不用打草稿了。先不说潘凤和司马懿的年龄和双方的身形差多少，单单是司马防会不会认这个忽然冒出的“儿子”都是一大问题。就是那个相面方士所说的话，此人命格无双，命，是指命运，格，是指性格，无双，则指独一无二。我忍不住想问，这世间究竟是哪两个人的命运和性格是一样的？这一句“此人命格无双”，根本就是算命师拿来敷衍人用的，算命时对每个人都可以这样说。

后面那句“当一统天下”更是可笑，这里的“当”字，是应该、应当的意思，并不是绝对、肯定的意思，这句话的正解“应该”是大概、也许、可能一统天下，是带有怀疑，不确定的语气！是以自我为主所做的观点。所以这一整句话，完全就是方文山用来敷衍人的。

打个比方，敢情有算命师说我命格无双，当为国家主席。难不成日后我就是主席了？就算日后我没当成主席，那个算命师大可反驳“我只是说你大概会成为国家主席，并没有说你一定会成为国家主席啊，怎么能怪我呢？”所以，“当一统江山”这句话也可以对其他人说，反正看你对字面理解得如何。

只能说，这些网文实在是歪曲、矮化了潘凤这个三国人物，如果黄泉之下的潘凤要是知道了，没准会被再气死一次，他若能透过历史烟云穿越到现在，说不定还会拿起法律武器去控告那些损害他声誉、破坏他形象的人。

好了，实在话说完了，咱即刻进入主题，就让我还原出一个真实的潘凤出来，为其鸣冤

历史上真实的潘凤是怎样的？

潘凤本是罗贯中所著小说《三国演义》中的一名男性人物，登场于小说第五回。冀州牧韩馥部下的上将，手中一把长柄开山大斧耍得蛮顺溜的（擅使大斧）。当十八路诸侯讨伐董卓之时，他奉韩馥之命在汜水关前挑战董卓部下大将华雄，却不敌被斩，就此裹尸于沙场。

【原文】忽探子来报“华雄引铁骑下关，用长竿挑着孙太守赤帻，来寨前大骂搦战。”绍曰“谁敢去战？”袁术背后转出骁将俞涉曰“小将愿往。”绍喜，便著俞涉出马。即时报来“俞涉与华雄战不三合，被华雄斩了。”众大惊。太守韩馥曰“吾有上将潘凤，可斩华雄。”绍急令出战。潘凤手提大斧上马。去不多时，飞马来报“潘凤又被华雄斩了。”众皆失色。

从这段话中完全可以看出，三国演义里的潘凤，纯碎就是一个跑龙套打酱油的角色，实在是没有什么出彩的地方。

而如今的潘凤则因为种种原因，以“无双上将”的身份成为新文学形象，从而在网络上广泛流传。“上将潘凤”也成为三国人物中备受瞩目的人物形象之一，并从配角一举跃升为主角，在众多现代书籍里出现率猛涨，历史地位飙升之迅速，简直跟坐了直升飞机一样。

，这些只是误导，或者说网文恶搞，真实的潘凤并不是这样，更勿说是凤凰降世，修炼成凤仙受后人供奉等等……这是《三国演义》，也不是《封神演义》， 更不是前来串场的《西游记》，虽然潘凤这个人身上的确是有几分传奇色彩，但还未传奇到《西游记》里的那一等境界，他只是一个人，并不是一个神。

潘凤，字无双，也有说是字守德。青州泰安人（今山东泰安人），高九尺（约合现代人的一米九），精壮魁梧，使得一百八十斤开山大斧。自幼熟读诗书，畅晓兵法，有经天纬地之才，包藏宇宙之志。每自比于姜尚、张良，许邵评价为“乱世之能臣，治世之英雄”。

要说的是，这一段潘凤的个人介绍，前半段是子虚乌有的事情，后半段真实存在，却是从其他三国人物那里抄袭过来的，甚至还做了修改。只要对三国人物有所了解的读者一眼即可看出来，我就不一一累赘了。

三国时代的潘凤，只能用一句话解释——“不知何许人也”。

看似滑稽的一句话说明了这是一个生平不明的人，用今天的话来说就是黑户口，出生地、出生日期、父母皆未注明，再通俗一点，跟现在小说穿越文里的主角差不多是一类人。但有一点是清楚的，这个人，武艺特别了得，是一个擅使开山斧的武林高手，身长九尺（实际情况应该要矮一些），还精壮魁梧，不仅力气大就连胃口也大得吓人，就是不知志向如何。

有了这些被史料证实的信息，我们可以一点点推理出，真实的潘凤究竟为何人。

其实潘凤比较冤枉的，在小说中他是被华雄在几回合内就斩杀的，人们常说艺不精不要显，否则就是自作孽。潘凤难道就是这样一个武艺不精、没几回合下来就被斩杀的人吗？

不是！也绝对不是！

要分析这个人物，需要从他的童年开始说起了。他属于社会最底层人员，生活没有任何保障，也没人管。要么跟着难民到处流浪，天当被地当床，毕竟睡在哪里不都是睡在夜里？或是在洛（雒）阳城外一间冬凉夏暖、四面通风、采光良好的破庙里度过。他的主要工作就是行乞，也就是讨饭啦。

不同于我们现代世界里只取不施的乞丐，东汉时期的乞丐不单单只有乞求，也有施舍的意思，这两个字眼有些特别，作为一个乞丐，究竟有什么是可以施舍出去的呢？我一直都没能想明白。

那潘凤为何会成为一个乞丐呢？只因他也是一个孤儿，童年实在没有幸福可言，从小就饱受别人的歧视、唾骂，以及那种看见他就躲得远远的行动和眼神，使得他心中有着深厚的自卑感。多年的颠沛流离和可以感受到的世态炎凉，已经让他懂得凡事都要靠自己，自己不拼，没人会帮你。

更何况还是在昏君在世宦官当权的黑暗年代，人人只求自保，谁有闲功夫去搭理别人？

东汉的灭亡之路是从两个极品皇帝——汉桓帝和汉灵帝开始的。汉桓帝刘志在位期间，好事没干几件，工作基本都是在梦游，但坏事却做了一火车——宠信宦官、搞政治运动打击士人（即著名的“党锢之祸”），穷奢极欲。五毒俱全，搞得民怨沸腾，真的很极品，根本就是昏君。

在他驾崩后（167年），又一位比他更混蛋、更极品的皇帝闪亮登场了，他就是汉灵帝刘宏。所有的极品皇帝都是相似的，汉桓帝干果的那些破事儿，比如娱乐、斗争、搞政治活动，他基本都干过，而且因为他干得更荒唐、更无耻、更流氓，所以他的名气也更大，可谓是极品中的极品，千年一遇的昏君！

而且汉末以后的年份是比较诡异的，除了皇帝是极品宦官爱折腾外，老天爷也爱时不时出来凑热闹，什么地震、水灾、旱灾、蝗灾、瘟疫、冰雹……怕什么，来什么，品种齐全、花样繁多，数都数不过来。比如史书记载豫州灾后的情况是“饥民死者四五”，而冀州的情况只比豫州多两个字——尤甚。

尤甚，尤甚，真是要命，天灾加人祸，双重打击打击一块儿上，谁受得了。

所以说，潘凤的童年是在一种非常特殊的环境下度过的，岂是一个惨字了得？

和世家子弟相比，作为一个乞丐的潘凤，教育也很成问题，他没有受到系统的儒家教导，更勿说自小捧着圣贤书长大，完全可以说他就是大字不识一个的文盲。他曾经很想读书，成为一个风度翩翩脱口成章并且受世人礼敬的文人，可是潘凤是付不起学费的，他没有李密牛角挂书那样的情操，自然也没有杨素那样的大官来赏识他。

当世家子弟在舒适的家中学习孔孟之道、圣人之言的时候，小潘凤正在凄风冷雨的大街上徘徊，在破庙的角落里缩着身子。并没有人告诉他要怎么做才能摆脱饥饿和贫寒，更没有人告诉他未来会如何，对于当时的潘凤来说，一切只为了生存，只为了能好好地活下去，仁慈、谦让、善良，还有恭敬，这些都不能填饱肚子。

事实证明，心理不阳光的人就不要去读书了，行止不端，读书无益，一个人的心理不阳光，读越多的书对这个世界的危害就越大。还是做一个简单的武人最好，至少日后的潘凤走得就是这一条路。