释教四大天王，又称是护世四天王，是释教中的护法天神，分为物品南北四个方向，依据释教典范，须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四山头，各住一山各护成世界，分离是东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲，底下让我们所有去瞅瞅释教四大天王都是谁？又分离有什么含意。

释教四大天王

一、东方持国天王

东方持国天王，“持国”意为慈善为怀，维护众生，护持领土，故名持国天王。住须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶或者阮琴，有二义一、弦乐器松重要适中，太紧则易断，太松则声没有响，表行中道之法；二、是主乐神，标明他要用音乐来使众生皈依释教。他控制保护东胜神洲，以乾闼婆、紧那罗、富单那、毗舍阇等为持国天王的部众，是‘二十诸天’中的第四天王。

二、南边增加天王

南边增加天王，“增加”意为能传令众生，增加善根，护持佛法，故名增加天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有二义一、宝剑标记聪明，慧剑斩懊恼；二、为的是维护佛法，没有受侵略。他控制保护南赡部洲，以鸠盘茶、薜荔多等为增加天王的部众，是‘二十诸天’中的第五天王。

三、西方广目天王

西方广目天王，“广目”意为能以洁天眼随时考察世界，护持群众，故名广目天王。住须弥山水晶埵，身为赤色，穿甲胄，手缠一条龙或者是蛇，有二义一、表尘世多变之意，二、是龙神的头领。另一手上拿着宝珠，表心坎没有变之意。他控制保护西牛贺洲，以龙王等为广目天王的部众，是‘二十诸天’中的第六天王。

四、朔方多闻天王

朔方多闻天王，别名毗和尚，“多闻”意为颇粗通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞（或者作宝幡），有二义一伞盖代表要维护本人的心坎没有受表面情况染污；二、用以隐蔽尘世，躲免魔神妨害，以护持群众财产。别名施财天，是古印度的财神。他控制保护北俱芦洲，以夜叉与罗刹为多闻天王的部众，是‘二十诸天’中的第三天王。

释教四大天王有什么含意？

1.东方持国天王维持、尽责

持是维持，国事国度。从维持部分家庭、职业到所有社会的稳定昌盛，再扩充到维持世界宁静。持国天王代表负责尽责，社会上大众都能控制负责，这个目的便到达了。天王手持琵琶，弦松了没有响，太紧便断了，教人们处世、待人、交物要干到中道，恰到用处，没有能过之也没有能没有及。

2.南边增加天王先进、革新

增加便是即日道的先进，儒家道的日新又日新，佛法道的精进。天王教我们没有断求先进，品行要先进，常识要先进，技巧要先进，生计程度要先进，没有顽固没有降后，走在时期的前端，指挥时期，要有高度完满的聪明。南边天王手上拿的是剑——慧剑。

3.西方广目天王考察、稳定

广目便是要多瞅，擅长考察，取人优点，补己之短，归纳体味。天王一手拿的是龙或者蛇，龙、蛇表变革。社会上人、事、物变革多端，要留神留神瞅领会。另一手拿珠子，表没有变，教我们以没有变应万变，在事变中找出没有变的准则，心有主导。

4.朔方多闻天王多闻、护心

多闻天王代表干常识，增加睹闻，读万卷书籍，行万里路。多闻天王手上拿的是伞盖，伞表的道理是环保，预防传染，最要害是的是维护清静心，预防心底的传染。