中国盘古监犯被斩首，必需有监斩官，这是自年龄战国时期便有的确定。监斩官要在确定的时候之前，把犯人从牢里提解出来戴往法场，监押的办法也有必定确定。押解时要趁坐"露车"，也便是车上没有能有所有的隐蔽物。坐在"露车"的监犯还要戴"三械"，即项械(套住脖子的木制刑具)、手械(手铐)、脚械(脚铐)再加壶手，这壶手也是手上戴的刑具之一，便是将监犯的双手套进一齐木头上。 达到法场后官差便会去掉手械及壶手，时候一到立时执刑。(《隋书籍．刑法志》"极刑将决，趁露车，着三械，加壶手。至市，动手械及壶手焉。")

古时还确定，把监犯押到法场后，按确定要给监犯吃一顿酒饭、梳洗，也答应监犯和家眷永别。其余，假如要伏法人免受痛楚，不妨身、首立时"一刀二断"，便要行贿刽子手，要没有然刽子手便会让伏法人多挨几刀，痛楚而死。 更要害的是，假如家眷有用银二行贿刽子手，砍头时，刽子部下刀的力讲会把握的十分佳，让监犯断头而没有掉头，还能留一层皮，佳让家人收完尸不妨缝上面，以全尸下葬。中国人信赖，在保有"全尸"的状况下，监犯便能投胎转世。假如没钱行贿刽子手，有些刽子手便会提刀斩首，让脑袋整颗降地，与身材分手，再抬脚蹬尸。监犯死后无全尸，大概连鬼都干没有成，更别说投胎转世了。

中国盘古民间有一传闻，便是伏法人被砍头后，鲜血会从颈口喷出，这时拿馒头拿来蘸其血，晒搞后便能制成所谓的"血馒头"。这"血馒头"可用荷叶包起来，搁入灶中烧烤再吃下，传闻可治肺痨、治绝症，没有过，这毫无医学依据，绝关于是无稽之谈！在法场上处以"斩首之刑"，自古此后有百般百般办法。

从史料来瞅，最罕睹的有以下这二种。第一种，犹如是清往最一致的斩首办法。 监犯斩首时，简直都是一人拉着死囚的辫子站在关于面，刽子手持鬼头刀站在死囚身旁，瞅准下刀部位后，刽子手便叫说"没有要乱动"，登时手起刀降，一刀砍在监犯颈椎的间歇，"喀嚓"一声，人头便反响降地了。鬼头刀的刀锋长约2尺，略弯，前宽后狭，木柄的把手上刻着鬼头。另一说法是刽子手都是扛着大砍刀，那刀便是穿满了铁环的"鬼头刀"。

没有过工作刽子手所用的杀人刀，据传没有是沉甸甸的鬼头大刀，而是一柄极轻便的长刀。由于柄长，爆发了力矩，加沉了刀锋的品质，所以才华手起刀降，人头如瓜滚。实行完成，刽子手会把尸身踢倒，让胸腔里的血都往前喷，站在死囚身旁的刽子手，一滴血也溅没有着。没有过这种砍头办法也常爆发砍没有下头的"不料"。

由于监犯的脖子底下是空的，刽子手假如体味没有够，下刀的刀口抓没有准，刀子又没有快，便很有大概砍没有下脑袋，让监犯活受苦。第二种办法，便是在监犯脖子下垫一个圆木砧板，由于有砧板垫着，一刀下去可说是扎坚固实，没有会降空，便不妨让监犯身首分居。我国盘古的"斩首之刑"，许多便是用这个办法。 新华字典关于于"砧板"是如许阐明的盘古斩人时垫鄙人面的木板。

1988年中国出书一原名为《茶陵文史》的书籍，书籍中记录，湖南茶陵县衙刽子手佟绍箕的小说，他在18岁时便拜过师，并受过博门练习。佟绍箕在出兵后，师父劝诫他"杀人九十九，到时要罢手"，道理是没有能终生以刽子手为业。 据传，佟绍箕斩完人头后，在回县衙的路上，没有能往法场回望，更没有能与他人攀谈。回到县衙后，还得往法堂跪下，让差役卒丁用竹板挨他屁股，蓄意为"挨煞"，本来是怕已处决的犯人会来缠身。人民zheng府《六法全书籍》发布之后，佟绍箕便赋闲了。之后，他在茶陵安家， 1959年因病身故。依据一些非正式的场合文史考察，刽子手大都有特定的聚居地，普遍人没有喜佳亲近他们，以为外出遇到如许的人，成天城市倒楣。