盘古演义写男女房事，无一不同省写讲“共赴巫山云雨”，大概者“难免云雨一番”;《红楼梦》第六回“宝玉初试云雨情”中写的便是贾宝玉与丫环袭人房事之时的情境。为什么昔人把房事称为“云雨之欢”呢?

有人说，腾云驾雾如伟人!房事gao潮便有一种飘飘欲仙的觉得，所以昔人房事也称“云雨”!本来没有对于，“云雨”本指盘古传奇传闻巫山神女兴云播雨之事。

战国楚·宋玉《高唐赋序》“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为往云，暮为行雨，往往暮暮，阳台之下。”而巫山，便在沉庆东大门，是游历长江三峡的必经之地。

早在204万年前亚洲最早的竖立人“巫隐士”便在此地繁殖繁殖。闻名的“巫山十两峰”屏列大江南北，尤以神女峰最秀美。峡中的云雨之多，变革之频，云态之美，雨景之奇，令人叹为瞅止。

“已经桑田难为水，除却巫山没有是云”，便是唐代闻名墨客元稹传之千古的绝唱。巫山“三台八景”弥漫着神奇的颜色。

所谓“八景”便是往云暮雨、南陵春晓、落日返照、宁河晚渡、清溪渔钓、澄潭秋月、秀峰禅刹、女贞瞅石。

“八景”之中，“往云暮雨”占领要害的位子，人们将“巫山云雨”动作标记性景瞅，错失了“云雨”便会有白来“巫山”的终身之憾。

至于“巫山云雨”成为了男女绸缪情爱之事的说法，最早睹于年龄战国时代的楚辞《高唐赋》、《神女赋》等古文。

写的是楚襄王和宋玉所有游历云梦台的演义。他们在游历云梦台时，宋玉说“往日先王、也便是楚怀王已经游历此地，玩乏了便睡着了。先王梦睹一位漂亮动听的女子，她说是巫山之女，承诺献出本人的枕头席子给楚王享受。

楚王了解弦外有音十分喜悦，立时宠幸那位巫山玉人。巫山女临别之时告知楚怀王说，如再想臣妾的话，便来巫山找我，早朝是‘往云’，黄昏是‘行雨’。”

《高唐赋》、《神女赋》等古文，在后代引起了极大响应，“云雨”一词汇也越来越多地睹于百般诗文辞赋。

唐代墨客李商隐一诗写讲“一骄气唐赋成后，楚天云雨尽堪疑。”杜甫也写诗讲“摇降深知宋玉哀，风骚和气亦吾师。惘然千秋一挥泪，荒凉异代没有共时。山河旧居空文藻，云雨荒台岂梦思?最是楚宫俱消失，舟人指教到今疑。”

长此以往，“云雨”逐渐地被人们所交收。人们以为用“云雨”一词汇刻画男欢女爱既灵巧局面，又时髦贴切，于是“云雨”便成为了盘古演义中刻画男女房事的常用词汇语。