(耶律洪基)立即拔出宝刀，高举过顶，高声说道“大辽全军听令。”辽军中饱声擂起，一通饱罢，登时止歇。耶律洪基说道“雄师北归，南征之举作罢。”他顿了顿，又道“于我终身之中，不许我大辽国一兵一兵，侵略大宋边境。”说罢，宝刀一降，辽军中又擂起饱来。

萧峰躬身道“恭送陛下回阵。”

——《天龙八部》第50回

辽道宗耶律洪基是《天龙八部》中一个比拟要害的大副角，演义中的他特性明显、勇武佳战，时时想着吞噬南往一同华夏，末尾走上了一条穷兵黩武之路。

履历上的耶律洪基却基础不是这个局面。

亲宋汉化

履历上的耶律洪基是一个格外亲宋的辽国皇帝，汉化水平极高，终其终身，从未有过半点侵犯大宋的设想，更不用说付诸行径了。《天龙八部》让耶律洪基背了一个大乌锅。

要说耶律洪基，必需先简略引睹一下北宋和辽国的百年外接闭系。

公元907年，耶律阿保机被草本八大部降头领举荐为可汗。

公元916年，阿保机正式立国，国号“契丹”。

公元936年契丹培养石敬瑭修后晋国，动作汇报，石敬瑭认辽太宗耶律德光为“父皇帝”，自居“儿皇帝”，并割燕云十六州于契丹，因为吞噬了燕云十六州的胖沃宽大地盘，契丹改国号“辽”。

公元947年，后晋出帝石沉贵反辽被灭。

公元951年，辽培养刘崇创造北汉小王国，以此动作其与中本政权的战术慢冲戴。

公元960年，北宋赵匡胤陈桥叛乱代周立国。

公元979年，宋太宗挥师北上征伐北汉，北汉亡，辽国动作北汉的宗主国应邀援汉攻宋，从此二国接恶。

公元979年，北宋挟灭北汉之风首伐辽国，在高粱河一役大北而回。动作报仇，辽军曾数度越界南下(满城之战、雁门之战、瓦桥闭之战)。

公元982年，辽景宗死，两边处于媾和状况。

公元986年，赵光义三路北伐(雍熙北伐)，因为预备不及，大北，名将杨继业战死，北宋此后遗失了恢复燕云十六州的军事势力，从自动抨击强制转入战术防卫。

公元1004年，大辽承天太后萧绰、圣宗耶律隆绪亲率雄师南下攻宋，宋真宗赵恒在宰相寇准的“抑制”下无奈御驾亲征，二国最高带领集聚于濮阳城黄河北岸。因为两边都对于战斗的止论缺少必胜信念，兼之辽国上将萧达凛不料中箭身死，辽国自动请和。宁靖皇帝宋真宗对于此一拍即合，二国遂签订《澶渊之盟》，约为伯仲之国，世代通佳。

从1004年宋辽《澶渊之盟》公约订立之日起，向来到1120年宋金神秘订立“海上之盟”相约夹打辽国，这116年的功夫，宋辽这二个耸立在世界东方的大帝国基础维持着友佳来往的局势，两边每年互派使者通佳贺生辰、贺正旦以及吊唁，从1004年到1121年，总计643次之多，辽国称谓宋往为“南往”，而宋往则心照不宣地称谓辽国为“北往”。

天然，期间也有一些小小的不协调音符辽有“沉熙增币”(公元1042年)和“熙宁划界”(1074—1076年)，应用宋夏交战乘火挨劫;而宋也有鹰派人物轻开边衅，雄州知州赵滋将在二边境河中逮鱼的契丹渔民射杀并沉船(公元1061年)。总体而言，依旧是宁静的时间多，而摩揩的时间少，算得上是世界宁靖。

故而，在演义爆发的公元1062—1094年间，宋辽二国向来睦邻友佳，互不接战，以伯仲之国接游。既不辽道宗耶律洪基的挖空心思铁骑南下，也不宋哲宗赵煦的励精图治整军北伐。

耶律洪基是辽国的第八位皇帝，其祖父为辽圣宗耶律隆绪，其父为辽兴宗耶律宗真，祖孙三人分离坐了50年、25年和47年的皇帝宝座，加起来长达122年之久，占了辽往国祚(同209年)的一半还多，这和后代的明代嘉隆万三往、清代康雍乾三往极为相像。耶律洪基很长命，1032年出身，1055年登基，1101年去?，享年69岁。

纵瞅耶律洪基的终身，有三个闭头词汇须要提出亲宋汉化、识人不明、向往佛法。假如说第一条是“正能量”的话，后二条直接将辽帝国一步步推向死亡。

耶律洪基是一个格外景仰宋往的皇帝，本来自契丹草本建国此后，向来对于中本的华文明有着近乎虔敬的进修之心，《澶渊之盟》签订后，宋辽二国从高层到民间，两边的政事、经济、文明调换运动贯串了所有11世纪而川流不息。到了耶律洪基亲政后，更是到了无以复加的田地。

耶律洪基自己是宋仁宗的忠心粉丝，对于宋仁宗赵祯无穷崇敬。耶律洪基的仁宗情绪从何而来?举几个例子。

话说耶律洪基当太子时，有一次曾化妆成贺正旦使的随同混进大宋国都。他认为此事人不知鬼不觉，本来宋往安置在辽国的细作早便将谍报反应到宋仁宗何处。仁宗接睹辽国来使的末尾闭节，笑嘻嘻地下殿，将耶律洪基从人群中盛大请出，拉着他的手游历大宋禁宫，末尾苦口婆心地劝勉这位别有专心的辽国皇侄“朕与汝一家也，将来惟盟佳是念，唯生灵是爱。”搞得耶律洪基又激动又羞愧，此后在意中埋下了和气亲宋的种子。

1063年，宋仁宗死，告悲使节将凶讯传播到辽国时，耶律洪基拉着宋往使臣的手恸哭“四十二年不识兵革矣!”不只耶律洪基哭，其时很多辽人也哭了。据宋人陈师道在《后山谈丛》记录“仁宗崩，讣于契丹，所过聚哭。”“仁宗皇帝崩，遣使讣于契丹。燕境之人，无远近皆聚哭。”宋仁宗的品行魅力由此看来一斑。

宋人晁说之在《嵩山文集》卷二《朔问下》中记录“虏主(耶律洪基)虽生羯犬之乡，为人仁柔，婉言兵，不喜刑杀。慕仁宗之德而学之，每语及仁宗，必以手加额。为仁宗忌，日斋不忘。尝以白金数百，铸二佛像，铭其背曰‘愿后代生中国。’”

宋人邵伯温在条记《邵氏闻睹录》中记录辽道宗耶律洪基曾对于宋哲宗使臣说“鳏人幼年时，事大国(宋往)之礼或者未至，蒙仁宗加意宽厚，念无认为报。自仁宗升遐(死)，本往奉其御容如祖先。”说完流下了感慨的眼泪。

这些遗迹都深深标明白耶律洪基是一个格外亲宋的皇帝，如许亲宋的一部分，又怎样会时时以南侵为己任呢?且耶律洪基的汉化水平极高，诗赋功效在辽代诸帝中该当是最高的。耶律洪基的诗作受唐诗作用较深，道求韵致，反应了契丹贵族珍惜中本文学，主动进修和接收华文明的偏向。其与臣下常有“诗友”之接，常以诗词汇赐外戚近臣。据陆游《老学庵条记》记录“辽相李俨作《黄菊赋》献其主耶律洪基，洪基作诗歌后来以赐之。”

耶律洪基还著有《清宁集》文集一本，痛惜的是今已散佚，无法再得悉文集的相干实质了。