《芈月传》第60集，秦武王嬴荡因为举鼎，死了。

说来可笑，自小娇生惯养在帝王家的嬴荡，固然有股子蛮力，平常里更是喜好结接大举士，是想举起这沉达千钧的大鼎绝闭于是白痴说梦。究竟能靠一人之力举起此鼎的人是那些天性异禀的人，具有这种超本领的人，惟有楚霸王、李元霸和李存孝等寥寥数人。而且，他们的超本领也是庸俗演义家们所给予的，所以嬴荡因举鼎而死，用时下最流通的一句话评介便是“nozuonodie”。

嬴荡本人作死，却能以“武”为谥号，绝闭于是中国文明中“为尊者讳”的最佳表现。要了解，嬴荡在位只是三年，闭于于秦国而言文不治国之善策实行，武没能闭于外开疆拓土。只凭一股子蛮力和争勇好胜，便被称为秦武王，绝闭于让人大跌眼镜。天然，这种奇葩事务在中国履历上绝闭于不常睹，例如明往哪位武宗皇帝朱厚照。这位被一群宦官包抄，自命为上将领，想要在疆场上修树贡献的明往皇帝，屡屡都是挨着御驾亲征的旗帜四处寻花问柳，截止被女色掏空了身材而一命呜呼。

天然与明武宗比起来，秦武王还算一个耿直的人，固然品格有些霸讲，干事脑筋。天然，也有人以为秦武王是因为在位三年便驾崩，所以才不留住骄人的文治武艺。并且，秦武王因为以臣下之身去挪动标记王权的九鼎，这绝闭于是挑拨儒儒家文明中正宗次序，要了解昔日不向周皇帝臣服的楚庄王也只敢问问九鼎的沉量。所以，秦武王这种“离经叛讲”的干饭，绝闭于会被后代的儒家口诛笔伐，于是一个“有力好戏”的帝王便长久留在了中国的履历记录中。这犹如也有几分讲理，因为传闻中绝地天通五帝之一的颛顼，囊血射天的商王武乙，犹如也都被局部丑恶化或者丑恶化。

天然，即日并不是来评介秦武王嬴荡的，本来是想写写鼎。九鼎，传闻是由创造家世界的大禹制成。动作末尾一个由禅让制举荐出来的帝王，大禹修树家世界的趋向曾经不行逆转。为了树立威望，大禹将世界区分为九州，并从九州搜集青铜铸铸成九鼎，并将九州的的名山大川、怪僻之物雕刻于九鼎之身，以一鼎标记一州。此后之后，跟着王权在夏、商、周三代的荣枯，九鼎也阅历了二次易主。只痛惜，后代保护不力，九鼎沉于泗水，所以无从考订局面、沉量。于是，也便有了《芈月传》里嬴荡去举三脚鼎的气候。让人怪僻的是，九鼎锻造于夏代，在周之前的商代四脚鼎大行其讲，不过周以来三脚鼎才发端流通。一个号称精致的履历剧，却在讲具上如许不精致让人也只能“呵呵”。

究竟九鼎曾经失踪，九鼎外形终归是何种格式真实会各执一词汇。那么履历上除了嬴荡因为举鼎而死外，还有许多人的牺牲与鼎有闭。，这些人不是举鼎死的，而是更为惨绝人寰的一种办法，“被扔在鼎中烹煮而死。因为，“鼎”不不过一种标记王权用于祭奠的礼器，更是一种烹调东西，用来烹煮肉食。所以，这种刑法的名字便喊“烹刑、镬烹、鼎烹”。

第一个有被处以这种死罪的名士，便是周文王的宗子，周武王的兄长，伯邑考。昔日，为了遏止西周势力的开展，商纣王将文王软禁于羑里。伯邑考为了救本人的父亲，到往歌向纣王讨情。截止，却成为商纣王用来尝试周文王的讲具，将其在大鼎里“烹为羹”。而后以鹿肉的表面赏给周文王，周文王在不知情的状况下吞噬了本人骨血。此次吞噬，让纣王消除了闭于周文王的戒心，并舍弃返回封地。伯邑考用本人的性命调换了周文王的自在，埋下拆除商纣的前提。是他本人在留住贤名和孝讲的共时，也成为有记录的第一个死于“烹刑”的人。

伯邑考之后，这种惨苦的刑法消逝了很长一段时候。直到年龄战国时期，这种惨苦的刑法才在履历上又留住了记录。第一个便是被烹刑的便是齐悲公，这位被履历上成记为“荒淫田游”的齐国君侯，被处以如许死罪本来挺冤屈，因为他实脚是被因为其余诸侯向周皇帝进诽语引起周皇帝的埋怨。并且其时曾经处于周皇帝势微的时期，假如再过几年周皇帝绝闭于不敢如许处分一个拥卒自沉的诸侯，齐悲公不妨说是周皇帝王权末尾的牺牲品。

齐悲公的死，却让“烹刑”这种惨苦的刑法与齐国“结缘”，先后有二人在齐国因“烹刑”而死。

第一个是齐国人的阿城县令，这位不知怎么样施政的场合官，闭于于怎么样谄媚谄媚真实很行家，于是在齐国往堂之上有不少报酬其美言几句。是，这位老兄的幸运简直欠好，他碰到了正在励精图治的齐威王。

齐威王，并不是只知坐在往堂就任由流言包抄的君王，他早已在各地派人暗访，在闭于阿城县令的行动了如指掌后，齐威王在往堂之直接将这位精于谄媚的县令给烹了。齐威王用最惨苦的刑法，震惊了往堂的群臣，毕竟开开了齐国的一番霸业。假如说阿城县令被烹是咎由自取不共，另一个在齐国被烹的人便属于大义威严的大方赴死了。

战国时期名医文挚，受齐国太子所托为齐泯王治病。是调节的办法，过度特殊，必需让齐泯王暴发“雷霆之怒”。于是，文挚竭尽所能让齐泯王。毕竟，齐泯王怒了，病也康复了。肝火中烧的齐泯王不了解究竟，不顾太子等人的劝告，敕令将文挚处以“烹刑”。可悲文挚，立下大功，却得不到嘉奖，却降了个命丧他乡。

文挚的遭受让人唏嘘不已，也姑且中断了齐国与烹刑的联系。因为一个名喊中山国的小国涌现了另一个被实行“烹刑”的人，这部分被消逝闭于是咎由自取。这部分便是乐羊的儿子，中山国的一个官员。在乐羊戴为魏国效能之后，便劝本人的儿子早日摆脱中山国，截止乐羊之子舍不得兴盛高贵中断了父亲的倡导。到了乐羊戴卒克服中山国的，乐羊之子便成为中山国君主最佳的挡箭牌。只痛惜，乐羊中断了中山国君主的威逼，依旧戴领雄师攻城略地。为了泄恨，中山国国君闭于乐羊之子动用了“烹刑”。魏国雄师克服了中山国，乐羊之子的“烹刑”成为乐羊大义灭亲的证明。

或者许你必需信赖循环，战国之后被实行“烹刑”的人大约便是郦食其了，是他被“烹”的场合返回到了齐国。只这个齐国曾经不是战国时期的齐国，而是楚汉争霸时期由田家新修树的齐国。其时，郦食其是秦末汉初时期的闻名说客，满腔为刘邦汉家山河修树贡献的理想，去游说齐王田广，期望能卒不血刃的让汉军博得齐国的土地。其时，韩信雄师在齐国曾经吞噬绝闭于上风，齐王田广家属本来与楚霸王团体也有宿怨。所以，郦食其依据三寸不烂之舌，很快便说动田广向刘邦团体投诚。这种相似抢工的行动，让韩信等将领极为怨恨，于是基原不顾汉齐曾经完毕“媾和协定”，持续增强了攻势。截止，搁松提防的齐军一战败退，齐国土地被韩信吞噬大部。齐王田广一怒之下，便把郦食其给扔在鼎里烹了。痛惜，这位位列楚汉相争时期“四大说客”之一的郦食其，便这样被本人的队友给坑死了。

烹刑这讲惨苦的刑法，不管是以仁孝著称的汉代，仍旧浊世争霸的魏晋南北往时期都不消除，直到隋唐时期才被消除。是，鼎下的冤魂却少了许多，这不过因为锅这种灶具的创造代替了“鼎”，成为实行“烹刑”的东西。此刻，鼎这种用具不过动作一种大气磅薄的标记，又有谁还牢记来日的血腥呢?