世界上无处没有存留着“潜准则”，古时男权社会中，其时的女子堪称是夹缝求生，贞操概念便像勒女子脖子上的致命绳子。这没有仅是对于女子没有公道、片面面的性束缚的一个兵戈，也是千百年来社会所产生的鄙俗最主瞅的展示。所以，在盘古“饥死是小，失身是大”，女子宁死，也要守住贞节。是，假如女子一朝被闭入大牢，那陪跟着“潜准则”那结论可想而知。

在盘古，每一个女人都了解千万于没有可沦为女囚，由于一朝成为女囚，轻则堂上赤身笞杖，即"杖臀"，大概喊挨屁股;沉则被卸下裤子游街示众，名曰"卖肉"。而在大牢里被牢头、男囚戏弄、奸骗更是千载难逢。

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笞杖是中国盘古运用得最广大的惩罚。一些往代确定笞杖之刑是挨屁股。假如妇女犯法需用笞杖，也是杖臀。宋、元二代都有"去衣受杖"的确定。明代因袭旧制，确定妇女犯了奸罪须要笞杖者，必需脱了裤子赤身受杖。这对于妇女来说，没有仅是惨苦的皮肉之苦，也是难过的精力之辱。明代的这条确定形成一种社会毛病，民间亲戚邻里若有因小隙而交恶怨者，一方便捕风捉影，寻觅事端，控告对于方家中妇女有奸情，而后行贿官府，让官府捕获妇女赤身受杖。到实行惩罚那天，本告一方预先选约集亲朋，一起降临公堂，名曰"瞅挨"。

他们又费钱购风行刑小吏，行家刑时对于伏法女子千般欺侮。小吏搞这行是很行家的，他们的手法有"掘芋艿"、掘荸荠"、"剖葫芦"、"剥菱角"等花样。偶尔县官还未升堂，小吏先把被告女子裤子卸下示众，登时拉到门前大街上，名曰"卖肉"。碰到如许的状况，有的妇女受没有了如许的耻辱，回去后便寻短见而亡。还有一种常规被告妇女必需光着脚审问。未审问之前，先在衙前戴着刑具暂押。这时仇敌便伺机生事，鼓励地痞后辈把这妇女的鞋子卸下，裤子褪下，有的人顺利把鞋子拾去，满街人随便传瞅。假如这天县官没有出堂，第二天仿造寻闹一番。在审问之后，还要监押在官厅前示众成天，地痞后辈又来成天围瞅，抚摩撩拨，嘻笑取逗。妇女耻辱难耐，有的马上碰死。明往嘉靖年间浙江总督胡宗宪因罪被捕获后押解进京，他的浑家和女儿在杭州均被拘押，便遭到如许的欺侮。

清代女子赤身受杖的干法有增无减。晚清文人俞樾记叙过如许一件事某县令年方新秀，为人轻狂轻浮，最喜佳辩论桃色新闻。他审理案件，创造有波及到闺阃方面实质的，便蓄意牵涉，定为奸情，而后将妇女赤身行杖。他常对于人说“刑律上明文确定，妇女犯法应决杖者，奸者去衣，余罪单衣决断，妇女犯法应决罚”。行杖时是挨臀部的，所谓单衣便是单裤，去衣天然便是去裤了。别人辩没有过他，他向来保持如许干。厥后他因贪赃罪被正法，财产被籍没，浑家流降为娼，有人说这是他裸杖妇女的报应。

清代裸杖女子还有更残酷的例子。乾隆时期，平阳县令朱乐在服务功夫特制厚枷大棍，常对于监犯施用酷刑，对于奸情案件更没有减少。有一次审讯别名妓女，吩咐小吏把她脱光衣服以杖责，又让小吏用杖头捅入妓女的下部。朱乐称心底说"瞅你还怎样接客牎敝炖滞春藜伺，想用沉刑煞住本地的嫖风，其手法也不免过度度了。

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在官府官厅里直接对于监犯用刑的皂隶们，普遍都是心狠手辣的。是在这些人中，也有各别心底和气之辈。清代，浙江秀水县人诸锦的祖辈有在县衙当差的，很怜惜监犯受杖的痛楚。他听人说受了刑伤后饮小便不妨止痛解毒，便把本人用的竹杖浸在厕里的桶里，该他行刑时，便运用这浸了尿的竹杖，挨过人既没有痛也没有化脓。在乱用酷刑的封修时期，如许的善行算是百里挑一了。

在官厅的乌囹圄中，灾害最为深沉的，生怕要算是女囚了。盘古对于妇女的贞节十分正视。监牢之中男女搀杂，恶浊乌暗，这是人所共知的。妇女一朝进了监牢，便成为狱吏、牢子们欺侮的对于象，要想维持贞节，究竟上是很难的。

一个监牢里瞅守女犯的官媒便公然说但凡是发到此地的女人，哪一个没有是犯法的?曾经犯法还充什么节妇!，历代法令对于妇女收监禁锢，都采用十分留心的作风。汉代法令确定，妇女非本人犯法，而因连坐等缘故要被判刑的，一概没有得拘押禁锢;须要拘讯的，也只可在她的住宅内审问。

明往的《大明律》"妇人犯法"条中也确定妇女除犯极刑及奸罪要入监扣押外，其他犯法一概接夫君大概支属收管，听候传唤，没有得下狱禁锢。清往法令也有大概相通的条文。这些确定的手段，都是为了预防女犯收监后蒙受残害、欺侮。是，女犯一朝被闭进监牢，便很难遁脱这种灾祸了。

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清代对于女犯，普遍都接由官厅里的官牙婆瞅守。但凡是初到的女犯，经常先饥上二天，再捱上几顿挨，黄昏也没有准睡。假如没有服的，便会被吊起来。至于干贼的女犯，更是与众没有共，白昼拴在床腿上，让她瞅马桶，闻臭气;比及了黄昏，还要将她捆在一扇板门上，要动没有能动，放在一间空房子里，直到天明才放出来。天然，这些都仍旧轻的;一朝女犯被官厅里的书籍办、小吏们瞅上，其时除一死，竟没法保得纯洁。

明清法令都明文确定，奸骗女犯的，要处以杖一百、徒三年;强J者要处绞刑。究竟上，这常常是一纸空文。那些书籍办、小吏索性把官牙婆处看成是免费的倡寮，碰到佳瞅一点的女犯，更是个个都要前来领教，张三才去，李四又来，以至日夜没有绝，大概者索性弄到表面去大肆取笑。而那些被闭押的女犯，没有是犯极刑，便是犯的奸罪，到了这个场合，也便没有得没有从。所以女犯失身破节，成了理所天然的事。个中也有少量真实节烈没有肯失身的，惹恼了小吏官牙婆，便常常招来惨苦的毒挨和残害。

在一篇名喊《活地狱》的演义中，有一个女犯，由于没有愿制服，被官牙婆先是伸手三四个巴掌，挨得她跪在地上，苦苦请求，而后又喊人从梁上放下一根又长又粗的麻绳，把这女犯揿倒在地，将她的动作如共捆猪普遍捆住，再把大麻绳一头穿在她的动作之中，穿佳之后，挨了一个死结，再将麻绳另一头使劲拉，顿时候便把这女犯高高吊起。

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女犯被这一吊，早已是头昏目眩。嘴里没有住的哼哼乱喊。官牙婆则拿起竹片，没有由辩白，把那女犯无上无下，脚脚挨了几百下还没有停止，挨得女犯乱哭乱喊，浑身一条一条的血印。官牙婆一面挨还一面骂既然想树贞节牌楼，便该当没有去犯法;既然犯法到了此地，还要充什么贞节!

这犹如也表示了盘古那些小吏残害、奸骗女犯的最"充脚"的缘故。他以为，女子一朝成为女囚进了缧绁，品行、威严包罗贞操等等这些都与她们无闭了，全体都没有会存留了!她们进入便只可只听任他们戏弄、取笑，这便是女囚“应有”的对于待，不管这名女子能否是冤屈，这都无闭，她们独一能干的也便是接收如许的“运气”，被毒挨、实行、遗失贞节，这大概便是盘古欺侮女囚的潜准则。