烛九阴，中国旷古创世神之一，是中国盘古传奇中的神兽，别名烛阴，也写作逴龙。他的皮肤是红褐色的，人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传闻烛九阴横长着二只眼睛，一只“本眼”,一只“阴眼”，阴眼连着地狱，给它瞅一眼便会被恶鬼附身，久之便会形成人头蛇身的怪物。它住在朔方极寒之地，能力极大，只消它的眼睛一张启，暗淡的永夜便成了白天;它的眼睛一关闭，白天便变回晚上。它吹口吻便黑云密布，大雪纷飞，成为冬天;呼口吻又赶快赤日炎炎，流金铄石，成为夏天。它总是蜷伏在何处，没有用饭，没有喝水，没有睡眠，没有呼吸，由于它一呼吸，便成为长风万里。它的神力又能烛照地府之下，传闻它常含一支烛炬，照在朔方幽黯的天门之中，所以人们又喊它“烛阴”。

今文明史家认为，烛龙为朔方龙图腾族的传奇，其本本面貌应是男根，由男性生殖器变化而来。其爆发晚于女阴崇敬时期。据《山海经大荒经》中记录“西北海除外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正趁，其瞑乃晦，其视乃明。没有食没有寝没有息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”所以烛九阴便是烛龙，烛九阴是烛龙的别号。烛龙即太阳说，此种说法最陈旧，引自《易纬乾坤凿度》。清人俞正燮创造其说，其《 癸巳存稿 ·烛龙》引旧书籍烛龙之文，认为“烛龙不日之名”，并称烛龙之说出自盖天说世界瞅。

姜亮夫的《 楚辞通故烛龙》 所据资料全抄自俞氏，他的说法却大相径庭，他认为“烛龙”即“回禄”之音转，烛龙传闻即“回禄传闻之瓦解”，又谓“昔人束草木为烛，建长，以光为热，远谢日力，而形则有似于龙。龙者，古之神物， 名曰神， 曰烛龙。”袁珂的《 山海经校注》 把烛龙与启天辟地的盘古雷共起来。 《 渊博物志》 卷九引《 五运积年龄》 ‘ 盘古之君， 龙首蛇身， 嘘为风雨， 吹为雷电， 启目为昼， 闭目为夜。’盘古盖厥后传闻之启拓神也。

烛龙的传奇本质上是刻画的一种天然壮瞅——火山锥，它是像火烛那样焚烧着的一条巨龙。它焚烧的时间，时而浓烟蔽空，隐蔽地面，如共晚上;时而又火光喷发，光照地面，使晚上形成白天。它的身材像一条火赤色的长龙蜿蜓天涯。“烛龙”的局面，以正在焚烧和暴发的火山局面来比拟，是最妥当没有过了。巧的是，在大共市东面30公里处却真有二十多个火山锥，是这些大山锥在六万年前即已中止运动，已被我国地质博家决定为死火山。，火山暴发的情境，很难设想能传播五万多年而仍在先民传闻中保持，进而产生烛龙传奇。烛龙传奇的产生必当另有缘故。约百年前，日本的神田选吉氏最早考订“烛龙”即北极光的局面。

陆地的张明华氏认为“烛龙”即“北极光”，他说《山海经》中闭于于烛龙神的描摹，固然渗杂了传奇颜色，与很多天然传奇一般，大都是昔人依据本质考察的局面而加以记录的，那它是种什麼天然局面在昔人脑筋中的反应?假如我们将我国古籍中闭于烛龙神的形态和北极圈内所爆发的日夜变革，北极光等比拟拟，便会惊异地创造《山海经》中闭于烛龙神的记叙，恰是闭于北极光最精细灵巧的描摹。传奇人物大都是昔人依据本质考察的局面而加以记录的，烛九阴的局面无没有吐展现人们闭于天然的敬重，他的神秘却远超于天然之上。