中国十大禁书籍实质中国十大禁书籍是中国民间长久传播，最具神奇颜色的十部屡遭禁毁的演义，这十部演义既学名鼎鼎，又讳莫如深，既出色猖狂，又参差不齐，正补保守典范文学大作之遗，属“民间珍品”之林。

禁粉艳，禁浓香，禁窥和缓乡，毁露真，毁，毁存宫闱档。数十名博家学者十载血汗，堪称中国保守文明挽救性工程，诸多珍躲孤本演义初次在海内公然出书，堪称出书界一大盛事，百部禁毁演义成集扒出，个中不累中国盘古性文学的代表作。道史类道史乃项庄舞剑，说人实含沙射影;才学类逞才负气，真名流风韵指教山河，乃书籍生义气;劝喻类鬼使神差，善善报应不爽阴差，阳错，天网疏而不漏;公案类洞烛幽微，本非能掐会算，断狱若神，实乃忠直之心;神魔类人神一途，岂知事都是空，圣魔二念，哪怪凡是人不识真;艳情类情色乱心，只能挑灯夜读，奇书籍祸世，只有智者可躲;狭邪类荡妇娃，画绝男女极乐，相奇情乱欲，描尽尘世春光图;宫闱类宫闱秘事，谣言家所倾耳，探幽发微有志者所注目;世情类描人画鬼入木三分，三教九流，世态毕现，刺世疾邪，贬及骨髓，男匪女娼，人性瞅尽。

《国色天香》 明·万积年间禁　遭禁缘故展现百般偷香竊玉手法

本书籍以“黑将领”、“毛洞主”等最具勾构瓦肆特性的谈话，博写市俗男女之事，是一部渲泄性、文娱性很强的艳情演义。女主角或者为思春少妇，待字闺秀，或者为大师之婢，皆风情百般，可欲可儿之美人，或者慕男色，或者爱男才，精致灵巧，可读性较强。本书籍作家果然以无穷羡慕的心态觊觎偷香竊玉等艳行，且拒不回躲简直X行动历程，以至常常以一男数女聊床作乐为情节gao潮，其“色”其“香”，简直使人疑为“天国”。

《剪燈新话》 明·正德年间禁　遭禁缘故歪曲的情欲展现

元末明初的社会大震动，摧毁、歪曲着社会中、基层男女的情欲生计。此书籍为中国履历上第一部禁毁演义，除摹书籍普罗男女的畸变怪僻湮没外，其人鬼相恋，“接合之事，一如尘世”，亦成为遭禁重要缘故之一。作家本人都坦陈此书籍“近于诲淫，躲之书籍笥，不欲傅出”。

瞿佑生计在元末明初，终身曲折。元统制者的惨苦，社会的骚乱他都亲自阅历，而闭于明太祖朱元璋意图根绝文人品评时政而兴盛的文禁他更有直接的体验。如他在《剪灯新话》写成之后“躲之书籍笥”，迟迟不敢刊登，刊刻时还用“诲淫”“语怪”之类的话加以掩盖，这些都为他的创造奠基了生计和思维的前提。而在明初严沉刑法而前，文报酬躲免与统制者直接龃牾而招来杀身之祸，便追慕唐人，借写闺情艳遇、妖魔伟人的传说演义来委曲表白本人的思维。《剪灯新话》便是在此履历前提下爆发的。

《剪灯新话》中有相称一局部大作是刻画婚姻恋情的。或者是人与人的婚姻，或者写人与鬼的恋情，都超过夸大一个“情”字。闭于恋情和美妙婚姻的盼望，是宽大妇女的一共央求，她们的央求被消除了。《绿衣人传》中书籍生吴源和女鬼绿衣人前生为南宋权贵贾似道家的跟班，共样的位置、共样的运气促进了他们的恋情。是，这种纯挚的恋情在封修权要家庭被认为是离经叛道的，于是他们双双被贾似道“赐死于西湖断桥之下”。绿衣人在世不爱的权利，死后化鬼也要与所爱之人相见。此时曾经托生的赵源不领会她的根源，认为是“大族妾媵，夜出私奔”不予追究，一日酒醉戏称她“绿衣黄裳”是地纯粹道的梅香，伤了绿衣人的心，几日不与他相见。再来之时，她把前生因缘合盘道出，赵源方领会她便是本人前生所爱并和本人共遭悲惨之人，冲动地说“吾与汝乃再世因缘也，当越发敬爱，以偿将来之愿。”

三年之后，绿衣民心惊胆战，“源大伤恸，为治棺梓敛之”。自投灵隐寺为僧，以展现闭于恋情的忠贞。《金凤钗记》刻画了吴兴娘的幽灵闭于恋情的热闹探求。吴兴娘和崔兴哥自小文定，因为兴哥随父宦游远处，十五年欠亨音信，兴娘失望了，因为像她如许的大师闺秀、官宦之女再嫁被认为是不贞的，于是她邑邑成疾，半载而终。死后的兴娘并不情愿，她的幽灵与兴哥相见，并与兴哥私奔他乡，相亲相爱的过了一年夫妇生计。末尾当她身份揭发，不得不告别的时间，还用幽灵附体的措施，央求父母将妹妹庆娘嫁给兴哥，续了前缘。

《醋葫芦》 清·乾嘉年间禁　遭禁缘故婚外X行动集结刻画

通篇皆为男女情势，尤以洪量的婚外性闭系刻画令人啧舌。期间男女公德概念淡漠，忽视理法，随便通奸而无耻辱感，反应了其时社会风范的变化，人的天性理想获得正视，闭于个别性命、感官痛快的探求获得夸大，是中国社会早期“婚外恋”局面的真实记录。

明代演义。四卷二十回。题“西子湖伏雌教主编”序署“笔耕山房醉西湖心月主人题”。题署心月主人所著尚有《弁而钗》、《宜春香质》等演义，本来在姓名及一生不行考。

叙都氏性妒及其家庭纠缠事。文中曾引用明戏曲家吴炳《疗妒羹》传说中的某些段略。言成珪出生卑微，娶绸绢铺员外都直之女为妻，不免惧内。都氏不育，又喜妒，疑珪蓄意于婢。珪因无子，威吓都氏允其纳妾。都氏竟用高价求一阴阳女为其妾，珪婚后大为不满，与随嫁之婢翠苔通。都氏发现，罚珪跪至四更，鞭挨翠苔，弃于江中。后被救，与珪匹配并生一子。本来都氏是天界昴日鸡星之妻，性泼悍，犯妒忌之罪，投胎为都氏。冥王令无常勾取都氏，一路拷挨，倍受磨难，后抽去其脊梁上妒筋，转回尘世，此后妒心全无。

《品花宝鉴》 清·道光年间禁　遭禁缘故共性恋生计

中国盘古演义中最富盛名的“共性恋”之作。所谓“品花”之“花”，实为“男花”。书籍中博写男风流行的戏班酒楼戏馆生计，大力宣传“共样好色，不用分男女;好女而欠好男，是好淫而非好色”等谬误，不厌其详地各类歧变性情绪，将文人雅士，令郎天孙与之间好像共性相恋，实为共性相奸的丑恶陋状况栩栩如生地呈于纸上，是晚清中国文人津津有味“必读”闲书籍之一。

《品花宝鉴》是中国盘古的共志演义的最高功效，它以一种实脚的同等的思维来闭于待共性恋，脚睹其时男风之盛， 偶尔以至让人感触便是异性恋，实脚疏忽了性其余问题。是书籍中共性恋伙伴之间的位置仍旧分别等的，小唱和那些大老爷仍旧一种主仆的闭系，天然有几部分不同，如度香等。是他们又是把小唱当干女子的一种补偿，认为小唱有女子之色却不会乱性，本来也便是一种荒谬。演义以主人公青年令郎梅子玉和男伶杜琴言神接留意为核心线索，写了像梅、杜如许的情之正者，和商贾贩子、花花令郎之流的情之淫者二种人，以寓劝惩之意。所谓“情之正者”在旧概念来瞅，是一种病态生计。而以我们新颖的概念来瞅，则是一部相称留意沉情的恋情演义。

清乾隆此后，达官名流、天孙令郎招伶人伴酒帮乐之风甚盛，花旦被呼为相公，又称作“花”。虽为夫君，却被视为妓女般的玩物。《品花宝鉴》即以这种生计为布景。

作家宣称“以游戏之笔摹写游戏之人。而游戏之中最罕见者，几个用情守礼之正人，与几个净身自好的伶人，真合着‘《国风》好色不淫’一句”(第一趟)。作家以伶人为才子,狎客为才子,将二者之间写得情义绸缪。鲁迅说“若以狭邪经纪物事变为全书籍主搞，且构造生长篇至数十回者，盖始睹于《品花宝鉴》，惟所记则为伶人。”此书籍实启近代狭邪演义之开始。

《隔帘花影》 清·康熙、嘉庆年间禁　遭禁缘故比《金瓶梅》更奇异的性形式

《金瓶梅》三种续书籍中最受“好评”的一种。其露骨的性刻画仍一脉传承《金瓶梅》之窠臼，除持续演绎西门庆淫逸演义外，更以几个女子之间的“女共性恋”情节为特性，独具观赏价格，书籍中并接叉金卒入扬州奸骗妇女局面，更犯大禁，作家亦于康熙四年被捕下狱，书籍即诏令烧坏。

《飞花艳想》 清·道光年间禁　遭禁缘故“女偷男”的新香艳情节

本书籍所写风情，多涉淫荡，属才子才子演义的“旁流”典范。除艳谈性体味及性体验外，还嘉偷窥他人xing爱场景。与普遍才子才子演义“男偷女”定式不共，此书籍多写“姐偷郎”的社会新风，其余有闭“采战之法”，江南选秀女形成民间男女乱配，以至乱伦的情节，皆触往廷躲讳，常常遭查禁。

自有笔墨此后，著书籍纷歧。四书籍五经，文之正络也。稗官别史，文之支流也。四书籍五经，如尘世家常茶饭，可用，不行缺;稗官别史，如世上山海珍羞，可口，亦不行少。如必谓四书籍五经方可读，而稗官别史不及阅，是优可用家常茶饭，而可口无珍羞矣。不知四书籍五经不过饮食男女之事，而稗官别史不无忠孝节义之谈。

能通乎此，则拈花不妨生[冰]之清、雪之净、柳之秀、雅莲之芳香，堪称无花不飞矣。湖上之逢，舟中之句，啸雪亭寻梅问柳，探花郎跨凤趁龙，堪称无想不艳矣。以致梅、雪二公忠勤王事，竹、杨二子大方多情，张、刘二生之阴谋阴谋，春花、往霞二女之慧心侠骨，则叹不用谓四书籍五经方可读也。发想不妨睹奇，不用谓稗官别史不及阅也。华必欲飞，不飞不及耀眼;想必欲艳，不艳不及嫌情，必也。无花不飞，无想不艳，亦无花不艳，无想不飞，方脚以启民心花，益民心想，认为文士案头之一帮。 　今传中所载为梅，何花不艳，何想不飞?或者阅荪传者，如捕名花，共列艳媚，虽桃秾李白，而芳香胜之。为生奇想，天涯飞来，虽水穷山尽，而幻境出之，如逢才子才子，叹有相闭于。虽才为司马，慧似文君，而风骚喜雅却又过之。此《飞花艳想》之所由作也。固然花飞矣，想艳矣，亦花艳矣，想飞矣，偏于忠孝节义之淡，而心及饮食男女之事，是何爱拾日用山海珍羞，而废家常茶饭也，是何爱拾只阅稗官别史，而废四书籍五经也。其可乎!若荪传者，权必胸经，邪必悔正。华飞而气自存，想艳而文自正。令人读之犹睹河洲窈窕之遗风。则是书籍一出，谓之阅稗官别史也可，即谓之读四书籍五经也亦可。岁在己酉菊月未望，樵云隐士书籍于芍药溪。

《空虚幻》 清·道光年间禁　遭禁缘故压制中的性空想

清道光年间闻名情爱演义，重要情节由丑恶陋夫君羡慕风情所爆发的“担心分”的性空想形成。书籍中唾牺牲俗情爱价格，大写喜新而不厌旧的花痴型夫君走马灯般调换爱人，不只先后与十女爆发xing爱，且共时以数女为妻妾，日日聊床大战，而女性亦尽情享受，丫環拉姑娘下水，姑娘为情郎獵艳，姊妹、主僕、母女、闺友網常推翻秽乱不胜，极逞性想像之奇，令人目瞪口呆。

《玉楼春》 清·嘉庆年间禁　遭禁缘故房中术、性残害情节

本书籍为恶名远扬的明清淫书籍《巫山艳史》的翻版，其刊刻书籍坊啸花轩为康熙年间博刊淫书籍的书籍坊。书籍中主人公皆游手好闲，到处拈花惹草，以道家“房中术”磨难摧毁年少女性，品性极端卑劣，是封修男性忽视女性、残害女性的一部活證。

《红楼春梦》 清·嘉庆年间禁　遭禁缘故风格矮下、se情

本书籍为《红楼梦》诸多续书籍中风格最为矮下的一种。谈话淫秽，情节以《红楼梦》经纪物为主，时有se情局面涌现，闭于于少年男女间二性闭系，远较《红楼梦》更为直露，已经注销，不只立遭禁毁，即连洪量推沉《红楼梦》的文人学士，亦共声征伐指责，成为偶尔盛事。

《九尾龟》 九尾龟　(清)张春帆著

《九尾龟》系晚清闻名的艳情演义，本来质主假如刻画倡寮状况与嫖客的狎妓生计，曾被胡适称之为“嫖界指南”。在十二集一百九十二回的鸿篇巨制里，作家以淋漓尽致的翰墨，刻画了妓女、无赖、帮闲、腐吏、商贾、伶人等不拘一格的人物，报告了刁妓敲诈、庸臣弄权、官商勾通、公报私仇等奇奇异怪的事变，深入描画了中国近代城市生计的众生相，充脚反应了晚清社会政事的暗淡与腐臭，具备必定的品评实际意思。伤书面谈话高雅、情节委曲，其时而涌现的吴语土话，又极灵巧地把人物的神韵展现出来。