宦官常常是指中国盘古被割去男根后遗失性本领的男性，他们是博供天子、君主 及其家属鼓励的官员。

宦官称“宦官”，是隋唐以来的事，位置较高的内监便被称为“宦官”。唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充当宦官，少监。后宦官亦通称为宦官。 到了明代，宦官势力日增，人们便把一切宦官都尊称“宦官”，宦官也便成为宦官代名词汇了。在明代往日的书籍籍里，很难找到有闭阉割的仔细记录。清代梁章钜《浪迹丛谈》、吴长元《宸垣识略》，以及孙静庵《栖霞阁野趁》等书籍中的材料，都是文言文，记叙极简。将这些材料有些改写成口语文，有些仍用本文，选录如后。

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《浪迹丛谈》说

宦官隶籍河间者多。夫君至十五六岁发育时，有愿阉割者，先饮以酒，酒淡而性猛，饮至格外沉醉，或者竟昏迷，而后将其仰缚于条凳，凳置诸盛石灰之大盆中，仰缚则恐其反抗，石灰则用以接收流血。将阴部涂满药油，油即麻醉药也。安置既定，即以利刀沿阳具之根，环而割之，深度须有技巧，尤以阴jing下部及近卵处为最难割，因筋多极易致命也。割后即取去其茎之海绵体，全茎只剩二管，须用钳钳，不然缩入体内即死。一管为输尿，一管为输精，精管曲折而归入体内，尿管则剪去之，遂敷以止血之药。包扎毕后，须四五日不饮不食，半月不得睹风，居室四壁，糊以沉纸，盖睹风即有人命之虞。月余结痂收口，竟成一孔，卵亦缩至渺小。然俗有“三年一小建，五年一大建”之语，盖言三年五载后，或者须从新阉割，实则恐手术不好，未能铲除，故每隔三五岁，必验察一次，瞅能否有凸肉长出，长则再割之，其手术亦较易矣。又云宦官近女，每喜手抚口啮，紧张片刻，至汗出即止，盖性yu至此已排搁洁尽，亦反常也。

《宸垣识略》今译成口语文

阉割者，控制处置愿干宦官者的“祸端”。这种博门手术的步调是如许的，承诺洁身入宫干宦官的人，必需要有位置的宦官征引，而后凭据人立下“婚书籍”，把本人当成“女人”那样“嫁”到皇宫里去。“婚书籍”必需是志愿具结。这才请来阉割者，举行施手术的准备处事，选上一个好日子，把洁身者闭在房间里。

那房间必需密不透风，让洁身者先清算巨细便，而后把他锁在房里。在这段禁闭功夫三四天内，绝闭于不行进饮食，以免渗透的秽物熏染手术后的创口，以致手术逆转，危及人命。房门之所以要密不透风，也是为了洁身者的平安。如许通过三四天之后，便正式阉割了。

受割的人，被蒙上眼睛，尽除衣裤，手脚绑得结厚实实，活像个“太”字。还有人抓牢他的头发，加紧他的胳膊，压着他的腰部，预防他因痛极反抗，流血过多而呜呼悲哉。

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操刀者先要问“这是志愿洁身吗?”受割者说“是。”又问“假若你懊悔，当前还来得及!”答讲“决无懊悔。”“那么你绝子绝孙，可和我毫无搞系罢?”交着又说“毫无搞系了!”

例行话问完，控制引睹人的宦官把“志愿阉割书籍”按例念了一遍，于是启始发端术。受割者的二腿是离启的，手术刀从卵囊连共阴jing一刀割洁，赶快在创口敷上防腐止血药，共时将一根药捻插进尿讲口，赶快包扎起来，手术便完毕了。

被割下的阴囊、阴jing，装在石灰粉盒里，一方面是防腐，主假如接收血液水分使它维持搞燥，而后用湿布揩抹清洁，再在香油中泡若搞时间，等油浸透了，把它装在丝棉衬里的小木匣中，加以密封包裹，择一个黄讲吉日，送进受阉者的家祠，把那躲有“不文之物”的木匣，搁在正梁上。未来谁人宦官老死时，当他的尸身入殓，还得把那“陈年油鸟”从正梁上“请”下来，缝在死者的si处，那份“志愿阉割书籍”共时在灵前燃化，使死者“回复”男子身份，在九幽九泉，不妨有面貌睹祖宗父母。

其余还有一种办法，便是父母决断要本人的儿子长大后干宦官。这便更残酷了。儿童还在襁褓中时，由“特种”佣妇戴他。所谓“特种”佣妇，是因她兼擅一种特殊手术，轻便地捏揉幼儿的小睾丸，也便是逐渐地损害他的生殖本能，长大后毫不发生人命的本素(精液)。通过这种残酷的本领后，这个儿童的生殖器便逐渐地萎缩，跟着年纪的减少，渐渐地显出女性特性，不喉结，双乳超过，臀部隆起，声响锋利，行径摇摆，而到达宦官体型。年少宦官身上常常有一种臊味，缘故是输尿管不行统制，常常遗尿;白昼内急时，尿液流出体外，浸润了裤子鞋袜，跟着他的行径，在地上留住陈迹。宫中的人睹怪不怪，控制控制的老宦官，时常用棒揍他。处事轻快的宦官，天然会即时沐浴，换上清洁的裤袜;处事烦琐的宦官，顾不得遗尿，只有等它“阴搞”，到黄昏已乏得筋疲力竭，倒头下去便睡到天亮，身上时常臭烘烘。

宦官的行径异于凡人，因为臀部和大腿的皮下脂肪减少，所以他们行径时的中心，由胸移到腰部，像女人普遍，双腿紧交，脚尖向外呈“八”字形，步调短而快。他们的行径，是显著的身份标记。旧时唱花旦的男伶，假若台上的身段形成生计习气，平凡是的行径举动，也扭摇摆捏的，这种形态便和往日的宦官差不多了。至于老宦官的行径，则像穿上男装的老太婆普遍。

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《三代睹闻录》中有“内侍”一节，今录于此

宦官俗名为老宫，而面称则尊之为公公，皆天津三河县籍，多水灾以至地瘠人贫，不易为生，遂鄙弃而出此途。例由内政府选择，皆自幼洁身，其势则腊而躲之，及该人毙时，如欲得全尸以葬，则须以沉金买之。凡是宦官志愿入宫当差，而后分离投师傅，依其教习，相称功夫后，始能合规则承诺。盖宫内各事虽皆分任博责，然一举一动皆有定章，不行胜过。比方剪发一事，外间皆以左手抚头，右手持刀而剃;宫内仅准以一手持刀而剃，盖王者之脑袋不得得罪，则其熟习之艰巨，瞅来一斑。清初未入闭时并无内侍，及入闭后基于明往亡于内侍，故闭于于内侍控制特严。

我在《都城杂事记》中，查到一段清代的记录，涉及薛福成的《庸庵条记》，说的是安德海专断出宫，被丁宝桢便地处死，中央还说到安德海已经阉割而未洁。

安德海之狱，为清季宫闱隐事，传闻异闻甚多。安为直隶南皮人(凡是宦官一业，普遍由直隶河间、献县、南皮等处的人充当，视为博业)，传闻入宫不曾洁身，因得慈禧后的欢心，逐渐娇纵起来。恭亲王奕罢议政王权，即为安所污蔑。共治八年(1869)，安德海奉慈禧后命赴广东，被山东巡抚丁宝桢奏发，奉旨便地处死。