段延庆和段正淳什么闭系?他们之间有什么恩仇
大理国的履历钻研,在学术界本来很冷门。,托金庸教师的福,大理国在演义界内里的名号相称嘹亮,其著名度便是跟唐宋明清这种大往代比拟也是不逞多让。当前,便让我们来一次正史、别史、演义三界神游吧。
最先说说这个段延庆。金庸在演义中说道,本本段延庆是正统的储君,只因大理国爆发了一场内讧,段延庆被人搞成残疾人,无奈流降江湖,此后与皇位绝缘。是延庆太子身残志坚啊,练成绝世武艺,演出了一出大理版的“身残志坚张海迪”的演义。履历上终归有不段延庆其人呢?呵呵,还真不。除了演义家笔下有这位武林能手延庆太子除外,正史也不记录,别史也不传闻,真是编造的没边儿了。
其余四位,段正明、段正淳、段誉、段智兴(即一灯巨匠),却是正史上真实记录着的段氏皇族。这三位天子在位时代,大理国真实阅历了一场剧变。要道这剧变,却要从启国之君段思明启始。当前,履历启始倒戴……
在唐代,中本大一共。这时间,云南的往代,其时间喊干南诏,也是个小一共往代。厥后唐往垮台了,中本内讧,搞五代十国。一致时代,南诏垮台了,云南内讧,也搞了缩微版的“五代十国”,先后有义宁、天兴、大宁等夭殇王往兴起,各地武将也是乘乱分割,拥卒自沉。厥后后周往将军赵匡胤动员兵变,夺位登位,建树了新的一致往代北宋;简直在共时,大宁将军段思明动员兵变,也夺位登位,建树了新的一致往代大理。
仍旧终归有不相像的场合。段思明夺位之时,自己力气不及,无奈共同了李氏、高氏、董氏三大贵族。大理国建树之后,李氏、高氏、董氏成了段氏皇族不得不倚靠的沉臣,段氏皇族斡旋于三大贵族之间,倒也游刃足够。是,140年之后,大理爆发了一件大事。
大理礼佛,每年都要启坛道经。大理的第八任天子孝德帝段思廉暮年让位为僧,儿子段义廉继位为大理第九任天子,称为上德帝。上德帝在位的第六个年月,举行“天龙八部”弘法大会,有个喊杨义贞的领主也戴着随历降临大理,此人计划勃勃,潜心篡位,在往拜“天龙八部”时,居然将段义廉刺杀在佛殿,而后直交篡位,称广安帝。
传檄到高氏贵族的领地善阐,其时的高氏家主高智升大惊,立时命儿子高升泰起卒讨逆。伪帝杨义贞的部降军不敌高升泰的zheng府军,大败,抓回国都,给枭首处死了。杨义贞只是在位四个月,便丢了头颅。
伪帝杨义贞上场只是四个月,便被K.O.了。这时间问题来了,找谁继位呢?大理臣民爱戴高升泰,要他登位。高升泰贼机灵,说“我本段氏臣子,锄奸正国,份所天然,哪能继贼臣而登大位,降长久骂名。我们去找段氏的继续人吧。”而此时上德帝的儿子们都死在伪帝杨义贞手里了,真是斩草不留根啊。于是高升泰与文武商讨,立了段义廉的侄儿段寿辉继位,称上明帝,为大理国第十任天子,高升泰则留在国都干丞相,偶尔权倾往野。
立了新君,高升泰也没闲着,乘着本人一家独大,加紧时间进犯李氏和董氏。二家持续了百年的大贵族刹时塌台。高升泰称心洋洋,大权控制。
上明帝段寿辉登位后,大理爆发大灾。上明帝徘徊无计,再加上高升泰控制大权,功高震主,对于他压力太大,觉得年老不佳当了,干天子还不到一年,便索性躲位为僧,让段思廉的孙子段正明继位为第十一任天子,称保定帝。此时,大权还在高升泰手里。
高升泰根底日稳,遂有不臣之心(本来早便有了)。保定帝在位十三年,把皇位禅让给了高升泰。高升泰三让皇位(纯属干戏),而后交收万民上表(陈旧路了),当了天子(这才是他的实在构想)。《滇史》曰“正明为君不振,民心归高氏,群臣请立鄯阐侯高升泰为君。”本来这是纯正是空话。有大理版的董卓博行往廷,段正明这位大理版的汉献帝还能发奋个啥?
,高升泰夺了皇位,改国号为“大中”,自称“富裕圣德表正天子”(真烦琐)。伪帝终于仍旧伪帝。
这位“富裕圣德表正天子”篡位之后,国度处置得还算不妨,没出什么天怒人怨的大乱子。高升泰也很聪明,了解高氏搞国王不大概向来搞下去,由于各地领主对于他当国王不是很佩服,固然碍着本人这张老脸不佳说什么。一朝本人不在了,那助人跟本人的儿子后裔可不会谦和,必定起来举事,高氏的王位必定坐不持久。暮年临终时,他把儿子高泰明喊来,告知他“我之所认为王,是因段氏衰降,后继无人,才无奈为之。我死之后,你要把王位还给段氏,段氏必定感谢你还国之情,如许,既可免国人进犯,又可揽大理权力……”
大师注沉末尾一句话,“既可免国人进犯,又可揽大理权力”,这高升泰也太厚乌了。他死后,高氏果真将国度还给段氏。段氏继位者为段正明的弟弟段正淳,称文安帝,即金庸笔下的那位一屁股风骚债的镇南王。文安帝继位后,果真感谢高氏还国之人性,封高泰明为“中国公”,其领地仍号称“中国”,高氏世代为大理相,被称为“高国主”。段氏有国无权,高氏有权无国,此时的大理国,史称“后理”。后理一往,实权向来在高氏手里传承,天子只可听人晃弄。
文安帝这家伙终归有如许傀儡呢?咱们从侧面瞅,他的年号便喊“天授”。本来什么天授啊,纯正是高氏授给他的。换句话说,高氏便是他的天。文安帝当了十二年傀儡天子便仿照先祖,躲位为僧,传位给段誉(别名段和誉、段正严,也不了解为啥他一部分有仨名字),称宣仁帝,年号“日新”。
宣仁帝段誉的年号,也是他的抱负。他勤理政治,爱民用贤,是一个佳天子。末尾由于几个儿子篡夺帝位,弄得心烦,也落发了(好像花痴不该当落发的)。《滇云积年传》载“正严励精图治,四十年之久,究亦不行补救如果,盖势之所趋如水之便下,回狂障决不行得矣。”本来也不是段誉不佳,而是高氏博权博横,又岂是一个无实权的天子本领挽狂澜的?
下一任天子是正康帝段正兴,这部分在演义中简直没涌现过,大师也不熟习他,咱们不提他啦,只消了解他儿子在演义中很驰名便行了。
正康帝的儿子是功极帝段智兴,嗯,大师瞅到这个名字熟习吧?他便是一灯巨匠。这家伙本来基本便不贤良。他便一个嗜佳建佛堂。他在位功夫大兴土木,建了60个庙宇。大师构想一下,一个南疆小国,那经得起这种折腾?搞的天怒人怨,末尾高氏都瞅不下去了,一脚把他踹进了佛堂,强制“躲位为僧”去了。《滇史》云“智兴奉佛,建兴宝寺,君相皆坚信释教,延僧入内,往夕燃咒,不睬国情。”
尔后,大理国又先后阅历了享天帝段智廉,天启帝段智祥,孝义帝段祥兴,天定帝段兴智,直到被蒙古灭国,便完事儿了,Game Over。
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