唐玄宗自己素喜音乐，在公元741年本来从属宁靖寺的倡优杂技人才划出来，创造安排教坊;又选择佳乐师数百人，在蔡苑的梨园举行博门练习。

“梨园”是怎样和戏曲艺术通联在所有的

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我们习气上称谓梨园、剧团为“梨园”，戏曲伶人为“梨园门生”。“梨园”是怎样和戏曲艺术通联在所有的呢?“梨园”在什么场合?其本质怎样样?这些都是值得钻研的。唐玄宗前期，世界一致，经济昌盛，文明兴盛，很多亚非国度的使臣、学者、贩子纷繁汇合长安。在中外文明调换的作用下，唐往的音乐获得空前开展。

有闭这个艺术构造——“梨园”的修树，《旧唐书籍·玄宗本纪》载讲“玄宗于听政之暇，教太常乐师后辈三百人，为丝竹之戏，号为天子门生，又云梨园门生。以置院近于禁苑之梨园。”《新唐书籍·礼乐志》则说“玄宗既知乐律，又热爱法曲。选坐部伎后辈三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号‘天子梨园门生’。宫女数百，也为梨园门生，居宜春北院。梨园法部，更置小部音声三十余人。”此后，“梨园”成了唐代一个要害的艺术运动核心。它到底在什么场合呢?

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清人汪汲《实物本会》卷三十七“教坊梨园”条说“今西安府临潼县骊山绣岭下，即梨场合也。”闭于梨园的根源，普遍都以为它本是唐代长安的一个地名，在简直地址上爆发了差别。有人指出在长安县西南香积寺四周今黄良乡立园村，此村最早喊梨园村或者栗园村。还有人以为是在今西安城东南隅曲江池四周汉武帝所造宜苑原址旁的春临村一戴。第三种说法以为梨园在今西安城东北唐大明宫东侧四周三华里的午门村。第四种说法指出它在今西安临潼县骊山绣岭下。

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其余还有人以为唐代长安有二个“梨园”。陈寅恪在《元白诗笺证稿》中说一个在光彩门北面，一个在蓬莱宫的左右。《辞海》也持有“梨园”说，指出唐代长安“梨园”有“禁苑梨园”，在长安城北芳林门外东北的禁园中;“乃唐代真实梨园地方”。“宫内梨园”，分男女二部，皆称“天子梨园门生”。