第一次系统论述“理气论”的

第一次系统论述“理气论”的人

第一次系统论述“理气论”的人 是南宋哲学家朱熹。

朱熹继承周敦颐、二程，兼采释、 道各家思想资料，形成了一个庞大的 哲学体系一 _理气论。这一体系的核心范畴是“理' 或称“道”、“太极' 理具有寂然不动、“无造作”的特点， 它是一个实而不有，虚而不无的东西， 但却是气、万物赖以存在的根据或本 原。这个悬空而无形无象的理，必须 有一个安顿、附者的去处，这便是气， 理借助于气这个中介而展开动静、变 化。理与气合，构成万物，包括人.理 形成人的性，性即理，具有理的性，称 天命之性。气构成人的形钵。理与气杂性，叫气质之性。由此形成朱熹的 人性学说卩他认为，三代时，天理流 行，是五道政治，三代以后，人欲横 流，是簕道政治。这是朱音历史学说 的基础。

朱熹又称理为太极。“太极只是一 个理字”，太极既包括万物之理》万物 便可分别体现整个太极。 气是朱熹哲学体系中仅次于理的 第二位的范畴口它是形而F者.是有 情、有状、有迹的；它具有凝聚、造 作等特征。它是铸成万物的质料。朱 蔑认为理和气的关系有主有次。“有理 而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主' 理为气本，理先气1后。朱熹明 确肯定观念性本体理是第一性的，物 质性材料气是第二性的，从而使理气 关系具有了哲学基本问题的意义。

本文标题: 第一次系统论述“理气论”的人　朱熹 本文地址: http://.196nk./zhongguozhizui/yishu/3398.html