四大书院是哪四个，中国四大书院排名
我国历史悠久，各个地方几乎都有名胜古迹，就拿中国古代的四大书院来说，四大书院不仅仅是古代建筑，而且是文化思想交流的地方。那么四大书院是哪四个呢？参考之家的风趣网小编给大家整理了中国四大书院排名。
中国四大书院排名
一、应天书院
二、岳麓书院
三、嵩阳书院
四、白鹿洞书院
一、应天书院
四大书院是哪四个？位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，又称应天府书院、睢阳书院、南京书院、南都书院、南京国子监，是北宋“四大书院”之首。
范仲淹曾在该院讲学。睢阳书院为五代后晋时的商丘人杨悫所开办。"学子不远千里而至"、" 远近学者皆归之"。北宋政权建立后，实行开科取士。因这里人才辈出，百余名学子科举中第者竟多达五、六十人。宋大中祥符二年（1009 年），真宗帝大为嘉叹，正式赐额为" 睢阳书院 "。范仲淹来睢阳书院求学、后娶妻生子，在商丘落户，并担任睢阳书院掌学主教。宋仁宗景祐元年（1034 年），睢阳书院改为府学，官府拨田十顷，充作学校经费。庆历三年（1043 年）改为南京国子监。与东京开封和西京洛阳国子监同为当时的最高学府。
应天书院修建的时间最早，规模最大，流传最广，人才最多，其前身是南都学舍，北宋初期，书院多建设在山林胜地，唯有应天书院在闹市区，宋真宗正式赐额为“应天府书院”，为兴学的初始。
值得一提的是范仲淹在书院当院长时的题记“聚学为海，则九河我吞，百谷我尊；淬词为锋，则浮云我决，良玉我切。”可见当年的书院的恢弘气魄与学院风蔚然成形。
二、岳麓书院
四大书院是哪四个？书院坐落于历史名城长沙市湖南大学校园，该院于北宋开宝九年（976年）潭州太守朱洞创建。咸平二年（999），州守李允则扩建，奠定了书院的基本格式。宋真宗时期，山长周式以品学称著，祥符八年（1015），宋真宗召见周式，赐"岳麓书院"题额，于是"书院称闻天下，鼓简登堂者不绝"，学生增至数百人。岳麓书院自始建到清光绪二十几年（公元1903年）改成高档学堂，绵延927年，历宋、元、明、清四朝，原名不变，直到现在已越千载，真不愧为"千年学府"。培育了大批楚才。在南宋时，闻名理学巨匠张拭主持书院时，朱熹曾两次来此讲学，当时学生达千人，从而使岳麓书院有"潇湘洙泗"之誉，几与在家乡讲学的处所并称。该院从南宋到清代，名人辈出，陶澍、贺长龄、郭嵩焘、曾国藩、左宗棠、胡林翼，都是叱咤风云的人物；谭嗣同、唐才常、黄兴、蔡锷、陈天华、程潜等更是岳麓高徒。在岳麓进入学堂时期，又为中国培养了大批革命家，蔡和森、郑中下、谢觉哉、甘泗淇、周小舟等毕业于该校。
毛泽东曾三次寓居岳麓，问学于恩师杨昌济。现有布局，系清同治七年（1868）湖南巡抚刘昆修建。书院大门横匾"岳麓书院"四个大字，对联"惟楚有才，于斯为盛"。讲堂正中悬清乾隆御书"道南正脉"匾，左右壁有刻字石壁"忠、孝、廉、节"四个高1.6米、宽1.2米大字。左右两廊有清慕容正焕所书"整洁严峻"刻字石壁。讲堂屏风正向刊张村撰《岳麓书院记》。讲堂前中庭双侧有半学斋、讲授斋。半学斋之西为"湘水校经堂"。讲堂后建有御书楼，楼前有拟栏、汲泉两亭。书院主体建筑左为文庙，右为百泉轩。光绪二十九年（1903），巡抚赵尔粪奏废书院，改成湖南高档学堂。民国元年废学堂，拟在书院旧址创办湖南大学未成。1926年，复以书院旧址创办湖南大学。后被日军飞机两次轰炸，炸毁斋舍及御书楼。1945年后，柳士英等曾主持修复．1981至1986年大修后，已复旧不雅．1988年，岳麓书院被列为全国重点文物保护单位。
三、嵩阳书院
位于河南登封县嵩山东峰，原为嵩阳寺。宋代著名书院之一。嵩阳书院环境幽美，为读书胜地。宋代理学的"洛学"创世人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学，此后，嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。明末书院毁于兵燹，清代康熙时重建。"书院嵩高景最清，石幢犹记故宫名。山色溪声留宿雨，菊香竹韵喜新晴。初来岂得无言别，汉柏阴中句偶成。"清高宗弘历于乾隆十五年（公元1750年）十月一日游嵩阳书院时曾赋诗以赞。书院内建筑布局保持着清代前的风格，现存殿堂廊房五百余间，共有五进院落组成。首为先师祠，供奉与书院有关的先师先贤，其后为讲堂，讲堂后为道统祠，是藏书楼。两侧配房原为"程朱祠"、书舍、学斋等。院内廊房墙壁上镶嵌有历代文人、墨客题字留言，其内容书法各具特色，西偏院有清代嵩阳书院教学考场部分建筑。嵩阳书院历朝并置有学田，以充书院费用。 "程门立雪"的典故源于嵩阳书院。后人便用"程门立雪"这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。而留下"程门立雪"美谈的地方，正是位于河南省的嵩阳书院。
四、白鹿洞书院
四大书院是哪四个？白鹿洞书院，即紫阳书院设在庐山五老峰南麓后屏山之阳（今属江西九江市），享有"海内第一书院"之誉。为宋代四大著名书院之一。始建于南唐升元年间（940年），是中国首间完备的书院；南唐时建成"庐山国学"（又称"白鹿国学"），为中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学。该院在中国教育史上有着特殊的地位，它是我国第一所书院。宋代理学家朱熹出任知南康军（今星子县）时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学宗旨，并奏请赐额及御书，名声大振，成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮。哲学家与教育家朱熹、陆象山、王阳明等相继在该院讲学。朱熹制定的白鹿洞书院院规，对后人有许多可取之处，如博学、审问、愤思、明辨、笃行等，教育人要多请教、多研究、多思考、多实践。
早在1175年，也就是朱熹重修白鹿洞书院的4年前，朱熹与陆九渊在鹅湖寺进行一场"心性应该约束，还是应该释放"的争论，以弄清渐修和顿悟之别。由于观点上的极大分歧，朱熹与陆九渊、陆九龄兄弟激烈辩论3天，不欢而散，这就是史称的"鹅湖之会"，它揭示了朱熹代表的理学与陆氏兄弟倡导的心学两大思想体系长达百年的争锋焦点。
这段轶事，与古希腊哲学家亚里士多德名言"我爱吾师，但我更爱真理"，有异曲同工之妙。真正的读书人追求真理，尊重知识，绝不应以人废言。我反对你的观点，但绝不会无视你的研究。后世之人，常把百年争辩的理学和心学视为水火不容，其实，朱熹与陆九渊在学术上都具有严谨的学风和宽阔的胸怀，他们一代宗师的视野和气度已经超越了俗世间孰是孰非的狭隘争执。这才是读书人应有的胸襟。
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