北京历史最悠久的清真寺——牛街清真寺

“清真寺”，其实是指穆斯林礼拜的地方。伊斯兰教初兴时，是没有专门礼拜的场所的，只是选择一块洁净的地方做叩拜之用。“牛街清真寺”始建于宋太宗至道元年(995)，位于如今的北京广安门内牛街，是北京最为历史悠久的清真寺，也是北京规模最大的清真寺!下面随风趣网小编一起来了解下“牛街清真寺”的建筑特色吧!

北京牛街清真寺的历史沿革

初建据《北京牛街岗上礼拜寺志》记载，牛街清真寺创建于公元966年(辽圣宗十三年、北宋至道二年)，为辽代入仕的阿拉伯学者纳苏鲁丁所创建。

牛街清真寺

修缮重建公元1427年(明宣德二年)扩建，公元1442年(明正统七年)整修。公元1474(明成化十年)，都指挥詹升题请名号，奉敕赐名“礼拜寺”，故有“明寺”之称。公元1696年(清康熙三十五年)又按原样进行大规模修葺，总共经历8次修缮扩建。

中华人民共和国成立后，先后于1955年和1979年两次拨款进行全面修缮。中外穆斯林经常到此进行宗教活动和参观访问。北京市宣武区伊斯兰教协会和北京穆斯林建设牛街基金会均设在寺内。1988年列为国家重点文物保护单位。

牛街清真寺的规模建制

牛街清真寺坐东朝西，面积6000多平方米，建筑面积3000多平方米。

北京最大的清真寺

牛街清真寺的建筑特点

风格特点牛街清真寺建筑集中对称，其格局采用汉族宫殿式的木结构形式为主，其细部带有浓厚的伊斯兰教阿拉伯建筑的装饰风格。精美的雕梁画栋，别具风格的殿堂屋顶，随处可见的《古兰经》文和赞美穆罕默德词句的细部装饰等，处处呈现出汉族古典宫殿式建筑与阿拉伯式清真寺的完美结合。

牛街清真寺建筑特点

寺院为汉族宫殿式建筑，内部装修结合阿拉伯式建筑风格。总建筑面积1500平方米。寺院对面为一座长40米的汉白玉底座灰砖影壁。寺门有5门，中大边小，前有朱漆木栅。正门在望月楼下，楼高10米，为六角形双层亭式楼阁。由便门进入两层院落，正西为礼拜大殿，五楹三进七层共42间，可容千人礼拜。

殿内明柱组成仿阿拉伯式尖形拱门，有巾金的赞主赞圣经文，天花板半米见方，也饰以图案和阿文赞词。窑殿为六角攒尖亭式建筑，两侧有饰以阿文库法体的镂空木雕窗棂。大殿正东为邦克楼，楼前月台上有日晷和2座碑亭，碑文记载礼拜寺修建经过。

寺内东南小院有2座筛海坟，据碑载，为宋末元初来华讲学的麦地那额鲁人穆罕默德本艾哈默德和布哈拉人阿里，他俩分别病逝于元至元十七年(1280)、二十年(1283)。寺内保存着一批重要的文物和碑刻，其中元至元17年(1280年)和(1280)年的两块阿拉伯文墓碑，及明弘治9年(1496年)用汉、阿两种文字刻的《敕赐礼拜寺记》碑，为研究伊斯兰教历史的重要实物资料。

来牛街清真寺礼拜的人

主要建筑礼拜殿、望月楼、宜礼楼、讲堂、碑亭、对厅、沐浴室等组成。寺门对面一大影壁，长40米，高5米，汉白玉底座，灰色大方砖镶面。寺的主体建筑为礼拜殿，面积600平方米，坐西朝东，它与其他清真寺所不同的是，进寺东门绕大殿左右两侧再迂回入殿，故称“珍珠倒卷帘”。

大殿结构由3个勾连搭式屋顶和1座六角形攒尖顶亭式建筑组成，左右衬以抱厦，古朴宏丽。殿南北五楹，东西3进共42间，纵深30余米，由18根立柱组成21个拱门，殿内可供千余人礼拜。梁柱间用尖拱形，天花梁柱上以粉贴金绘成阿拉伯图案，门楣饰以各种字体的《古兰经》文。

殿后部穹窿藻井系宋代建筑，两侧用阿拉伯文组成的雕空门窗，笔法苍劲，属“库法体”。大殿前的左右两侧建有两座碑亭，右亭建于公元1487年(明弘治元年)，为敕赐礼拜寺碑记。左亭建于1496年(明弘治九年)，有汉阿两种文字刻的《敕赐礼拜寺记》碑，但碑文字迹大多无法辨认。

来牛街清真寺拍结婚照

公元1068~1077(宋熙宁年间)，有坎马丁之子马哈木所建的宣礼塔，为歇山重檐方亭建筑，前身为宋、元年间修建的尊经阁，与两座碑亭三足鼎立。望月楼高约10米，平面呈六角形亭式阁楼，重檐歇山顶，亭顶盖覆有上黄下绿色琉璃瓦，周围有窗扇，窗外绕以走廊。

“艾提尕尔清真寺”位于新疆维吾尔自治区喀什市，建于明代时期，是自治区重点文物保护单位。“艾提尕尔清真寺”是一个有着浓郁民族风格和宗教色彩的伊斯兰教古建筑群，坐西朝东。“艾提尕尔清真寺”是目前新疆规模最大的清真寺，也是我国规模最大的清真寺，占地1.68万平方米。风趣网小编接下来就为大家介绍艾提尕尔清真寺!

喀什艾提尕尔清真寺简介

艾提尕尔清真寺(维吾尔语قەشقەر ھېيتگاھ مەسچىتى Héytgah Meschit)，又译为“艾提尕”“艾提卡尔”。坐落于新疆维吾尔自治区喀什市的艾提尕尔广场西侧，始建于1442年，南北长140米，东西宽120米，占地总面积为1.68万平方米。

艾提尕尔清真寺

分为“正殿”、“外殿”、“教经堂”、“院落”、“拱拜孜”、“宣礼塔”、“大门”等七部分，它不仅是新疆规模最大的清真寺，也是全国规模最大的清真寺之一。 在国内外宗教界均具有一定影响，为自治区重点文物保护单位。

新疆艾提尕尔清真寺的背景

这里原是征服中亚的阿拉伯大将屈底波·伊本·穆斯林留下的伊斯兰教传教士的墓地。明正统(1436～1449)年间喀什噶尔统治者沙克色孜，米尔扎后葬于此，其后裔建造了一座小清真寺，即艾提尕尔清真寺之前身。

艾提尕尔清真寺内部风景

艾提尕尔清真寺的规模建制

艾提尕尔清真寺，又译为“艾提尕”“艾提卡尔”，占地25.22亩。 南北长140米，东西宽120米，占地总面积为1.68万平方米，分为“正殿”、“外殿”、“教经堂”、“院落”、“拱拜孜”、“宣礼塔”、“大门”等七部分。

艾提尕尔清真寺旅游

艾提尕尔清真寺的建筑特点

艾提尕尔清真寺寺门塔楼正对艾提尕广场，天蓝色寺门宽4.3米，高4.7米，门两侧各有短墙相接;外两侧各有一高12.5米的砖砌圆柱，底粗顶细，往顶又各有一塔楼(邦克楼，为寺内教职人员召唤穆斯林析祷礼拜之用)。

艾提尕尔清真寺内部的壁画

进入寺门是一个八角形穿厅，内有一20亩大庭园，南北两侧各有一排18间的经堂，为伊玛目讲经和宗教学生习经之所。园内设有两个水池，四周白杨参天，桑榆繁茂，虽居闹市中心，内中却格外清静幽雅。

寺内东侧有与大殿、宜礼塔成一次形的对厅7间，建于1442年(明正统七年)，是聚会议事之所。大殿南端有名为“涤虑处”的男、女分设沐浴房，供穆斯林洁身净心之用。寺院东南跨院内有两座“筛海坟”，寺内存两块墓碑，据碑载，为宋末元初来华讲学的波斯人穆罕默德·本·艾哈迈德和布哈拉人阿里，他俩分别病逝于1280年(元至元十七年)、1283年(元至元二十年)。

寺庙文物除寺内建筑物外，重要文物还有一座高2.70米，上铸阿拉伯文和“大清嘉庆三年秋月吉日建造”的铁香炉;一口高0.50米，上铸“道光丁末年有恒堂造重150斤”的铜香炉，重达1800多斤，公元1039年(清乾隆四年)造的大铜锅。

来牛街清真寺的新人

以及一块1573年-1620年(明万历年间)记载1435~1436年间(明宣德、正统年间)重修礼拜寺经过的石碑。寺内还藏有《古兰经》阿波文对照手抄本、木刻和明清香炉等珍贵文物。

牛街清真寺故事传说

牛街在辽朝是叫做柳河村，是一片很大的石榴园，据说牛街即“榴街”的谐音。不过当时牛街附近的确有很多果园和菜园，枣林街、樱桃园和南菜园的名称都是从那个时候沿用下来的。关于牛街清真寺的始建年代，史料上说法不一。

来牛街清真寺朝拜

有的说是在公元960年前后，有一位叫革瓦默丁的阿拉伯“筛海”来北京传教，他的儿子品行很好，而且有特异功能，对金银财宝、爵位官衔没什么兴趣，他对皇帝说燕京这块地方以后必将是个兴隆之地，希望能在这里修建一座清真寺。皇帝对此大加赞赏，恩准他在京城南郊建了一座清真寺，就是牛街清真寺。

早在牛街清真寺修建之前的唐代，中亚的商人就陆陆续续地通过丝绸之路，跋山涉水不远万里来到中国经商，他们之中的一些人久居中国，是中国最早的“回回”。回民在中国的发展壮大则要“归功”于成吉思汗和他的蒙古骑兵们。

12世纪末，成吉思汗两次西侵，占领了许多伊斯兰国家，除了施行一贯的烧杀政策之外，他们还俘虏了大量的穆斯林。成吉思汗明白自己的帝国战争需要不断地扩充军队，于是他将数十万的穆斯林编入蒙古军队，驱使他们去实现自己的“帝国梦”。

牛街清真寺建筑特色

这些虔诚的穆斯林们并没有忘记自己的根。半个多世纪以后，忽必烈修建了大都城，并下令各军就地落户，于是，这些穆斯林随着蒙古军队开进了大都城，开始在北京城内定居。作为穆斯林，清真寺是他们生活中不可缺少的一部分，牛街上的清真寺开始热闹起来了。

牛街清真寺占地六千多平方米，其建筑和布局是典型的汉族古代宫殿式和阿拉伯式相结合的产物。整座清真寺的建筑框架采用汉族木结构，但在主要建筑物的细部装饰上，却带有浓厚的伊斯兰风格，形成了中国式伊斯兰建筑的独特形式。

清真寺经过明清两代的不断扩建、修整，才形成了今天的规模。明朝弘治九年(1496年)，在主体礼拜殿的东面接出一座大殿，到了康熙年间，又给礼拜殿接出了三间抱厅，使寺内的建筑布局更加紧凑，搭配更加合理，形成了一个比较完整的建筑群。清真寺修缮完毕之后，康熙皇帝赐了一块“敕赐礼拜寺”的牌匾，至今仍保存在寺内。

牛街清真寺地址

北京牛街清真寺，位于广安门内牛街。

牛街清真寺举行开斋佳节

牛街清真寺门票

牛街清真寺门票为2元。

参观牛街清真寺