刘伯温的四大预言是什么？刘伯温真的挖了诸葛

以下是中国古代几位圣人写下的醒世预言，用极其隐晦的语言向后人揭示了发生在末法末劫时期（即现在）的巨难，希望后人能理解他们的一片苦心，找到自救之路。

大预言，很多都已经发生或即将发生

（一）刘伯温《烧饼歌》

公 元1368年某一日的早上，明太祖朱元璋某日早上在内殿吃烧饼，才刚咬下一口时，宫内太监火速紧急来报，说护国军师刘伯温晋见。这时明太祖朱元璋突然想 起“自元朝顺帝十九年，刘伯温助我一臂之力以来，一直到收复汉室江山为止，共九载寒暑，大小战役无数，尤其五年前与陈友谅六十万大军会战於鄱阳一役，军 师用兵如神，以寡击众，好比诸葛孔明再世。果真刘伯温有如此神算，朕倒要好好测试一番。”於是明太祖将盘中的烧饼用碗盖着，再召请刘伯温晋见。等刘伯温坐 定，朱元璋就问说“先生深明数理，可知碗中是何物。”刘伯温於是就掐指轮算，回答说“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，依臣之见这碗中乃烧饼是也。” 明太祖为之赞叹曰“我朝之中，有如此博学异人之国师，真是我大明子民之福份。

自此就有了烧饼歌，而烧饼歌里的预言也都一一验证。下面是节选了预言中一段关于预测到今天人类未来的问答。其中“帝”是指朱元璋，“温”是指刘伯温。

“帝曰弥勒降凡在哪里？温曰听臣道来未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北（北京）把金散（把金子一样的道传出）。”

“帝曰你因何说道字？温曰上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路（弥勒所散之金路），难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”

诸葛亮-刘伯温最著名的四大预言，很多都已经发生或即将发生

有 以上预言可看出，在末劫时期将有弥勒下世度人，告诉人自救的金线之路，而且这次浩劫关乎上界众生（诸佛诸祖）和人类及动植物，预言中还说，弥勒将告诉人三 字大法，记住三字真言者，称回头，即可进入未来成为新人类，能按照弥勒三字真言行事者，可荣登四万八千寺，即成为未来宇宙的护卫者，即神佛，不认可三字真 法者，入无生之门。“弥勒佛，一拖，二拖，三等，众生不醒……”不醒者可悲也。

佛教创始人释迦摩尼在世时曾说，末法时期将有圣王，即弥勒下世度人，传度三字真经，教人向善，人心归正，苍穹从组，乾坤再造。到时将有仙界奇花优昙婆罗花在人世间开放，警示世人，快快找寻真理。

（二）《陕西太白山刘伯温碑记》预言

明朝刘伯温留下的《陕西太白山刘伯温碑记》中预言了2012 和2013年是天大的难关！

陕西太白山的刘伯温碑记――

天有眼，地有眼，人人都有一双眼，天也翻，地也翻，

逍遥自在乐无边，贫者一万留一千，富者一万留二三，

贫富若不回心转，看看死期在眼前，平地无有五谷种，

谨防四野绝人烟，若问瘟疫何时现，但看九冬十月间，

行善之人得一见，作恶之人不得观，世上有人行大善，

遭了此劫不上算，还有十愁在眼前，一愁天下乱纷纷，

二愁东西饿死人，三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，

五愁人民不安然，六愁九冬十月间，七愁有饭无人食，

八愁有人无衣穿，九愁尸体无人检，十愁难过猪鼠年，

若得过了大劫年，才算世间不老仙，就是铜打铁罗汉，

难过七月初一十三，任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，

谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年，幼儿好似朱洪武，

四川更比汉中苦

大狮吼如雷，胜过悼百虎，犀牛现出尾，平地遇猛若，

若问大平年，架桥迎新主，上元甲子到，人人哈哈笑，

问他笑什么？迎接新地主，上管三尺日，夜无盗贼难，

虽是谋为主，主坐中央土，人民喊真主，银钱是个宝，

看破用不了，果然是个宝，地下裂不倒，七人一路走，引诱进了口。

“若得过了大劫年，才算世间不老仙；就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三，任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年。”

“三点加一勾，八王二十口，人人喜笑，个个平安。”

解 不管你是世间凡人，还是金刚罗汉，只有好自为之，只有心善之人才能过关（“三点加一勾”即“心”字，“八王二十口”即“善”字），过了某年的七月初一、十 三，和某"龙蛇年"（龙蛇年分别是2012 和2013年），才是真正的过了难关。为什么过了"龙蛇年"才是真正的过了难关？这里刘伯温所看到的与数千年前玛雅人预测到的又走到一起了。2012年之 际，地球将被净化，人心也会被净化，腐败物与心恶之人要被完全剔除被淘汰，而好的健康的事物与心善之人则将会被留下来并最终与银河系同步，进入人类最美好 的全新的未来。

诸葛亮-刘伯温最著名的四大预言，很多都已经发生或即将发生

（三）刘伯温《金陵塔碑文》预言

金 陵塔建在南京城郊，乃明朝朱元璋军师刘伯温所建，约有六百余年历史，至民国七年国军攻陷南京时，部份将士在塔附近宿营时，讵料深宵塔内发出凄厉怪声，员兵 不能入梦，甚表惊讶，遂报上峰，蒋介石据报亲临视察，乃下令拆卸，偶然发现一段碑文，叙述世界人士端倪，以供诸后世为之览阅。《金陵塔碑文》预言了国共内 战、毛的姓名、红朝以及未来的两木圣人（紫薇圣人）。下面是《金陵塔碑文》中预言紫薇圣人的几段摘录

“盈虚原有数，盛衰也有无。

灵山遭浩劫，烈火倒浮涛。劫劫劫，仙凡逃不脱。（这一句是暗指宗教的灾难，即文革时破古庙，砸佛像，斗和尚，尼姑，修道士）

东风吹送草木哀。洪水滔天逐日来。

六根未净随波去。正果能修往天台。

二四八，三七九。祸源种己久。

民三民十民三七，锦绣河山换一色。

马不点头石沉底，红花开尽白花开，紫金山上美人来。”

解 结合《烧饼歌》可知，“灵山”暗指神仙，这是一场不管是神仙还是凡人都必须经历的宇宙浩劫（2012），最终嗜血的红潮会退下，象征转轮圣王弥勒（即 紫薇圣人）出世的纯洁的白色优昙花会开放。红潮，是祸源的根本，有诗证曰“百年红潮一路杀，乾坤倒运戏中华，看明此时红花盛，可晓他日开莲花”。“莲 花”暗之神佛，或对神佛的信仰。

下面是描述了灾难的巨大和恐怖。

“人逢猛虎难回避，有福之人住山庄。繁华市，变汪洋。高楼阁，变坭岗。

父母死，难埋葬。爹娘死，儿孙扛。万物同遭劫，虫蚁亦遭殃。

幸得大木两条支大厦。鸟飞羊走返家邦。能逢木兔方为寿，泽及群生乐且康。

有人识得其中意，富贵荣华百世昌。

解 “大木两条”即两木圣人也就是“紫霞真主”紫薇圣人（根据五百年前的韩国预言《格庵遗录》可知），“木兔”是指紫薇圣人于木兔年即辛卯年出生的。“猛虎” 联系《推背图》第五十象“虎头人遇虎头年”可知是指与紫薇圣人作对的那一位对头属虎。要远离属虎的圣人对头并且认同属兔的转轮圣王紫薇圣人，只有这样做的 人才能够逢凶化吉，富贵荣华百世昌！

（四）诸葛亮《马前课》

拯患救难是唯圣人

阳复而治晦极生明

证曰阴阳阳阳阳阴在卦为大过

说 到“拯患救难，是唯圣人”，就涉及到了前面提到的一个问题，就是很多中国预言都提到了会有圣人出现，而人类将经历恐怖的大磨难后进入世界大同的承平盛世等 等，并以此作为预言的结束。有关磨难恐怖程度各个预言都有不同的描述，其中《格庵遗录》、圣经《启示录》非常详细，《马前课》虽然只用了四个字，足以凸显 灾难严重！

后 两句“阳复而治，晦极生明”，有物极必反之意。玛雅预言也讲到1992年到2012年这段时间是本次太阳纪的一个周期，其间一切都将面临净化与更新， 然后人类就将进入新纪元。这与《推背图》里的“乾坤再造在角亢”应当是指同一件事，“角亢”是指龙，而2012年正是龙年。如果这不是一个巧合的话，那一 定是全球范围的大事件，那也许就是诸多中国预言所谈到的盛世来临吧！

当 然了，在历史还没有走过这一段之前，对预言的解释一定是见仁见智的。让我们静观历史的发展，但我们相信离预言真相大白的日子已经不远了。值得一提的 是，几乎所有中外预言都谈到了与旧恶势力为伍的人将面临审判，甚至被历史淘汰。在这个新旧更替的关键时刻，千万不要做出错误的选择。要选择进入未来盛世， 千万不能选择与旧恶势力为伍啊！

第十三课上中

贤不遗野天下一家

无名无德光耀中华

证曰阳阴阴阳阳阳在卦为大畜

《马前课》第十二课是预言新旧时代交接的历史大事，而十三课就是讲进入新纪元以后的事了。

“贤 不遗野，天下一家”，是历来人们称颂、向往的盛世，正是新世纪景象。这一课的预言也和《推背图》第五十九象不谋而合。《推背图》第五十九象谶曰“无城无 府，无尔无我，天下一家，治臻大化”，指在经历磨难的深刻教训后，人类道德普遍回升后，人们不再互相算计，而能互敬互爱。接下来“无名无德”是说人们都能 发自内心地行善，人与人之间互相关爱、互相信赖，亲如兄弟，而不是为了自己的名利。过去道家也说“上德不德”，这和“无名无德”有异曲同工之妙。

光耀中华”是说能使天下一家、贤不遗野、万物新生将源自中国东土，中华文化也将兴盛。近代预言家凯西也预言中国将有一天成为全世界信仰的发源地，因为中国将出现一种对神佛的信仰，中国将会成为全人类共同信仰的摇篮，这与“光耀中华”是异曲同工的表达。

再来看看《推背图》第五十九象颂曰“一人为大世界福，手执签筒拔去竹，红黄黑白不分明，东南西北尽和睦”，这里“一人为大”应该是指前面所讲的圣人。他将使全世界人民都受益，各个人种（红黄黑白）、国家、民族（东南西北）之间的隔阂矛盾消失，世界和平。

第十四课中下

占得此课易数乃终

前古后今其道无穷

证曰阳阴阳阴阳阴在卦为未济

这 一课是讲，占卜的卦象到此，预言也就到此结束。故曰“占得此课，易数乃终”。这与《推背图》相应，在第六十象中的颂说“茫茫天数此中求，世道兴衰不自由， 万万千千说不尽，不如推背去归休。”都是同一个意思，是说一切都有定数、有安排。前古后今永远不变的“道”，是永远不变的宇宙法则，故曰“前古后今，其道 无穷”。在《推背图》第六十象中的谶也很类似“一阴一阳，无始无终，终者自终，始者自始”。古人云“一阴一阳之谓道”，谶中“一阴一阳”就指“道”， 是“无始无终”，是长存的。人们常说善恶有报，可能就是“终者自终，始者自始”所指的意思吧！

这只是中国的预言，还有许多西方的预言，他们所预测的事情大同小异，都指向人类的今天将有大难，经历大难后，宇宙更新，乾坤澄澈，是为后来人之福。希望大家都能平安度过劫难，做出正确的选择。

诸葛墓在大殿之后，头枕北，脚朝南，北顾中原，南立蜀国，这是对他生平的致敬。墓前立一小亭，亭中石碑树立，上书汉诸葛忠武侯之墓，立于石碑之前，隐隐有气势逼人之势，恍然方觉武侯墓中，忠气浩荡，让人肃然起敬。再往前走，便可看见两株高大的树木，一左一右，似两位义胆衷肠的护卫守护着武侯墓，浓荫如盖，昭示着一种与时间无关的守护，因为有了护墓双桂之说。最让人感到惊讶的是，武侯墓是被四座山环绕着的，近墓四山，山上郁郁葱葱，古树蔽天，若不细细观察，似乎难以发觉四山环抱中的武侯陵墓，或许这是对诸葛亮精神的别样守护，也为武侯墓更添了一丝神秘的色彩。

诸葛亮一个传说习得天书，摆弄山河的奇才，我们期待他有能一个后人能够传承他的本领，按照史书来看，没有一个人能够继承下来，就算姜维也没有这本事，诸葛亮曾预言下一个像我一样的智者就是刘伯温。野史上很多记载诸葛亮多次调侃刘伯温，在很早之前就留有石碑，刻上戏言，等到特定的时间和地点，刘伯温肯定会到来，看到自己写的一切。最明显的就是刘伯温要挖诸葛亮的墓，早在千年前，诸葛亮就料到了，刻上刘伯温不要打开我的墓之类的话语，吓得刘伯温至此不敢抱有这类心思，还尊诸葛亮以师父自称。这个系列的趣谈还有一个版本，说是刘伯温已经打开了坟墓，只有骨盆，骨盆之内没有骨灰，有的只是一封发黄的信，上面写着千年之后刘伯温亲启，这么玄乎的事情，刘伯温怎么可能敢打开一看，只好收藏下来，以便日后再看。直到他归隐山林之后，他经不起自己内心的多次诱惑，打开了信封，信上所写的只是我料你隐居才敢看。

这些都带有一定的传奇色彩，可能诸葛亮并没有这么传奇和玄乎，世人怎么就可以预言到后世呢，《马前课》是诸葛亮所写，所预言之后的未来，还是有一定的准确性，可见他能料到日后有刘伯温也不一定是无稽之谈。他们两个的预言都被归入了中国四大预言中，这些都等待后人所考证。