张献忠屠川,被清朝诬蔑掩盖真相改写历史
关于“张献忠屠川”这一说一直都存在着很大的争议,有的人说张献忠屠川确有其事,还有的说其实是清兵屠川然后嫁祸给张献忠。而我们也知道,历史一般都是由胜利者书写的,自古成王败寇,所以史书也并不是全部可信,那么张献忠屠川真相究竟如何呢?
一、张献忠屠川争议
古谚有云“天下未乱蜀先乱,天下已定蜀未定”。关于四川人是谁屠杀的,有两个说法,一说是张献忠屠川,二是清军。民间对张献忠,冠以“杀人王”、“大魔头”等称号。清廷组织编撰的《明史》,更称张献忠屠川杀人六万万。但明朝末期时全国人口才一亿,所以这绝对是瞎说。其实张献忠屠川一直都存在着很大的争议。
数十年之间,四川战乱频仍。农民军攻城掠地,失而复得,与李自成余部、明军、清军、乡勇反复拉锯,茶毒全川。民众由于饱罹兵火,大旱、饥荒、瘟疫、虎豹之害造成人口大量死亡。最终导致“蜀人受祸惨甚,死伤殆尽,千百不存一二”。屠川不可能是张献忠一人所为。
二、张献忠“七杀碑”
满清有个关于张献忠屠川证据的“七杀碑”传说,清政府说张献忠不仅杀人如麻,还在他杀人的地方立了个碑,碑上写有“天生万物以养人,人无一善以报天, 杀、杀、杀、杀、杀、杀、杀”。七个杀字,多种的戾气啊。
,1934年一位英国传教士在四川广汉的一个公共墓地里,找到了一块张献忠立下的“圣谕碑”。碑文上却是“天生万物与人,人无一物与天;鬼神明明,自思自量”。说的是慈悲的上天赐万物于人类,而人却没有一物可用来报答上天,所以人需要反省,是劝人畏天行善的,根本就没有一点杀气。而某些御用文人,把前两句留下,后面加上七个“杀”字,来凸显张献忠的残暴,其污蔑、泼粪之意,不言自明。
那么,所为的张献忠屠川,到底是确有其事还是满清杜撰的呢?其实也并不是直接回答,只能说,张献忠屠川确实有过,但更多的罪行的清兵犯下的。
三、张献忠屠川真相
对于张献忠屠川之说,清朝时的书籍中,其可信度有些值得怀疑,有一些历史学家持怀疑态度。他们认为,这些史料多半出自清朝的官方正史和御用文人,有严重的污蔑、栽赃的倾向。
1、张献忠攻占四川意图
从张献忠的主观意图来看,张献忠入川的本意是要夺取四川作为根据地,既可出汉中定西北,又可下长江定江南,重演隆中对的策划,退则可割据一方,天下有事则坐山观虎斗,天下无事则举蜀而降,也可以封王封侯。1644年张献忠好不容易攻进成都,建立了自己的国家。建国之后就拼命招徕四川人才,并发布“三年不征钱粮”的政治号召。很难想象他一边建国,一边又大肆屠杀民众而自毁长城。
2、安抚当地百姓
以张献忠经营四川的第一年情况来看,张献忠屠川是不符合事实的。他在攻打泸州的檄文中说“凡我军士,如有借故滋扰,株连良民,及其他淫掠不法情事者务须从严查办,赔偿损失。”
3、当地人自发祭拜张献忠
在梓潼七曲山大庙,是中国第一座文昌帝君庙。奉祀主神自然是文昌帝君张亚子,但在大庙的风洞楼上还塑了一尊张献忠的绿袍像,附近还有有一座张献忠家庙。张献忠死后,当地人为寄托怀念之情,于七曲山风洞楼上,为他塑像,绿袍金脸,甚为威武,香火不绝三百余年。乾隆初年,此庙曾经遭地方官砸毁,其后,又有人重塑,但又被官方捣毁,几经反复。张献忠如果屠川,当地百姓为何对他如此崇拜。
而在史书之中,其实除了《后鉴录》之外,其他的资料很多都并没有将全部责任推给到张献忠身上,其实明朝军阀的屠戮平民、清军的滥杀无辜,特别是清军(包含吴三桂),比南明,张献忠,摇黄土军和各路强盗土匪更加残暴,再加上灾荒,瘟疫,虎患,人吃人,逃离等天灾人祸,才是导致川人减少的真正原因。