李隆基和杨贵妃的爱情历史是什么样的？

谁都羡慕从一而终的爱情，谁都渴望自己的另一半对自己矢志不渝。每一个男人都希望自己的身后有一个默默支持自己，同甘共苦的女人每一个女人都希望有一个男人身披七彩祥云来迎娶自己，幸福生活直至终老。但当下社会的现象注定了这样的情景只能是幻想。今天我们就来聊一聊历史上著名的一段千古佳话。，这一段佳话只针对于爱情来说。和其他方面无关！这段话是由唐玄宗和杨玉环谱写的。一起来看看是怎么回事吧！


李隆基与杨玉环的关系



李隆基(唐玄宗)又称唐明皇，个性英明果断，多才多艺，知晓音律，擅长书法，仪表雄伟俊丽，更上开创中国最鼎盛的时期“开元盛世”。是百年不遇的帝王之材。杨玉环(杨贵妃)，天生丽质，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，堪称大唐第一美女，也是古代四大美女之一，此后千余年，无出其右者。本来是多么完美的两个人，却因为他们的结合导致了一场悲剧。
李隆基是杨贵妃的第二任丈夫，但之前李隆基是杨贵妃的公公。杨贵妃本是唐玄宗儿子寿王的妃子，两人结婚后甚是甜蜜恩爱，要是没有唐玄宗的介入，人家幸福着呢，但无意中跟唐玄宗的邂逅改写了杨贵妃的一生。一次杨玉环随寿王到华清池避暑。恰恰这一天李隆基在华清池洗浴，他在回宫的走廊上，发现了杨玉环。杨玉环隔着廊儿，在花窗下斜倚着，待她一回过脸来，那半边腮儿，恰恰被一朵芙蓉花儿掩住，露出那半面粉颊来，使李隆基分辨不出是花儿，还是人面。杨玉环不知不觉把李隆基的魂儿绊住，李隆基是个“爱美”之人，他不由自主地向她走去。杨玉环似有意吊他的胃口，且不即不离地往前走，走走停停，停停走走，总与李隆基保持着一段距离，害得宦官高力士也只好跟着走。李隆基对杨玉环一见倾心，高力士脑筋一转就有了主意，为了一己私利撮合了这一对。后来唐玄宗为了得到杨玉环，可以说是不择手段不顾及自己儿子的想法，也全然不顾及大臣的意见占有了杨贵妃，但两人的结局还是悲惨的。


杨玉环的成长史



杨贵妃，名玉环，号太真，弘农华阴(今陕西华阴东)人。杨玉环出生于世代官宦之家，从小没有衣食之忧，接受了良好的艺术教育。杨玉环16岁时嫁给了唐玄宗与武惠妃的儿子寿王李瑁。李瑁非常宠爱这个年轻美丽的妻子，杨玉环喜爱乐舞，寿王便专门请王府中的著名乐工教习。杨玉环的风姿与温婉不但赢得了寿王的百般欢宠，也赢得了公公唐玄宗和婆婆武惠妃的欢心。

当初，杨玉环被册立为王妃时，玄宗以父皇的身份接受过小两口的叩拜，玄宗曾在婚诏中称赞她“含章秀出”。武惠妃常常召杨玉环入宫和她做伴，赐予她许多珍宝。武惠妃当时有中宫皇后之实，有她的庇护，虽然宫中皇储斗争十分尖锐，玉环与寿王却依然能沐浴在安适悠闲的小家庭生活中。

杨玉环的死因

天宝十四载(公元755年)，范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中(今四川成都)，途经马嵬驿(今陕西兴平市西)时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。

唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故。

玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死，可能只是一种美好的愿望。

有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免 后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记载唐玄 宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。

《唐国史补》记载高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载唐 玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》记载唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。

关于杨玉环与李隆基你不知道的故事

小编今天为大家讲述的是杨贵妃和唐玄宗凄迷的爱情故事。前些日子节目《国家宝藏》有一件文物使我印象深刻，那是葡萄花鸟纹银香囊。年代已久，说此香囊为玉环所佩戴却是不为过错。它背后的则是马嵬坡兵变的结局，令人扼腕，由此牵起一段杨玉环与唐玄宗的往事。安史之乱是唐朝由盛转衰的转折点，对历史感兴趣的人，跑不了要去了解安史之乱。而在小编看来，唐玄宗其实也有过作为。

李隆基和杨贵妃的历史

经历了唐太宗的“贞观之治”，武则天承前启后，将唐朝的繁荣又推向一个台阶，唐玄宗“开元盛世”后的唐朝各项指标达到鼎盛，开启大唐盛世。与此，唐朝疆域也不断扩大。为了加强中央对地方的管理，开元十年，唐玄宗从中央派遣到边境十几个军事重镇掌握一方大权的节度使。《新唐书·志第四士兵》里就说，这些官员不仅享有土地，坐拥人民，还有着自己的武装和地方的财政收入，生杀大权全在手中。可谓实力强大，割据一方，也为后来的叛乱埋下隐患。

画面一转到两人的相识。在武惠妃死后才过了不久，唐玄宗终日郁郁寡欢，直到高力士向他推荐了与武惠妃处处相似的玉环。《新唐书》里说杨玉环算是音乐才女啊，玉环自幼琴棋书画样样精通。不仅机敏过人，才气高，而且音乐方面的造诣也是极深。两人一见如故，谈天说地聊得火热。他最爱的曲子是《霓裳羽衣曲》，而她偏偏就能凭着独特的理解把它演绎得出神入化。每当贵妃翩翩起舞，玄宗定会击鼓助兴。

据史书记载，杨贵妃曾经违背旨意被两次遣送回娘家。按理说宫中妃子只能被在宫中处置，而比起帝王与妃子，他们二人却更像一对小夫妻，不和就回娘家，让这段感情有了回旋的余地，直到后来二人更是难以割舍。《杨太真外传》有过记载，有一年宫中的橘树结了许多果实，唐玄宗无意间发现两个长在一起的柑橘，马上派人喊玉环过来并对玉环说，“这橘子好像懂我的心意似的，知道我们俩心心相印难以分开，就叫它合欢实吧！”二人欣喜，席下共食果子。

还记得白居易的《长恨歌》里为人津津乐道的那句；“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”就说的是在天宝十年的七夕之夜，夜半无人之时，因牛郎织女相见而心生感触。二人并肩而立，发誓要生生世世做夫妻，说完不约而同地相拥哭泣起来。这说明这世间真挚得非同一般的爱情是的确存在的。天宝年间，杨贵妃获得玄宗独宠二十年有余，不理政事。从女性角度看，似乎令人羡慕，身为天子，为了自己痛快，醉生梦死而让国家罹难,百姓流离就不对了。



天宝十四年（755年）十一月，边镇节度使安禄山和步将史思明率领15万人马，以讨伐杨国忠为名直捣长安，“安史之乱”终于爆发了。消息传来，唐玄宗惊恐万分，遂与杨国忠带着贵妃姐妹及一部分皇子皇孙和近侍、大臣悄悄打开北宫门，往西直奔蜀郡（今四川）而去。行至陕西兴平之西马嵬驿时，随从护驾的禁军忽然哗变。他们杀死了杨国忠，又团团围住唐玄宗所在的驿舍，要玄宗交出贵妃。

此时，六神无主的唐玄宗，想起了他与贵妃之间十几年的恩爱，又立过生死不离的山誓海盟，哪里舍得交出贵妃！，面对这帮刀枪出鞘的军士，玄宗深知大势已去，已救不了自己的爱妃了。不过，他不忍让贵妃惨遭士众的屠虐。在与贵妃泣不成声地抱头痛哭一场后，他赐给贵妃三尺白绫，让高力士把她带走，缢死在一间佛堂前的梨树上。其时，贵妃年仅38岁。

对于贵妃的死，唐玄宗伤心至极，“君王掩面救不得，回看血泪相如流”。此后，唐玄宗无论在逃跑途中还是在成都的一年多时间里，终日郁郁寡欢，情意绵绵地思念着贵妃杨玉环。长安光复后，玄宗回到京城。他处处触景生情，依然深深地思念着贵妃，还特地叫人画了一幅贵妃肖像挂于殿中，朝夕视之。岂知，这场“至死不渝”的爱情，完全是葬送在他所酿成的政治悲剧之中。

此时的唐玄宗，悔恨交加，终于在宝应元年（762年）的四月五日，怀着对贵妃的缠绵情意，郁闷而死。正如《长恨歌》中所言“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。

唐玄宗后期由于宠爱杨贵妃造成腐败的政治局面，导致了中国历史上的又一次外戚祸国，应予以鞭挞。，唐玄宗和杨贵妃之间真挚而专一的爱情故事却成了千古佳话，得到后来人们的普遍同情，这又是无可厚非的。

所有的文献记载和香囊的出土都在指向一个事实，可以将葡萄花鸟纹银香囊与杨贵妃紧密联系起来。小编通过查阅资料了解到，南宋大诗人李商隐曾为马嵬坡事件作过诗，小编理解的意思是，堂堂国君连自己爱的人都保护不了，贵为天子却不如卢家夫婿，可以无时不刻陪伴在爱人身边 。

可如果凭此你要说唐玄宗不爱杨玉环我就要反驳你了。失去杨贵妃后的李隆基回到宫中，看到曾经一起待过的地方都会睹物思人，过了几日就像度了好几年般白了头。想要祭奠杨贵妃为她改葬，却又因政局不得，于是命人画了一幅她的肖像挂在墙上，以便时时想起她。就算是在杨贵妃死后，玄宗也不曾忘了她，终日在懊悔中度过。可见唐玄宗是一个重情义的人。

相信现代女性都渴望拥有一份真挚的爱情，都希望有那么一个人可以为了自己不顾一切。但在如今这个灯红酒绿的时代里能走到一生的爱情极少极少了，不是因为男人太花心，也不是女人不够理解，而是这个社会的浪潮就是这么发展的，不知道什么时候开始，这个染缸几乎让所有的年轻男女们对厮守终生变得不屑一顾了。所以李隆基和杨玉环会成为众人羡慕的佳话，人们不可复制的情怀。

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