黄帝内经越看越可怕,其中有隐藏什么惊天秘密？
未解之谜 2023-04-02 02:26www.dkct.cn世界未解之谜
黄帝内经越看越可怕:
《黄帝内经》不是一本普通的医书，它包含了大量的知识。打开黄帝内经，映入眼帘的，是第一部《古今天真论》，或简称《天真论》，它是从中国玄学、哲学开始的。它的内容包括治世、治人、治国家、治社会。本书不仅注重医治疾病，而且把宇宙运行与人体运行巧妙地联系起来，这也是《黄帝内经》看得越深越恐怖的原因。
“阴阳”这个词在中国古代人的世界很流行。在《黄帝内经》这本书中，也提到了阴阳二字。它是一种相对简单易懂的哲学观念，即阴阳相互统一、相互对立，也能相互转化外环，世间万物都逃不出阴阳变化的基本规律，甚至成功地组成了宇宙万物。
战国时期流传下来的一本散文集《生气通天论》，作者不明，其内容加于《黄帝内经》，主要讲养生学说。
据说《生气通天论》是创作于战国时期的一篇散文，不知其作者，其中内容被人加进了《黄帝内经》中，重要讲述保养方面的理论。
《黄帝内经》和很多学说都有着一定的渊源，例如《道家学说》。《黄帝内经》从其中吸取了很多哲学精华，菜叶网，然后形成自己的理论体系。由于这些哲学精华理论在当时的社会已有广泛共识，《黄帝内经》越看越可怕，内经的中心是通于政治、经济、教育、军队任何一门学科的大原则。
“黄帝内经”与“道家”等诸多学说都有其渊源。它吸取了许多哲学精华，并在此基础上形成了自己的理论体系。因为这几种哲学思想在当时的社会中已经形成了广泛的共识，所以愈看愈恐怖的《黄帝内经》，其核心就是通向政治、经济、教育、军事等各个领域的大原理。
黄帝内经的惊天秘密:
黄帝内经的惊天秘密1:
黄帝内经》作为中医经典理论之一，是中医理论的基石，，这部书并非简单的医术，而是融合了中华文明精髓，不仅讲治病的方略，更是讲宇宙运行与人体运行之间是如何相互关联的一本巨著。
那么《黄帝内经》是如何讲述宇宙运转的规律呢？其实，总的来看，《黄帝内经》是从气、位、时三个角度来进行论述的。而气贯穿于位与时之中，形成了中医独有的思维模式——时空思维。
谈及气、位、时之前，我们需要对中国文化有一个初步的了解，也就是我们中国先祖的世界观——阴阳。
阴阳
阴阳是一个非常朴素的哲学概念，即相互对立，相互统一，又可以相互转化。可以这样说，宇宙中的万事万物无不遵循阴阳变化的规律，而阴阳则是组成宇宙万物的最基本要素。
那么黄帝内经是如何从宇宙的角度来论述阴阳的呢？
《天元纪大论》提到
鬼臾区稽首再拜对曰昭乎哉问也！夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎！故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。
五运阴阳者，天地之道也。道是万事万物的运行轨迹，而天地运行的轨迹就是五运阴阳的变化。
是在这个世界上，天地本来是不存在的，只是五运阴阳的变化产生了天地。
天与地本来是没有名字的，所以老子的《道德经》有云无名，天地之始；有名，万物之母。天地是人为了观察宇宙运行的规律而命名的，而后天地而生的万物也是人来命名的。
那么，通过《黄帝内经》的这一句话，我们可以得到一个宇宙运行的假说五运阴阳是万事万物运行的基础，它统帅着万物的运转。
而在五运阴阳之中有一种神秘的力量存在，那就是神明。阴阳是组成世界最基础的元素，神明居于阴阳之中，调控着它的变化。
变化
五运阴阳的运转，使得这个世界开始变化，所以才有了生死。这是变化之父母，生杀之本始最根本的解释。
什么是变化？
物生谓之化，物极谓之变
今天我们称变化，总是联合起来使用。化与变，实际上是同一事物的不同阶段。以人为例，从生到死，我们处于不断的变化之中。婴儿期与老年期的相貌差异甚大，而这个过程是一个非常缓慢的过程，这就是化，而人体的阴阳属性也在随之而化。
如果一个人死了，这个时候就相当于发展到了极限，就是死亡的状态。
我们没有办法判断一个人的生死，因为我们无法断定人体之中阴阳的变化，这就是阴阳不测谓之神。而神之用，没有固定的标准，并不拘泥于某一技巧和方法，这也是战国时期诸子百家的思想渊薮。
所以，从这个角度来看，天地其实也是有生死的，只是我们没有办法证实。所谓朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。我们人之于天地，如同朝菌之于晦朔。
变化之用
《天元纪大论》提到
变化之为用也，在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味，道生智，玄生神。
神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。
故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。
这里提到的就是气与形的生成，这就相当于宇宙初生之时，天地混沌一片，而五运阴阳化生出了天地万物。
五运阴阳，在天为玄，生神，变化出天之五气风热湿燥寒，也变化出地之五形木火土金水。整个宇宙之中，无论地球，太阳还是其他的星球，都有天地之分，都有形气之别。
这就是《黄帝内经》的宇宙观，是整个宇宙运转最精确的描述。
黄帝内经的惊天秘密2:
《太始天元册》曰“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物成章。
在《黄帝内经 天元纪大论》中，鬼臾区回答黄帝的问题时，引用了《太始天元册》的这段话。
那么鬼臾区为何要引出这样的一段话，这段话之中又暗藏着宇宙的哪些密码呢？我们看一下黄帝问这句话的目的。
帝曰愿闻五运之主时也何如？
黄帝最开始的本意是想了解五气运行是如何主宰时间变化的，鬼臾区给出的答案却出乎了黄帝的预料。鬼臾区是这样说的，五气运行，各终期日，非独主时也。帝曰请闻其所谓也。也就是说五气运行，各有自己主宰的时间段，而这个时间段并非我们地球上所用的时间，所以说才有接下来的一句【非独主时也】。
时间
什么是时间？也许你觉得这个问题问得可笑，事实却并非如此。
如果你去搜索时间的科学定义，会发现有这样的一段描述。
人类社会定义的时间是从秒开始，而秒的定义是被这样的铯-133的原子基态的两个超精细能阶间跃迁对应辐射的9,192,631,770个周期的持续时间。
而这个秒的定义是有一定的条件的，即铯原子必须在绝对零度时是静止的，而且在地面上的环境是零磁场。在这样的情况下被定义的秒，与天文学上的历书时所定义的秒是等效的。
那么时间是如何产生的？实际上就是根据阴阳的变化产生的。如果阴阳没有变化，万物就是静止的，时间也没有任何意义。所以时间的出现，就是因为世界在阴阳往复中不断的变化。
，我们没有办法将我们当前的时间同宇宙的时间进行统一。阴阳在宇宙中变化的快慢程度我们无法知晓，对宇宙时间的快慢就没有办法进行掌握。
那么鬼臾区的那句【非独主时也】就容易理解了。
地球的时间是根据地球绕太阳的周期得来的，这个时间符合地球阴阳变化的运转规律，但却并非宇宙阴阳变化的标准。所以，我们如果从阴阳的角度来审视时间，从中医的角度来理解时间，时间无非就是阴阳状态的呈现。
宇宙与生命
宇宙从什么时候开始？到什么时候结束？宇宙之中的生命从何处来？这一直是困扰人类的终极问题。虽然没有科学的明证，在太始天元册中确确实实存在一个答案。
寥廓的太虚是一片广袤的空间，而初始的基点在于五运阴阳化生的元气，这个元气是天地万物资以化生的根本，而五气运行的规律就是天道的变化规律，将五运之气将真灵散布于宇宙之中各种有形体的物质之上，就产生了生命。而生命为有形之物，总归于坤元所统辖。九星悬于天空，七曜周流不息，这些都是坤元所统，凡有形之物，皆属坤元。
这就是中国古人的宇宙观。
也许有人会问，为何地球有生命，而太阳系的其他行星没有生命呢？原因很简单，因为阴阳不协调。地球的自转使得被赋予元气的万物得以生长，而阴阳不协调的其他星际自然没有生命的出现。
所以，从阴阳的角度来看时间与空间，似乎别有一种趣味。而这些精华是祖宗留下来的，是中华民族独有的。
黄帝内经为什么不能随便看:
因为时代变了，人的意识也变了,所以有一些看起来不太科学了，所以不建议随便看，看了会影响你现在的世界观。事实上《黄帝内经》压根就不是一本医书，而是一本在那个时代的科学巨著，甚至有人认为是外星人写的。《黄帝内经》这本书从人的本质讲起，然后医人、医德、医国、医心。表面上看讲得全是医学，其实全是事物的根本规律。既有现象又能映射出背后的本质，书中没有使用数学符号，没有提及什么试验。但直到今天，它的准确率依旧高于所有科学著作。就这一点，就足以证明它的科学。
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《黄帝内经》不是一本普通的医书，它包含了大量的知识。打开黄帝内经，映入眼帘的，是第一部《古今天真论》，或简称《天真论》，它是从中国玄学、哲学开始的。它的内容包括治世、治人、治国家、治社会。本书不仅注重医治疾病，而且把宇宙运行与人体运行巧妙地联系起来，这也是《黄帝内经》看得越深越恐怖的原因。
“阴阳”这个词在中国古代人的世界很流行。在《黄帝内经》这本书中，也提到了阴阳二字。它是一种相对简单易懂的哲学观念，即阴阳相互统一、相互对立，也能相互转化外环，世间万物都逃不出阴阳变化的基本规律，甚至成功地组成了宇宙万物。
战国时期流传下来的一本散文集《生气通天论》，作者不明，其内容加于《黄帝内经》，主要讲养生学说。
据说《生气通天论》是创作于战国时期的一篇散文，不知其作者，其中内容被人加进了《黄帝内经》中，重要讲述保养方面的理论。
《黄帝内经》和很多学说都有着一定的渊源，例如《道家学说》。《黄帝内经》从其中吸取了很多哲学精华，菜叶网，然后形成自己的理论体系。由于这些哲学精华理论在当时的社会已有广泛共识，《黄帝内经》越看越可怕，内经的中心是通于政治、经济、教育、军队任何一门学科的大原则。
“黄帝内经”与“道家”等诸多学说都有其渊源。它吸取了许多哲学精华，并在此基础上形成了自己的理论体系。因为这几种哲学思想在当时的社会中已经形成了广泛的共识，所以愈看愈恐怖的《黄帝内经》，其核心就是通向政治、经济、教育、军事等各个领域的大原理。
黄帝内经的惊天秘密:
黄帝内经的惊天秘密1:
黄帝内经》作为中医经典理论之一，是中医理论的基石，，这部书并非简单的医术，而是融合了中华文明精髓，不仅讲治病的方略，更是讲宇宙运行与人体运行之间是如何相互关联的一本巨著。
那么《黄帝内经》是如何讲述宇宙运转的规律呢？其实，总的来看，《黄帝内经》是从气、位、时三个角度来进行论述的。而气贯穿于位与时之中，形成了中医独有的思维模式——时空思维。
谈及气、位、时之前，我们需要对中国文化有一个初步的了解，也就是我们中国先祖的世界观——阴阳。
阴阳
阴阳是一个非常朴素的哲学概念，即相互对立，相互统一，又可以相互转化。可以这样说，宇宙中的万事万物无不遵循阴阳变化的规律，而阴阳则是组成宇宙万物的最基本要素。
那么黄帝内经是如何从宇宙的角度来论述阴阳的呢？
《天元纪大论》提到
鬼臾区稽首再拜对曰昭乎哉问也！夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎！故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。
五运阴阳者，天地之道也。道是万事万物的运行轨迹，而天地运行的轨迹就是五运阴阳的变化。
是在这个世界上，天地本来是不存在的，只是五运阴阳的变化产生了天地。
天与地本来是没有名字的，所以老子的《道德经》有云无名，天地之始；有名，万物之母。天地是人为了观察宇宙运行的规律而命名的，而后天地而生的万物也是人来命名的。
那么，通过《黄帝内经》的这一句话，我们可以得到一个宇宙运行的假说五运阴阳是万事万物运行的基础，它统帅着万物的运转。
而在五运阴阳之中有一种神秘的力量存在，那就是神明。阴阳是组成世界最基础的元素，神明居于阴阳之中，调控着它的变化。
变化
五运阴阳的运转，使得这个世界开始变化，所以才有了生死。这是变化之父母，生杀之本始最根本的解释。
什么是变化？
物生谓之化，物极谓之变
今天我们称变化，总是联合起来使用。化与变，实际上是同一事物的不同阶段。以人为例，从生到死，我们处于不断的变化之中。婴儿期与老年期的相貌差异甚大，而这个过程是一个非常缓慢的过程，这就是化，而人体的阴阳属性也在随之而化。
如果一个人死了，这个时候就相当于发展到了极限，就是死亡的状态。
我们没有办法判断一个人的生死，因为我们无法断定人体之中阴阳的变化，这就是阴阳不测谓之神。而神之用，没有固定的标准，并不拘泥于某一技巧和方法，这也是战国时期诸子百家的思想渊薮。
所以，从这个角度来看，天地其实也是有生死的，只是我们没有办法证实。所谓朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。我们人之于天地，如同朝菌之于晦朔。
变化之用
《天元纪大论》提到
变化之为用也，在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味，道生智，玄生神。
神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。
故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。
这里提到的就是气与形的生成，这就相当于宇宙初生之时，天地混沌一片，而五运阴阳化生出了天地万物。
五运阴阳，在天为玄，生神，变化出天之五气风热湿燥寒，也变化出地之五形木火土金水。整个宇宙之中，无论地球，太阳还是其他的星球，都有天地之分，都有形气之别。
这就是《黄帝内经》的宇宙观，是整个宇宙运转最精确的描述。
黄帝内经的惊天秘密2:
《太始天元册》曰“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物成章。
在《黄帝内经 天元纪大论》中，鬼臾区回答黄帝的问题时，引用了《太始天元册》的这段话。
那么鬼臾区为何要引出这样的一段话，这段话之中又暗藏着宇宙的哪些密码呢？我们看一下黄帝问这句话的目的。
帝曰愿闻五运之主时也何如？
黄帝最开始的本意是想了解五气运行是如何主宰时间变化的，鬼臾区给出的答案却出乎了黄帝的预料。鬼臾区是这样说的，五气运行，各终期日，非独主时也。帝曰请闻其所谓也。也就是说五气运行，各有自己主宰的时间段，而这个时间段并非我们地球上所用的时间，所以说才有接下来的一句【非独主时也】。
时间
什么是时间？也许你觉得这个问题问得可笑，事实却并非如此。
如果你去搜索时间的科学定义，会发现有这样的一段描述。
人类社会定义的时间是从秒开始，而秒的定义是被这样的铯-133的原子基态的两个超精细能阶间跃迁对应辐射的9,192,631,770个周期的持续时间。
而这个秒的定义是有一定的条件的，即铯原子必须在绝对零度时是静止的，而且在地面上的环境是零磁场。在这样的情况下被定义的秒，与天文学上的历书时所定义的秒是等效的。
那么时间是如何产生的？实际上就是根据阴阳的变化产生的。如果阴阳没有变化，万物就是静止的，时间也没有任何意义。所以时间的出现，就是因为世界在阴阳往复中不断的变化。
，我们没有办法将我们当前的时间同宇宙的时间进行统一。阴阳在宇宙中变化的快慢程度我们无法知晓，对宇宙时间的快慢就没有办法进行掌握。
那么鬼臾区的那句【非独主时也】就容易理解了。
地球的时间是根据地球绕太阳的周期得来的，这个时间符合地球阴阳变化的运转规律，但却并非宇宙阴阳变化的标准。所以，我们如果从阴阳的角度来审视时间，从中医的角度来理解时间，时间无非就是阴阳状态的呈现。
宇宙与生命
宇宙从什么时候开始？到什么时候结束？宇宙之中的生命从何处来？这一直是困扰人类的终极问题。虽然没有科学的明证，在太始天元册中确确实实存在一个答案。
寥廓的太虚是一片广袤的空间，而初始的基点在于五运阴阳化生的元气，这个元气是天地万物资以化生的根本，而五气运行的规律就是天道的变化规律，将五运之气将真灵散布于宇宙之中各种有形体的物质之上，就产生了生命。而生命为有形之物，总归于坤元所统辖。九星悬于天空，七曜周流不息，这些都是坤元所统，凡有形之物，皆属坤元。
这就是中国古人的宇宙观。
也许有人会问，为何地球有生命，而太阳系的其他行星没有生命呢？原因很简单，因为阴阳不协调。地球的自转使得被赋予元气的万物得以生长，而阴阳不协调的其他星际自然没有生命的出现。
所以，从阴阳的角度来看时间与空间，似乎别有一种趣味。而这些精华是祖宗留下来的，是中华民族独有的。
黄帝内经为什么不能随便看:
因为时代变了，人的意识也变了,所以有一些看起来不太科学了，所以不建议随便看，看了会影响你现在的世界观。事实上《黄帝内经》压根就不是一本医书，而是一本在那个时代的科学巨著，甚至有人认为是外星人写的。《黄帝内经》这本书从人的本质讲起，然后医人、医德、医国、医心。表面上看讲得全是医学，其实全是事物的根本规律。既有现象又能映射出背后的本质，书中没有使用数学符号，没有提及什么试验。但直到今天，它的准确率依旧高于所有科学著作。就这一点，就足以证明它的科学。
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