九尾狐的寓意和象征,真的存在吗？九尾狐的传说

九尾狐的寓意和象征

九尾狐是中国古代神话传说中的神异动物，常用来象征祥瑞。

九尾狐的寓意是

1、为王称帝，国家昌盛之兆。

2、是婚姻爱情之兆。大禹遇涂山氏之女事例中的九尾白狐，显然具有婚姻吉兆的意义。

3、在经历千年流变后的九尾狐不仅食人的形象越发突出，更多了魅惑的狐妓形象，不仅如此在元代时更成了奸诈的代名词。

九尾狐是中国古代文学作品中经常出现的动物形象，具有复杂的文化内涵，总是和神秘文化联系在一起。在众多的兽类形象中，九尾狐形象的特征是鲜明的，社会覆面也极为广阔，一乎家喻户晓，妇孺皆知。和其他文学意象几样，九尾狐意象经历了一个漫长的发展过程，它有自己的生活原型，有在原型基础上的分化演变。

汉代在符命思想影响下本为图腾神之一的九尾狐也被符命化成为祥瑞的象征符号。

《山海经》上说，有幸看到九尾白狐的人变可以为王，传说大禹三十岁时路过涂山，曾看到一只九尾白狐，后来他果然做了天子。九尾狐的形象在西周的铜器上便曾出现，后来有和蟾蜍、三足乌等一起出现在西王母的身边，从怪兽到祥瑞，也许它最终真的修炼成仙，留在了虚无缥缈的昆仑仙山。



九尾狐真的存在吗

九尾狐不是真的存在的。

目前没有任何科学的证据表明九尾狐真的存在。九尾狐，中国古代传说中的奇兽。传说中,九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛。善变化，蛊惑。幸喜吃人，常用其婴儿哭泣声引人来探也。九尾狐出，乃世将大乱之象。

汉时石刻像及砖画中，常有九尾狐与白兔，蟾蜍、三足乌之属并刻于西王母座旁，以示祯祥。九尾狐象征子孙繁息，亦禹娶于涂山氏之女的遗意。

后世反其意，以“食人”之九尾狐为妖，六朝时李逻注《千字文》“周伐殷汤”，已谓妲己为九尾狐，明人小说《封神榜》则更发挥其说，因而乃成为妖媚工谗的女子主詈称。

九尾狐作为传说中的动物，最初有记载是在先秦的古籍《山海经》之中。众所周知，《山海经》作为一部充满传奇色彩的书籍，它的内容包罗万象，涉及的方面十分广。

作为宝贵的文献资料，它是历史的沉淀，为后世的研究提供重要的依据，具有一定的历史价值。青丘之地，有九尾狐出没，它的出现在先秦时期形象不佳，被巫术化。

九尾狐的传说

九尾狐最早出现在《山海经》，其中《南山经》记载“又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人。”《海外东经》记载“其狐四足九尾。”《大荒南经》记载“有青丘之国。有狐，九尾。”

是说九尾狐长相像狐狸，却有九条尾巴，它的叫声跟九婴相似，都像婴儿的啼哭声，也都会吃人，不同的是九尾狐最早是祥瑞和子孙昌盛的象征。

传说大禹的妻子涂山氏正是九尾狐的化身，当时大禹为了治水，到了三十岁还没有娶妻，当时古人的寿命很短，五十岁都到了知天命的地步，三十岁相当于已经过了人生的一半。经过涂山的时候，大禹听说了一首涂山歌谣“绥绥白狐，九尾庞庞，成于家室，我都彼昌”，大意是说谁见了九尾狐就可以称王，谁娶了涂山女子就可以子孙满堂。于是他便去求娶了涂山女子娇为妻，果然后面当上了首领，而且子孙昌盛，后世还建立了新的王朝。

南北宋时期，九尾狐的形象便开始妖化，早有文人将褒姒比作九尾狐，明代长篇小说《封神演义》中九尾狐更是祸国殃民的主，有传闻是纣王对女娲无礼，亵渎神明，女娲大怒，派了九尾狐、雉鸡精、琵琶精来惩罚纣王。九尾狐附身有苏氏女子妲己身上，成为商纣王妃子，让纣王沉迷美色，不理朝政，乱杀忠臣，建造“酒池肉林”玩乐，最终使商朝走向灭亡。

在日本平安时代，也有九尾狐的传说。鸟羽天皇的宠姬玉藻前，就是一只白面金毛九尾狐幻化而成的绝色美人，成为鸟羽天皇宠姬后，企图吸食天皇元气而后取而代之，被阴阳师安倍晴明擒杀于那须野，化作杀生石。

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