最早采用人工呼吸方法救人的医学家是谁，张仲
未解之谜 2023-04-02 02:26www.dkct.cn世界未解之谜
最早采用人工呼吸方法救人的医学家是
最早采用人工呼吸方法救人的医学家是东汉的张仲景。“人工呼吸”最早记录在我国东汉时期张仲景的《金匮要略》中。
《金匮要略》在描述急救上吊自缢的患者时，是这样写的“徐徐抱解，不得截绳，上下安被卧之。
一人以脚踏其两肩，手少挽其发常弦弦勿纵之；一人以手按据胸上，数动之；一人摩捋臂胫屈伸之。若已僵，但渐渐强屈之，并按其腹。如此一炊顷，气从口出，呼吸眼开，而犹引按莫置，亦勿着劳之……”
张仲景简介及生平事迹
张仲景，公元150年—219年，东汉南阳人，中国古代伟大的医学家，世界医史的伟人。相传汉灵帝时曾举孝廉做过长沙太守。张仲景从小嗜好医学，年轻时曾跟同郡张伯祖学医，经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，成为中国医学史上一位杰出的医学家。张仲景生活在东汉末年，是中国历史上一个极为动荡的时代，战乱频频，瘟疫流行，百姓流离失所，民不聊生。张仲景的家族本是个大族，人口多达二百余人，自建安初年以后，不到十年，有三分之二的人因患疫症死亡，其中死于伤寒的竟占十分之七。面对瘟疫的肆虐，张仲景内心十分悲愤，在长沙任太守期间，他在料理政事之余，还在大堂上坐堂行医，为百姓施医诊病，挽救了许多百姓是生命。
为纪念张仲景，后来人们就把坐在药铺或店里给人看病的医生统称为“坐堂医生”。后来，张仲景辞去长沙太守职位，潜心研究伤寒病的诊治，认真前人的医学理论和经验，广泛收集民间验方，写成了《伤寒杂病论》这部不朽的医学巨著。
《伤寒杂病论》是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书，它系统的分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的辩证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。书中还精选了三百多方，这些方剂的药物配伍比较精炼，主诊明确，经过千百年临床实践的检验，都证实有较高的疗效，并为中医方剂学提供了发展的依据。不少药方都是从它发展变化而来。可以说这部医书熔理法方药于一炉，开辩证论治之先河，形成了独特的中国医学思想体系，对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。
张仲景的著作是什么
张仲景的著作是《伤寒论》和《金匮要略》两本书。
张仲景看到百姓对他非常信任，在医术上更加精益求精，不断探索。他大量采集民间验方，进行认真研究。
有时甚至不畏路途遥远，拜师取经。有一次他听说襄阳城里同济堂有个绰号“王神仙”的名医，对治疗扼背疮很有经验。他立即带着行李，长途跋涉几百里，去拜“王神仙”为师。对“王神仙”在药性、医道各方面的独到之处都用心学习研究，获益很大。
他“勤求古训，博采众方”，刻苦研读《素问》、《灵枢》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》等古代医书，继承《内经》等古典医籍的基本理论，广泛借鉴其他医家的治疗方法，结合个人临床诊断经验，研究治疗伤寒杂病的方法，并于建安十年（公元205年）开始着手撰写《伤寒杂病论》。
《伤寒论》原书曾经西晋王叔和整理编次，在五代十国时期已经处于一线单传、存亡继绝的危机状态。
此书在北宋国家书府秘藏八九十年，嘉佑年间（1056-1063），北宋校正医书局成立，选高继冲进献本为底本，由孙奇、林亿等校定，于1065年由朝廷诏命国子监雕版刊行，名为定本《伤寒论》，结束了从汉末至宋凡八百余年传本歧出、条文错乱的局面。
金皇统四年即南宋绍兴十四年（1144）成无己《注解伤寒论》刊行，有详注，逐渐取代白文本《伤寒论》，白文本南宋未再翻刻。至元代，白文本《伤寒论》除少数藏书家偶有其书外，社会上已无该书。
明万历二十七年（1599），江苏常熟藏书家赵开美偶然得到北宋刻本《伤寒论》十卷，请优秀刻工将此书收刻于《仲景全书》中。北宋原刻本旋即丢失，现今仍在留存的只有赵开美本。赵开美本逼真宋版，后世尊称赵开美本为《宋本伤寒论》。赵开美本今存五部。《伤寒论》在国外亦有广泛影响。
()
最早采用人工呼吸方法救人的医学家是东汉的张仲景。“人工呼吸”最早记录在我国东汉时期张仲景的《金匮要略》中。
《金匮要略》在描述急救上吊自缢的患者时，是这样写的“徐徐抱解，不得截绳，上下安被卧之。
一人以脚踏其两肩，手少挽其发常弦弦勿纵之；一人以手按据胸上，数动之；一人摩捋臂胫屈伸之。若已僵，但渐渐强屈之，并按其腹。如此一炊顷，气从口出，呼吸眼开，而犹引按莫置，亦勿着劳之……”
张仲景简介及生平事迹
张仲景，公元150年—219年，东汉南阳人，中国古代伟大的医学家，世界医史的伟人。相传汉灵帝时曾举孝廉做过长沙太守。张仲景从小嗜好医学，年轻时曾跟同郡张伯祖学医，经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，成为中国医学史上一位杰出的医学家。张仲景生活在东汉末年，是中国历史上一个极为动荡的时代，战乱频频，瘟疫流行，百姓流离失所，民不聊生。张仲景的家族本是个大族，人口多达二百余人，自建安初年以后，不到十年，有三分之二的人因患疫症死亡，其中死于伤寒的竟占十分之七。面对瘟疫的肆虐，张仲景内心十分悲愤，在长沙任太守期间，他在料理政事之余，还在大堂上坐堂行医，为百姓施医诊病，挽救了许多百姓是生命。
为纪念张仲景，后来人们就把坐在药铺或店里给人看病的医生统称为“坐堂医生”。后来，张仲景辞去长沙太守职位，潜心研究伤寒病的诊治，认真前人的医学理论和经验，广泛收集民间验方，写成了《伤寒杂病论》这部不朽的医学巨著。
《伤寒杂病论》是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书，它系统的分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的辩证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。书中还精选了三百多方，这些方剂的药物配伍比较精炼，主诊明确，经过千百年临床实践的检验，都证实有较高的疗效，并为中医方剂学提供了发展的依据。不少药方都是从它发展变化而来。可以说这部医书熔理法方药于一炉，开辩证论治之先河，形成了独特的中国医学思想体系，对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。
张仲景的著作是什么
张仲景的著作是《伤寒论》和《金匮要略》两本书。
张仲景看到百姓对他非常信任，在医术上更加精益求精，不断探索。他大量采集民间验方，进行认真研究。
有时甚至不畏路途遥远，拜师取经。有一次他听说襄阳城里同济堂有个绰号“王神仙”的名医，对治疗扼背疮很有经验。他立即带着行李，长途跋涉几百里，去拜“王神仙”为师。对“王神仙”在药性、医道各方面的独到之处都用心学习研究，获益很大。
他“勤求古训，博采众方”，刻苦研读《素问》、《灵枢》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》等古代医书，继承《内经》等古典医籍的基本理论，广泛借鉴其他医家的治疗方法，结合个人临床诊断经验，研究治疗伤寒杂病的方法，并于建安十年（公元205年）开始着手撰写《伤寒杂病论》。
《伤寒论》原书曾经西晋王叔和整理编次，在五代十国时期已经处于一线单传、存亡继绝的危机状态。
此书在北宋国家书府秘藏八九十年，嘉佑年间（1056-1063），北宋校正医书局成立，选高继冲进献本为底本，由孙奇、林亿等校定，于1065年由朝廷诏命国子监雕版刊行，名为定本《伤寒论》，结束了从汉末至宋凡八百余年传本歧出、条文错乱的局面。
金皇统四年即南宋绍兴十四年（1144）成无己《注解伤寒论》刊行，有详注，逐渐取代白文本《伤寒论》，白文本南宋未再翻刻。至元代，白文本《伤寒论》除少数藏书家偶有其书外，社会上已无该书。
明万历二十七年（1599），江苏常熟藏书家赵开美偶然得到北宋刻本《伤寒论》十卷，请优秀刻工将此书收刻于《仲景全书》中。北宋原刻本旋即丢失，现今仍在留存的只有赵开美本。赵开美本逼真宋版，后世尊称赵开美本为《宋本伤寒论》。赵开美本今存五部。《伤寒论》在国外亦有广泛影响。
()
·
·
·
·
·