用心理学解释算命为什么准:为什么有时候算命会

他们说的话,多数都有歧义的,就是可以理解出好几个意思,有一个跟你对上了,就准了!比如:父在母先亡!还有他们能通过你的面目表情,衣着等来判断你的情绪,工作,和可能问的问题,这些问题的答案它早就准备好了,

算命是一种逻辑心理学，是古代先辈的智慧结晶，事物都是有规律的，它依照易理进行推算，一个高明的算命先生就是一好的心理医生

算命是分析一个人的整体命运福祸的活动，属玄学范畴。算命现象的存在缘于人们对不确定的未来的恐惧，个体希望通过算命能够预知生命历程，从而趋吉避凶，能够掌控自己的命运。受天命观的影响，算命在中国广大群众中有着重要的影响，一些人甚至将其作为生活的重要指导，他们相信是神秘莫测的天意掌控着自己没有把握、不能确定的未来，能够预测天意则能知晓自己的命运。随着我国社会不断发展，社会竞争愈发激烈，人们对未来的不确定性也在增加，这驱使更多人走向算命活动。但算命并不是帮助个体有效应对生存和发展压力的积极方式，可为何还有那么多人希望通过算命来应对生活压力哪？本文试图从社会心理角度来探析算命这一现象背后的动机。一、求助于算命的群体分析求助于算命的群体主要由具有今日运势算命准算命准算命准以下特征的人构成（一） 陷入就业或恋爱婚姻问题的青年人即将进入社会或刚刚进入社会的青年人，需独自面对生活，恋爱、婚姻、择业等是这个时期的重要人生发展任务。这个时期的成败将影响个体今后的发展。处在竞争越发激烈的当下社会，理想的工作并不易找到，现实和理想存在冲突，这成为青年人职业发展的重要困扰。求助于算命的大学生日趋增多，他们咨询的问题主要是关于自己的未来，特别是就业问题。，还有一部分咨询恋爱婚姻问题的，他们基本处于单身或恋爱的困扰中。青年人很多工作一两年后，往往不得不面对来自父母长辈的逼婚，而理想的伴侣难觅。即使处在恋爱中的个体，难免不发生冲突磨擦，而个体以往成长经历中学习到两性相处之道又不足，当面对感情上的冲突摩擦时个体常常易陷入无力感之中。（二） 陷入事业困顿中的中年人中年时期是人生从青年走向老年的转折时期，中年人易感到时间日益紧迫。另一方面，中年也是人生中生产和创造的黄金时期。随着子女的逐渐长大，不再需要父母投入太多精力去照顾，中年人有了更多的时间和精力去发挥自己的才能，从而有所成就，并取得一定的社会地位。在竞争激烈的现代社会，社会资源有限，适龄就业者又日趋增多，为了取得更多的资源和更高的社会地位，中年人不得不更加努力。面对时代的这种竞争压力，中年人也会感到力不从心，迷茫，无所适从。有些中年人会选择求助于算命来帮助自己面对困扰，他们通常咨询的主要问题即是事业及升迁问题。（三） 忧心于子孙发展的老年人老年期，是个体渐趋衰老的一个人生阶段，个体需要适应退休后的生活。处于这一阶段的老年人，会将精力主要放在家庭生活上，注重与子女和孙辈的关系，关注子孙的发展。对于事业或婚姻尚未稳定的子女，父母会格外担忧，可又常感无能为力，儿女的婚姻和事业发展便成为老年在算命中询问的主要问题。有了孙子辈的老人会期望孙子辈有个美好的未来。中国人认为名字象征着一个人一生运势的好坏，包含着深刻的含义。老人们相信算命先生的取名趋利避害，这代表了长辈对孩子的祝福，也反映了面对社会竞争，很多人对未来充满了彷徨与无助。二、算命现象的社会动机分析在社会生活中，人的行为无不受着社会动机的影响。社会动机是经由学习而获得的以社会文化需要为基础的引起、维持与促进个体行为的内在力量。美国哈佛大学教授戴维。麦克利兰于20世纪50年代，提出人的社会行为主要受三大社会动机支配成就动机、亲和动机和权力动机。而当今社会人们求助于算命的行为和这三大动机有着密切的关系（一） 青年人遇到就业困扰而求助于算命的青年人，其行为和成就动机密切相关。成就动机是一种想要做好事情的动力，它与个人对自己的高要求、高标准有关，与个人的报复水平有关。来算命的青年人，一般对自己的未来充满不自信和彷徨。竞争激烈的社会，看重个体的成功，这对于没有自主性和克服困难的毅力的个体是难以适应的。而且，传统中国社会环境需要培养儿童的顺从与依赖性，这种培养模式使个体成就动机一般，在社会竞争激烈时，没有自主能力，生存力较差。并且，大学生在学校所学和社会所用不一致的情况也给其就业带来困难，更增强其焦虑感。因恋爱婚姻问题而来算命的青年人，他们内心深处是希望得到别人的肯定、喜欢和接纳的，这受个体的亲和动机支配。亲和动机是个体与他人结群、交往并希望有人陪伴的内在力量与需要。越来越多的单身男女渴望通过恋爱婚姻来满足自己的亲和需要。但现如今流行的自由恋爱模式，其具有的个人主义色彩使得婚姻的风险加剧，这大大降低了年轻人的婚姻安全感。，一方面单身男女们渴望着婚姻，另一方面却又因种种原因犹豫不决。（二） 中年人中年人希望发挥自己的才能，获得社会成就，并取得一定的社会地位，这主要受到个体的成就动机，尤其是权力动机的支配。权力动机是人们具有某种支配和影响他人以及周围环境的动机，它和个体是否主动参与社会事业，并试图在其中起到支配和领导作用有关。权力是一种支配、控制或影响的力量，其象征着一种社会地位。来算命的中年人中，大多显露出对财富和权力的渴望，而自己的事业发展却并不尽如人意。在事业上发展不顺的中年人，即渴望拥有代表社会地位的权力，但在面对有限的社会资源竞争时又易陷入挣扎无望的困境中。（三） 老年人来算命的老人们，受传统文化影响，通常会很关注子孙，希望子女婚姻美满、事业平顺，孙子辈也能在竞争激烈的社会中趋利避害，顺畅地成长。老人希望通过继续关爱子孙，感觉自己依然被需要，沉浸在与子孙的密切互动，这正老年人亲和动机的体现。，青年人面临就业与恋爱婚姻方面的问题，中年人面临事业及升迁问题，老年人则为子孙的成长而担忧，这其实是社会转型期间人们的不适应性表现。处在社会转型期，机会变得更多，但风险有增无减，人们面临着愈发激烈而严重的竞争，个体难免会感到无力，陷入到迷茫和无助中，这种夹杂着迷茫的焦虑如果无法通过正常途径得到释放，个体便可能向算命先生求助，来转嫁危机，使自己放松，得以解脱。

学了心理学以来，常被人好奇地提问“那你知不知道我现在在想什么？”也曾听说，友人外出推广测评工具，客户试用过性格测评后，赞叹曰“这算命算得真准！”估计不少做心理学相关工作的人，都碰到过要跟人解释自己不是算命先生的场面。在心理治疗工作坊里，也见到迷茫无助者问治疗师“命运能不能改变？”跟命运、算命之类字眼打的交道多了，不免要留心细看一眼，到底什么是命运？什么决定命运？一、以往，我们如何认识命运？观察现象细一看，过去人们（尤其算命的人）解释命运的方式，有些十分有趣。武侠小说名家梁羽生，年轻时在北方访友，一日向朋友大赞碰到了灵验如神的算命先生。朋友问他怎见得灵验？梁羽生道，有两点说得很准第一，他说我不是本地人；第二，他说我不久前跟女朋友吵过架。朋友大笑回应道你这一口南方口音，一听就不是我们这儿的人。至于跟女朋友吵架，在你这个年龄，太常见了！梁先生年轻时未免有点儿天真，不过算命执业者中，估计观察力好的应当大有人在——无数信息，是当事人不经意中传达给了对方，经别人说出来后，再惊叹对方“算命”的灵验。名作家柯南道尔（《福尔摩斯探案集》作者）有一次出游，被马车夫认了出来。当时并无电视，公众不会知道作家的形象。作家惊问你怎么知道我是柯南道尔？该马车夫不慌不忙回答一个月前，报上说你要来南部旅游，而你的肤色，一看就是刚刚晒黑的。你手指上有墨水的印迹，表明长期伏案工作，有可能是个作家……洋洋洒洒一大篇推理过程的宏论，柯南道尔听得呆了，脱口说你简直是活的福尔摩斯！马车夫补充了一句，还有一个最重要的旁证，你的行李包上，写着柯南道尔的字样！柯南道尔的同行们着力于刻画世态人情，其中也有观察力惊人的。曾有一次，俄国三位作家高尔基、安德烈耶夫和布宁在意大利某饭馆吃饭，三人约好用三分钟观察某位顾客，然后轮流说出观察结果。安德烈耶夫看得最为草率，连那顾客的衣服颜色都说错了。布宁说得最细，详细说到该顾客的领带有小黑点、小指头的指甲有点异常，以及脸上的疮疤等等，并从外貌神情推断此人是个骗子。三人询问饭馆的招待员，那人果真来路不明，在附近名声很坏。——好在，布宁不以算命为生，并不借此宣扬自己前知多少年，后知多少载。人们无意中传达出去的信息之多，远远超出自己想像。不只是善于观察的他人，灵敏的动物也可以接收到。大约百年前，德国出现了一匹会做算术的马，能用蹄子如数敲出正确答案（有一次答案是600多，它的蹄子一直敲了600多下）；能在人群中准确找到大家要它去认的人。这匹马几乎震惊整个欧洲，人称聪明的汉斯。难道说造物主的神奇超越人类常识？真有懂算术的动物？有心人观察、研究之后，终于有心理学家揭了秘——当提问者不知道答案时，或者汉斯看不见提问者时，它就无法回答问题。显然，答案是人们无意中告诉它的。原来，做算术题时，当汉斯的敲击越接近答案，周围的人会越好奇和紧张，当敲到答案数字时，提问者往往有无意识的动作，如表情突然放松、歪一下头之类。汉斯的确是一匹绝顶聪明的马，它虽不懂算术，却能精确地观察人们的细微表情变化。模糊语言有些东西，甚至不用细看就知道——因为那是人之常情。多年前我初次去上海，游龙华寺时有算命先生要给我看相，追着我一路游说“小姐你一看就是心很善的人。你待人很好，可是别人有时候对不住你……”乍一听觉得他说得还真准。后来转念一想，估计他对谁都这么说。人生在世，付出而没有得到回报的感觉，谁没有过呢？ “祝你平安”的歌中有几句唱词“你的所得，还那样少吗？你的付出，还那样多吗？”这首歌那么流行，也得益于道出了几乎所有人的心声吧？这种对人之常情的描述，可称之为FIM，MIW。这是一个英文缩写Father is man, Mother is oman。如果有人过来说你爸爸是男的，***妈是女的。大约不会有谁认为此人眼光独到或未卜先知。但换成泛泛的性格特征描述，却很多人会当成那是自己独有的，认为算得很准（巴楠姆效应，Barnum effect）。早几年就碰到过别人在电话中向我称赞属相算命的准确，问他准在哪里，举例说明是有一点特别准说属兔的人不喜欢听人批评。我属兔，我就不喜欢别人批评我啊。——我在电话这头不免失笑我不属兔，也一样不喜欢听人批评哦。概率有些事情或事态发展，虽非尽人如此，却也常有大致的概率。记得见人撰文说起，有女友在婚姻危机时找了当地多个有名的算命者推算。后来她去问女友算得准不准。女友淡然回答我是要问离合，反正就那么两种结果，分手，或者不分。找十个人，总归有一半会说准的。——想起来不免如那文章作者一般，涌起一片同情。明知虚妄，但病急乱投医，虚妄的也要去听一听，聊以安慰自己。不过同情之外，也有欣赏佩服在，概率观念如此清楚的人，不见得很多。关于因果的确，事有偶然。但在判断力不那么清晰时，很可能就把偶然当成了因果。听过的惊叹推算准确的一个实例，是说乡村中老奶奶病重昏迷，药石无灵，家人束手无策之下，去找了当地的巫师/风水先生。结果说需要略加修缮祖坟。修了一下祖坟之后，老奶奶忽然醒转，可以喝粥了。讲这故事的人断然道“没有别的解释！巫师看得真的很准！”偏生我不相信“没有别的解释”。我很好奇假如我来自偏远地方，不了解医药。到了北京忽然偏头痛发作得很厉害，人家给了我止痛片，但吃下去一刻种之后头还是痛，于是我相信这药没用，开始焚香祷告各路神仙……假设折腾了三刻钟之后，头痛慢慢减轻，当我祈祷到观音菩萨保佑时，头不疼了。由于我不知道吃下去的那种止痛片通常要一个小时才奏效，我根据亲身经历说还是神仙比现代医药要灵！观音菩萨又比所有其他神佛更灵！——这话，可不可信呢？曾有科研人员直言不讳对我说很多人归因做得很差。不然心理学的研究就简单多了。自我实现的预言与期待效应传说中，赶考的书生遇到人家出丧，自觉大不吉利，恐怕高中无望。遇到算命者点拨说棺材棺材，那是“升官发财”呀！书生大喜，进京一考，果然金榜题名。这样一看，有些所谓“算得准”的例子，是用到了当事人自己的信念啊。做事成败，事态发展，只在人的一念之间。你怎样信仰，便怎样生活。听过一位高中教师谆谆教导学生高考前别太紧张，并举例说道往年体检中，曾有一次，医院误把冯京做马凉，将某考生的疾病错放在另一健康考生的体检结果上。几周后复查时，原本有该病的冯京，心无挂碍居然平安无事病痛全消；错背了别人病情的马凉，却因精神负担重，真的已得了该病，需要治疗。——相信了自己是怎样的人，就容易成为这样的人。这是“自我实现的预言”。不单对自己的态度会产生影响，对别人的态度也会左右他人。20世纪60年代，美国有心理学家做过一个著名的实验。他和助手在一所小学里，声称评估学生们的未来发展前景，并将一份最有发展前途学生的名单神神秘秘交给教师们，还要求严格保密。名单上并不全是老师们熟悉的好学生，心理学家对此的解释是评估的是发展前途如何，不是目前的表现。戏剧性的事情发生在八个月之后，心理学家回到这所小学检查实验进展。当初名列“有发展前途”榜单的学生们果然成绩进步、性格更开朗活泼、跟老师的关系也更好。当教师们欢喜赞叹心理学家的评估惊人准确时，研究者揭开了出人意料的谜底其实那份名单是随机选出来的，跟所谓评估一点关系也没有。真正影响这些学生表现的，是教师们相信他们有发展前景后，无意中流露出的对“天才学生”的关爱和期望。这些信任、鼓励和正向的期待，改善着师生关系，激发出这些孩子的自信和学习热情。这类教师的期待影响学生表现的现象，是期待效应——科学实验有伦理限制，没有做也不可能尝试交一张“绝无发展前途”的名单给教师。可是，我们是不是都看到过教师或父母轻易做出这样的判断“这孩子没什么发展，教不会！教不好！”父母和教师们，在怨孩子不够争气、不够听话时，了解自己的期待对他们有怎样潜移默化的影响吗？在双方关系中处于强势的一方，知道自己无心流露出的喜恶或判断，对相对弱势的那一方有怎样的塑形吗？二、性格决定命运？什么决定性格？一再被人“好心当成驴肝肺”；在感情中反复遇人不淑；人际关系以差不多的方式多次断裂……那通常不是命运，而是当事人自己都不知道无意中在教会别人如何相待。有一个老笑话说一只小乌龟和一只大乌龟在房间里喝可乐，喝着喝着只剩一杯了。于是大乌龟说对面房间里还有很多可乐，你去拿来我们再一起喝吧。小乌龟不肯，怕自己被支开，然后这杯可乐被独吞。大乌龟保证一定会等它回来。于是，小乌龟去拿可乐了。大乌龟在房间里等，一个小时过去了，两个小时过去了，他想小乌龟是不是找到了很多可乐自个儿喝得很开心啊？三个小时过去了……越想越生气的大乌龟忍不住了！他走到可乐前拿起杯子，正要喝，门 “砰”一声推开了，愤怒的小乌龟站在那儿控诉我就知道你会一个人偷喝可乐的，守了三个小时终于被我逮到了！——故事中的角色不知，这种“终于逮到了”的关系模式，乃是自己所造成，如果他不改变，同样的事情一定还会发生。在这个意义上，人的行为反应，可以解释，可以预测。行为模式分析的一个应用实例，是犯罪心理学家对同一人的连环做案，根据作案手法做剖绘，推断嫌疑人的特征，来协助警方破案。读过国外一个很经典的例子，心理学家推断案犯约四五十岁，苏格兰人，单身，与一两个姊妹同住，衣着保守（穿双排扣西装之类）……当警方找到案犯时，这个与姐姐同住的中年单身苏格兰人前来应门，穿的正是心理学家所说的双排扣西装！人的思想行为会模式化，自然界和社会时局发展也有其规律性。流传千古的三国故事“借东风”，如果确有其事，那是诸葛亮把握住了天气变化的规律。所谓“能掐会算”，是后人神化或附会而已。武侠大家金庸，在香港写过数十年社评，多次在时局还不明朗时对各国的局势发展做出准确预测。世人惊叹声中，他解释说他熟读《资治通鉴》，从史书中了解到政局变化的规律，太阳底下并无新鲜事。并且谦虚了一句说，由于《明报》是他自家办的报纸，但凡预测准确的，以后证实了便大报特报；也有些没说准的，自己便不再提，大家自然也就忘了。——再纷繁多变的事物，毕竟都有其规律和法则。所谓命运，会有一些东西无法选择——出生的时间、地点和家庭。会有一些东西难以控制——偶发的外部事件。但归根结底，生命的品质，不在于发生什么，遇到什么，而在于能否投入地体验，尽情地创造。始终记得初读《心理学与生活》（Psychology and Life）看到的对心理学的诠释对心理现象和行为做出描述、解释、预测和控制，而终极目标是要增进人类的福祉。要“转运”、要改善现状、提升生活品质，不外乎了解和尊重规律，顺其自然，为所当为吧。

巴纳姆效应

算命确实和心理有一定的关系，本来有人对算命就是半信半疑，一旦说错就更不想信了，要是所说的事情是对的或是近似，他（她）的心理就向相信这边倾斜，如果说了五件事都差不多对，就会不自觉的相信算命还是有一定的道理的了。这里要说的是要能保证五件事情都对或是差不多都对并不是一般水平的算命师能轻易做到的事情，这需要雄厚的基础和实力，也并非是一朝一夕学到家本领。

他们说的话,多数都有歧义的,就是可以理解出好几个意思,父在母先亡!还有他们能通过你的面目表情,

算命是一种逻辑心理学，它依照易理进行推算。

算命是分析一个人的整体命运福祸的活动，算命现象的存在缘于人们对不确定的未来的恐惧，个体希望通过算命能够预知生命历程，算命在中国广大群众中有着重要的影响，他们相信是神秘莫测的天意掌控着自己没有把握、不能确定的未来，能够预测天意则能知晓自己的命运。随着我国社会不断发展，社会竞争愈发激烈，这驱使更多人走向算命活动。但算命并不是帮助个体有效应对生存和发展压力的积极方式，可为何还有那么多人希望通过算命来应对生活压力哪？本文试图从社会心理角度来探析算命这一现象背后的动机。一、求助于算命的群体分析求助于算命的群体主要由具有今日运势算命准算命准算命准以下特征的人构成（一） 陷入就业或恋爱婚姻问题的青年人即将进入社会或刚刚进入社会的青年人，需独自面对生活，恋爱、婚姻、择业等是这个时期的重要人生发展任务。这个时期的成败将影响个体今后的发展。处在竞争越发激烈的当下社会，现实和理想存在冲突，这成为青年人职业发展的重要困扰。求助于算命的大学生日趋增多，他们咨询的问题主要是关于自己的未来，还有一部分咨询恋爱婚姻问题的，他们基本处于单身或恋爱的困扰中。往往不得不面对来自父母长辈的逼婚，而个体以往成长经历中学习到两性相处之道又不足，当面对感情上的冲突摩擦时个体常常易陷入无力感之中。（二） 陷入事业困顿中的中年人中年时期是人生从青年走向老年的转折时期，中年人易感到时间日益紧迫。中年也是人生中生产和创造的黄金时期。不再需要父母投入太多精力去照顾，中年人有了更多的时间和精力去发挥自己的才能，在竞争激烈的现代社会，为了取得更多的资源和更高的社会地位，中年人不得不更加努力。面对时代的这种竞争压力，中年人也会感到力不从心，有些中年人会选择求助于算命来帮助自己面对困扰，他们通常咨询的主要问题即是事业及升迁问题。（三） 忧心于子孙发展的老年人老年期，是个体渐趋衰老的一个人生阶段，个体需要适应退休后的生活。会将精力主要放在家庭生活上，关注子孙的发展。对于事业或婚姻尚未稳定的子女，父母会格外担忧，儿女的婚姻和事业发展便成为老年在算命中询问的主要问题。有了孙子辈的老人会期望孙子辈有个美好的未来。中国人认为名字象征着一个人一生运势的好坏，也反映了面对社会竞争，很多人对未来充满了彷徨与无助。二、算命现象的社会动机分析在社会生活中，人的行为无不受着社会动机的影响。社会动机是经由学习而获得的以社会文化需要为基础的引起、维持与促进个体行为的内在力量。提出人的社会行为主要受三大社会动机支配成就动机、亲和动机和权力动机。而当今社会人们求助于算命的行为和这三大动机有着密切的关系（一） 青年人遇到就业困扰而求助于算命的青年人，其行为和成就动机密切相关。成就动机是一种想要做好事情的动力，一般对自己的未来充满不自信和彷徨。竞争激烈的社会，看重个体的成功，这对于没有自主性和克服困难的毅力的个体是难以适应的。传统中国社会环境需要培养儿童的顺从与依赖性，这种培养模式使个体成就动机一般，在社会竞争激烈时。在事业上发展不顺的中年人，即渴望拥有代表社会地位的权力，但在面对有限的社会资源竞争时又易陷入挣扎无望的困境中。通常会很关注子孙，希望子女婚姻美满、事业平顺，孙子辈也能在竞争激烈的社会中趋利避害，老人希望通过继续关爱子孙，沉浸在与子孙的密切互动，这正老年人亲和动机的体现。青年人面临就业与恋爱婚姻方面的问题，中年人面临事业及升迁问题，老年人则为子孙的成长而担忧，这其实是社会转型期间人们的不适应性表现。处在社会转型期。

巴纳姆效应

巴纳姆效应

算命确实和心理有一定的关系，本来有人对算命就是半信半疑，一旦说错就更不想信了，他（她）的心理就向相信这边倾斜，就会不自觉的相信算命还是有一定的道理的了。