三僚村杨公风水对联:杨公风水的历史文化意义

杨公风水的历史文化意义

杨公风水理论，主要体现人与自然和平相处的思想。在堪舆学理论上力主峦头形势为上，杨公风水理论著作《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》、《人子须知》、《四大穴法》、《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》等著作传世，给研究中国古代地理留下了大量详实的文字资料和实物遗产。杨公风水术承继了晋代郭璞“强调龙、水、向三者的有机结合，在理气方面注重龙气和堂气的配合，以七十二龙乘龙气为核心，乘龙气者为吉，不能乘龙气者为凶，破坏龙气者为大凶。阴阳宅的吉凶，决定于对内能不能乘得旺盛的龙之生气，对外能不能合理接纳堂局之气。杨公风水术认为，龙气要配合阴阳宅的“而来去之水要配合阴阳宅的，这也是杨公风水理论的主要法则”杨救贫在兴国县梅窖乡三僚村定居期间，建宅修墓，使地理堪舆文化流传于世，供后人学习研究，杨公风水是一门学问，也是人与自然和谐相处的方法，在风水的实践过程中，建筑是体现风水文化的重要载体。许多牌楼、桥梁、庙宇、宗祠、住宅及坟墓以及皇宫丘陵都烙有风水文化的痕迹历代杨公风水的弟子正是这种文化的继承者与传播者，如曾文辿、廖瑀、刘伯温、赖布衣等堪舆名流均是杨救贫的真传弟子，堪舆学在赣南广为传播。当代杨公风水的知名学者也有很多，如曾氏一脉传承第39代弟子曾无良。刘氏一脉传承第37代弟子刘国胜等，均继承了杨公风水的秘法，杨公风水既重形势、重龙脉，杨筠松被尊称为中国风水术之祖师，杨公风水也就成了赣南客家文化举足轻重的一个组成部分。

刘国胜主讲的杨公风水怎么样？

也就没有发言权。

风水你们相信这东西吗，，，

这个东西要辩证的看待。我信这个东西。

请问杨公风水学有什么历史文化意义吗？有人知道不？

目前中国主流风水学说是杨公风水，是杨公杨筠松创立的，中国风水四大祖师，也叫赣南形势派风水四大祖师。杨公和自己有名的三个徒弟。杨、曾、廖、赖第一名杨公，号救贫，形势派开山祖师。杨公首席大弟子三僚曾氏开派祖师。廖瑀杨公弟子廖三传之孙。

赣南四大堪舆祖师是哪四人?

目前中国主流风水学说是杨公风水，是杨公杨筠松创立的，并不是郭璞。中国风水四大祖师，也叫赣南形势派风水四大祖师。赣南四大堪舆祖师是指杨公和自己有名的三个徒弟。——合称杨、曾、廖、赖第一名杨公，名益，字筠松，号救贫，人称“杨救贫”。形势派开山祖师。第二名曾文辿杨公首席大弟子。三僚曾氏开派祖师。第三名廖瑀杨公弟子，廖三传之孙。三僚廖氏开派祖师。第四名赖布衣，字文俊，自号布衣子，人称赖布衣，又号称“先知山人”。——唐朝末年，杨筠松率弟子曾文辿、廖金精等人，在赣州三僚创立杨公风水流派。

杨筠松的文化意义