为什么会有入县令为畜生道的说法 难道这个官职
是一个县的行政长官，在的时候称为县正;春秋时代主要称为县宰、县尹;秦、的时候，管辖万户的称为县令，不足万户的称为县长;唐时统一称为县令;的时候，由于是由在京朝官出任地方县令一职，所以称知某县事;明清时代统一称为知县。
县令官阶一般为七品，又被称为七品芝麻官。在民间又被尊称为县太爷。
别看县太爷在一县的民众之前十分显赫，但从个体感受的角度而言，其实是里里外外不好当。
一、写错字县令难赴任
唐朝人张鷟在《朝野佥载》书中，记载了“侯敏妻”的故事
在唐朝的时候，担任上林令(负责采购皇宫所需林果蔬菜等食物)的侯敏，因为听了妻子的话，就和武则天的权臣开始有意保持距离。
来俊臣为此大为不满，就通过武则天之手，将侯敏贬到涪州下面一个叫武隆县的地方去当县令。
侯敏在向主管长官涪州刺史报到时，就将自己的手本，恭恭敬敬地递给了这个顶头上司。
涪州刺史接过来一看，这一看就发现了问题，原来侯敏竟然在手本中，将上下位置的名字写颠倒了。于是就很生气，心想这个人上下颠倒尊卑不分，真是好个糊涂。一个连手本都写不好的人，怎么可以当好一个县令呢?原文是这样描述的“修名不了，何以为县令!”
涪州刺史在一气之下，就扣住了侯敏的县令委任状，导致侯敏不能去武隆县赴任。
二、会巧语县令释误会
县令在外面不好当，在家里面也不好当。
封演的《闻见记》中，有一则“失误”故事
阳伯博在山南县当县丞(相当于现在的副县长)，他的妻子，出身于一个大户人家。当时山南县刚刚到任的县令，他的夫人。
有一天，这个朱县令的夫人，为了帮助丈夫联络同僚的感情，就在自己的家里宴请同僚的夫人们。
当这些同僚夫人结伴而来的时候，正在房门口迎接她们的县令夫人，就客气地询问她们的姓氏。
她问的是走在最前面的县丞阳伯博的妻子，阳妻回答说“伍夫人，我姓陆，你叫我小陆好了。”
当她再问到跟在后面的主簿妻子时，这个主簿妻子回答说“伍夫人，我姓漆，你也叫我小漆好了。”
这时候县令妇人听了这两个人的回答后，突然鼻孔里发出了哼的一声，一句话也没有说，就一脸气鼓鼓的转身往卧室里走去。
所有在场的夫人们，很是感到莫名其妙，左想想右想想，也没有发现自己有什么失礼、或者得罪的地方，觉得这时候站也不是坐也不是，走也不是不走也不是。
在房间里正在看书的朱县令，看见妻子脚步蹬蹬一脸怒气地走进来，就很是不解地向她询问原因“你怎么了?”
他妻子一边拍着胸口，一边张口就道“气死我了，真的气死我了。”
朱县令继续问道“你为什么生气啊?”
他妻子恨恨地回答说“我的问她们姓，第一个回答的是县丞妻子，她说自己姓陆。紧跟着的是主簿妻子，她接着回答说自己姓漆。她们明明知道我姓伍，所以就故意这样戏弄我。幸亏我沒有再问其余官员的妻子姓什么了，如果我问了她们，她们一定会回答说姓八、姓九的什么了。”
朱县令听到这里，忍不住的哈哈大笑“她们姓陆也好，姓漆也好，这本来就是她们自己的姓。她们怎么可能会联起手来，在姓上合伙欺负你呢?”
说到这里，朱县令“复令其妇出”，就是让他的夫人重新出去，设宴款待这些同僚夫人。
三、丞位高县令遭逼迫
县令一职，在一些准备升官人的眼睛里，并不认为是一个很好很优的去处。
在唐朝的时候，就有一个名字叫韩琬的监察御史，在他写的一本《御史台记》的书中，就半是玩笑半是认真的说“入御史为佛道，入评事为仙道，入京尉为人道，入畿丞为苦海道，入县令为畜生道，入判司为饿鬼道。”意思是升任县令属于比较差的了，这不是一个当官的最好出路。
看过唐代文学家写的《蓝田县丞厅壁记》，就可以知道县令的心理负担是有多么的重。
韩愈虽然是为蓝田县县丞崔斯立鸣不平，但文中一句“丞位高而逼”的说法，特别是其中的一个“逼”字，非常形象的说明了县令对他的副手县丞，在感觉上是如芒刺在背坐卧不安的。
就是在唐朝的时候，发生了一个县丞用逼的手段迫使县令告假的事件，这件事件还被详详细细地写进了正史《》和《》。
这个和县令发生争议的人名字叫唐临，是万泉县的县丞。当时万泉县的大牢里，关押着十几个没有交纳赋税的囚犯。
由于正是春播时节，正好天上又下着绵绵的春雨，唐临就对县令说“大人啊，这些关押的犯人们，也有家庭也有妻子儿女也要生活。现在正是春耕季节，为了不误农时，不如暂时把他们都放了吧。”
县令当场表示“不行，这些人如果跑了怎么办?”
唐临说“大人请放心，如果这些人跑了，就是我判断错误，这个错误由我一个人负全部责任。”
在唐临这句话的紧逼之下，这个县令只得随便找个理由请假走了。史书上的原话是“令因请假”。
唐临于是代为行使县令职能，把这些囚犯全部召集起来，告诉他们现在就可以回家去参加春耕了，并要求他们在春耕结束后，马上都通通的再回到监牢里来报到。
由于这些犯人在春耕后，果然都一个个的回到了万泉县的监牢里，唐临由于这件事出名了。并由此起步，将、兵部、吏部三个部的尚书，都轮流的当了一遍。