明代有着怎样的丧葬习惯？皇室和民间的有什么

在古老而庄重的传统礼仪中，明代的丧葬习俗以其独特的方式传承着前朝的遗风。死后，妃嫔无论生死，皆可陪葬，这一习俗在南京的孝陵及北京的天寿山、金山口一带得到了体现。尤其朱元璋驾崩后，大量后妃、宫人被殉葬，而建文帝为表抚恤，赐其家人世袭千户或百户。

这一陋习在明代中后期逐渐得到了改善。至某一帝王驾崩前，后宫嫔妃殉葬的恶习终被废除，殉葬自此不复存在。明孝陵，作为这一历史时期的见证，静静地诉说着昔日的辉煌与变迁。

皇后的丧葬礼仪更是庄重肃穆。若皇后久病不愈，礼部、工部官员便会会同钦天监，带上风水官员前往天寿山选地安葬。皇后薨逝后，殡殿有特定的安排，哭祭则在思善门。嘉靖年间，丧期有所改变，由十二天缩短为十天，官员们的服饰也随之变化，戴乌纱帽、佩黑角带、素服上朝参拜。

明代的皇家丧葬受到了极大的重视，寺庙的钟声为死者祈福，祈祷他们在冥界得以安宁。随着时代的变迁，明代的丧葬习俗逐渐崇尚奢靡，讲究排场。民间丧礼习俗逐渐俗化，不合礼法，如“成服”“度亡”等都成为了士大夫们的陋习。

自父系社会开始，祭祀一直是中华民族的传统。明代的祭祀礼仪受到了礼法的影响，从初期的规定到后期的变化，始终贯穿着等级的区分。在夏言的建议下，嘉靖皇帝允许官员建立家庙祭祀祖先，从而形成了大宗祠。明代的宗族发展以男性血缘为纽带，形成了同姓间的紧密联系。始迁祖的后代重新组成新的宗族组织，这些宗族组织的特点鲜明，如家族的聚集、共同祭祀始祖等。按照明代的礼法，血缘关系的远近亲疏通过五服来区分，族谱记录着这一关系。民间的祭祀主要由族长主持，主持祭祀祖先是族长的特殊权力。

明代的丧葬与祭祀习俗独具特色，随着时代的发展，这些习俗也在悄然变化。从帝王到平民百姓，都体现了对死者的尊敬与对传统的传承。