孤竹国与商朝有很深的渊源，孤竹国在春秋时期

孤竹君的两个儿子伯夷与叔齐，在商末时期的故事，宛如一部跨越千年的历史长卷。当孤竹君有意将继承人身份赋予叔齐时，一场关于权力与信仰的纠葛悄然展开。

商朝末年，孤竹君离世后，本应是继承人叔齐却选择了退让。他将继承权交给了自己的兄长伯夷，而伯夷却坚决拒绝。在这两位公子看来，权力之争并非他们的追求，他们更珍视的是内心的信仰与道德。于是，他们选择了逃离，放弃了世俗的权力追逐。

他们的逃离并非简单的逃避责任，而是对信仰的坚守。当周朝兴起，武王灭商后，伯夷与叔齐选择了扣马谏阻。他们并非反对周朝的兴起，而是希望以和平的方式改变暴政，实现天下的和平。他们的政治主张并未被世人理解，被视为异类。为了表明自己的立场，他们拒绝食用周粟，选择采薇而食，最终饿死于首阳山。

孤竹国并非北方的小国，而是与商朝有着深厚的渊源。它诞生于商朝初年，位于河北北部。其名为“孤竹”，既反映了贵族的青铜酒器文化，也展现了竹简所承载的记事传统。作为商朝在北方的重要属国，孤竹国与商王室有着紧密的联系。甲骨文中的“妇竹”、“妻竹”、“竹妾”等字样，见证了孤竹国女子嫁入殷商王室的历史。商王在北方分封孤竹，也是为了防范东北的夷狄族。

伯夷叔齐的政治主张在古文献中有不同的记载。《庄子》中记载了他们的高声望和对暴政的反对，但拒绝使用暴力推翻商纣。《韩非子》则记载了周武王对他们的钦佩，以及他们崇礼求仁重义的精神。也有古代文献对他们的行为持否定态度。鲁迅在小说《采薇》中，以嘲讽的方式针对当时逃避社会矛盾的知识分子进行了深刻的批判。

伯夷与叔齐的故事不仅仅是一段历史，更是对信仰、道德和权力的深刻反思。他们的选择和行为展现了人性的光辉和矛盾，成为了后世文人墨客不断探讨的话题。他们的故事跨越了千年，依然能引起人们的深思和共鸣。