大汶口文化分为几个时期？每个时期有什么特点

远古的大汶口文化，在中国文明的曙光中崭露头角，其源头在黄河下游及江淮地区悄然兴起。1959年，山东泰安与宁阳两县交界的大汶口和堡头遗址，揭开了这一文化的神秘面纱。成百座墓葬中，埋藏了无数独特且富有风格的文物，它们见证了这片土地上源远流长的历史。这便是大汶口文化的诞生之地。

追溯其历史发展，大汶口文化可大致划分为早、中、晚三期。每一时期都有其独特的文化特征和社会风貌。

在早中期阶段，大汶口文化展现了一场社会变革的壮丽画卷。劳动者的性别角色开始发生显著变化。男子逐渐取代女子，成为农业生产的主力军，而女子则更多地承担起纺织等家务劳动。这一转变，标志着社会从母系氏族公社阶段逐步向父系氏族公社阶段过渡。

到了晚期，大汶口文化见证了一场更为深刻的社会变革。随着生产力的发展，私有制已经牢固确立，家猪成为重要的私有财产之一。在一些墓葬中，随葬的猪头和猪下颚骨，显示了墓主人的财富和地位。陶器、生产工具和装饰品等私有财产的出现，更是反映了贫富分化的加剧。

黑陶和白陶的出现，是大汶口文化中晚期制陶业的重要进步。快转陶车的运用，使得陶器制作的数量增加、质量提升。而烧制技术的改进，为陶器的制作提供了更为广阔的空间。黑陶以其独特的黑色魅力，展现了制陶工艺的新高度。白陶的出现，则为后来的瓷器制作奠定了坚实的基础。

关于大汶口文化的社会性质，专家们有着不同的看法。但比较一致的看法是，大汶口文化早期处于母系氏族社会的末期，开始向父系社会过渡；中期则已确立父系社会，财富的私有和贫富分化加剧；晚期则生产力水平有了较大发展，生产关系的变革也随之而来。大汶口文化不仅展现了人类社会的演变历程，也展示了中国文明的璀璨光芒。在这片古老的土地上，大汶口文化如同一颗璀璨的明珠，熠熠生辉。