尚方宝剑和圣旨哪个权力大？差距还真不是一点

历史上，尚方宝剑被赋予了极大的权力。在明朝时期，巡按御史手持尚方宝剑，拥有对五品以下官员先斩后奏的权力，这无疑是尚方宝剑最为辉煌的时刻。这种权力并非无限，尚方宝剑能先斩的仅限于五品以下的小官，而且斩后必须奏请皇帝。这意味着皇帝并非无条件认可持剑者的斩杀行为，而是允许将奏请皇帝的程序后置。一旦斩错对象，执行者同样会受到惩罚。

值得注意的是，尚方宝剑的持有者虽然可以绕过常规的法律程序，预先执行死刑，但仍然需要向皇帝报备。皇帝仍然可以命令三法司进行复核。如果调查下来，皇帝认定斩杀行为有误，那么持剑者依然需要承担责任。

皇帝将尚方宝剑赐给出征的将领，并赋予其生杀大权，这无疑是对持剑者的极大信任，同时也是一种至高无上的荣誉。这种权力并非可以随意滥用，滥用则有可能被收回。被授予尚方宝剑的大臣，虽然可以先斩后奏，代表皇帝的意愿，但并不代表他们可以无视皇权与法律的制约。

那么，圣旨又是什么呢？圣旨是皇帝的决策体现，是帝王制度的权威象征。在封建帝王制度中，圣旨的权威远大于尚方宝剑。以七俠五义的故事为例，虽然手持尚方宝剑，但在没有接到圣旨的情况下，仍需用计谋铲除大奸大恶之徒。一旦接到圣旨，就无法再行处置。在权大于法的封建帝王制度中，圣旨的权力是远大于尚方宝剑的。

尚方宝剑虽然是一种极大的权力象征，但并非万能。在封建帝王制度下，它仍然需要受到皇权与法律的制约。而圣旨作为皇帝的决策体现，更是具有无可争议的权威。