秦始皇焚书坑儒时，唯独不敢烧这本书

在公元前213年的一个日子，朝廷中充满了议论的声音。众大臣们都在歌颂秦始皇的功德，一个名叫淳于越的博士却站出来发表不同的意见。他主张秦始皇不应只推行郡县制，而应该考虑实行分封制。这本质上是一场激烈的辩论，但淳于越的言辞过于激烈，直接对秦始皇的治国策略进行了批判。这使秦始皇大为震怒。

丞相看到了这一幕，他提议禁止百姓私下议论朝政，尤其是以古非今和以私学诽谤的行为。秦始皇采纳了这一建议，随即开始了著名的行动。

这一行动主要包括两部分：焚书和坑儒。焚书，即除了《秦记》以外的各国史书、不在博士馆内的私藏《诗》《书》等，都要交出并焚烧。谁敢谈论这些书籍，就会被处死。私学也被禁止，想学法令的人必须拜官吏为师。这就是“焚书”的真相。

与此“坑儒”则是指活埋了一批儒生。虽然大多数人支持这一行动，但主要针对的是那些方士。对于焚书的行为，大多数人持反对态度。值得一提的是，秦始皇虽然大规模焚书，却有一本书他并不想焚，那就是《日书》。

《日书》这本书在秦朝之前的名气非常大，几乎每个识字的人家都有这本书，并且经常翻阅。它主要是古人从事各种活动时选择时日吉凶宜忌的参考之书，就像我们现在使用的黄历。这本书体现了我们国家的“天人合一”思想，教导人们做事情要顺应天意。书中涵盖了人的一生，从生到死的各个方面。重要的是，《日书》并不涉及任何国家政治。

当秦始皇下令焚书时，《日书》也差点被烧毁。考虑到这本书在民间的普及程度以及其强大的影响力，秦始皇最终决定保留这本书。他自己也是一个信奉这本书的人，经常翻阅以指导自己的决策。《日书》得以幸存下来，继续在人们生活中发挥它的作用。