对于狂热的崇佛热潮，韩愈是如何表达自己的主

韩公退之，自称郡望昌黎，被誉为古代文学巨匠。他是唐代古文运动的领军人物，与柳宗元并称为韩柳，更被后人尊称为千古文章四大家之一。这位伟大的思想家、文学家、政治家，不仅为我们留下了众多璀璨的诗文，还为我们展现了一位英勇无畏的反佛斗士的风采。

在唐朝繁荣的盛世背后，一场崇佛信佛的热潮席卷全国。韩愈并未随波逐流，他勇敢地站出来反对这一潮流。元和十三年冬，唐宪宗派遣使者迎请佛骨至长安时，韩愈不顾个人安危，毅然上疏《谏迎佛骨表》。他以南朝的历史为例，指出奉事佛法并不能带来福禄，反而往往适得其反。他认为供奉佛骨是荒唐之举，要求将佛骨烧毁，甚至表示“佛如有灵，能作祸祟，臣愿承担一切后果。”这一举动触怒了唐宪宗，韩愈因此被贬为潮州刺史。

在赴潮州的途中，韩愈仍坚持自己的主张，作了一首七律《左迁至蓝关示侄孙湘》，表达了自己因忠而获罪的愤慨和对骨肉之情的怀念。这首诗风格沉郁顿挫，得杜甫七律之神韵。

韩愈的一生以辟佛为己任。他的《谏迎佛骨表》和《左迁至蓝关示侄孙湘》相得益彰，具有深刻的社会意义。面对日益高涨的佛教狂热，韩愈的勇敢行动鼓舞了唐代的有识之士。最终，在唐武宗会昌五年的一次大规模灭佛中，佛教失去了昔日的繁荣场面，走向衰落。这一结果或许能让韩愈感到欣慰，他在《谏迎佛骨表》中的理想似乎得到了实现。

尽管韩愈的遭遇令人叹息，但他的事迹和精神却永载史册。他不仅是一位杰出的文学家、思想家、政治家，更是一位坚定的反佛斗士。他的勇气和坚持为我们树立了一个光辉的榜样。他的诗文不仅让我们领略了古代文学的魅力，更让我们感受到了他坚定的信仰和无私的奉献精神。韩愈的一生，是一部充满传奇和奋斗的历史，他的故事将永远激励着后人。