精忠岳飞被杀害 真正的元凶究竟该算到谁的头上

关于杀害岳飞的元凶大恶究竟是谁，历史学者们的探讨从未停止，话题纷繁复杂，众说纷纭。

回溯到明中叶时期，吴中的名士们在杭州岳飞庙前题写了一首《满江红》。这首词深情地诉说着他们对岳飞悲剧的感慨。在他们的词中，清晰地传达了一个观点：南宋高宗最关心的是他的皇位能否稳固，而岳飞则志在“迎回徽钦二帝”，这无疑触动了高宗的敏感点。冲突不可避免，岳飞的死在高宗的意图中早已注定。

随着时间的流转，这一观点在明中叶以后得到了不少人的支持。有人从史籍中找寻证据，论证岳飞之死与“宋金媾和”的国策紧密相关，而赵构是这一国策的主要决策者。还有人则从岳飞的个人行为出发，认为他因干预立储等越轨行为，触怒了封建社会严格的纲常，从而引来了杀身之祸。

也有持不同意见者。他们提出，秦桧身为南宋宰相，实际上是女真皇朝派到南宋朝廷的代理人，他拥有“挟虏势以要君”的权力。在宋、金、西夏对峙的政治格局下，秦桧是整个降金政策的真正炮制者。岳飞在削夺兵权的过程中得罪了秦桧等人，这也是他后来遭遇不幸的原因之一。而且，岳飞是女真贵族极其忌恨的人物，秦桧为了议和，必然需要杀岳飞。从宋人遗留下来的资料看，岳飞的狱案或许并非出于皇帝的旨意，而存在矫诏的可能性。

尽管历史争论不休，岳飞的冤案最终在南年间得到了昭雪。他的被害已经成了历史的一部分，距今已逾千年。在这漫长的岁月里，人民以自己的方式纪念岳飞，将他葬于湖畔，并让秦桧等罪人以白铁铸身跪于他的墓前。那“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞身”的对比，无疑在一定程度上反映了人民的忠奸之辨和对历史的独特理解。这一事件不仅展现了历史的复杂性，也揭示了人民的正义感和历史记忆的力量。